“Una vez salvo, salvo para siempre” es una broma común utilizada en la discusión cristiana sobre la salvación. Karlo Broussard, Catholic Answers Apologista, analiza las enseñanzas de la Iglesia Católica sobre la seguridad eterna. Karlo se centra en un pasaje bíblico de Gálatas que tiene un rico significado.
Este clip fue tomado del Episodio del 26 de julio de 2023 of Catholic Answers Vivir.
Transcripción:
La Seguridad Eterna entraría en conflicto con lo que creemos como católicos, y yo diría que también entra en conflicto con lo que enseña la Biblia. Compartiré un pasaje con ustedes que tal vez hayan examinado antes, pero tal vez no dentro de este contexto, y ese es Gálatas capítulo 5 versículo 4. Pablo les dice a los gálatas: “De Cristo estáis separados, los que queréis ser justificados por la justicia”. ley. De la gracia habéis caído, porque por el Espíritu esperamos por la fe la esperanza de la justicia”.
Ahora hay tres elementos, tres detalles aquí que son relevantes para nuestra conversación aquí.
Número uno, Pablo dice que los gálatas están separados de Cristo. Ahora bien, si piensas en ese hermano, ¿qué implica eso? Eso implica que los gálatas, los cristianos en Galacia, estuvieron una vez en Cristo. ¿Y qué significa estar en Cristo? Eso significa ser salvo. Eres un individuo salvo si estás en Cristo como miembro de su cuerpo místico con la gracia morando dentro de tu alma. Pero Pablo dice que están separados de Cristo. Así que una vez estuvieron en Cristo y por eso fueron salvos, pero ahora, debido a que están regresando a la antigua ley y tratando de ser justificados por ella, ya no están en Cristo y por lo tanto ya no son salvos. Entonces ese regalo, ese regalo inicial de gracia que los pone en una relación salvadora con Jesús, ahora se pierde. Está perdido para estos cristianos en Galacia.
Segundo detalle, Pablo dice que habéis caído de la gracia. Eso implica que alguna vez estuvieron en gracia. ¿Y qué significa estar en gracia? Eso significa estar en una relación salvadora con Jesús, estar en amistad con Jesús. Pero estos muchachos, debido a que están tratando de ser justificados por la antigua ley, han salido de esa relación con Jesús. Han perdido el favor de Jesús. Y perder el favor de Jesús, ¿adivinen qué? No puedes ser salvo si mueres en ese estado. Entonces han caído de esa relación salvadora.
Y luego, finalmente, el tercer detalle, y Pablo dice que nosotros – note que Pablo se incluye a sí mismo aquí, un cristiano nacido de nuevo y justificado, ¿verdad? – Esperamos la esperanza de la justicia. En la palabra griega, está la palabra que se usa en todos los escritos de Pablo con respecto a la justificación. Ahora piensa en esto. ¿Cómo pueden Pablo y aquellos en Galacia que están con él y no separados de Cristo, cómo podrían esperar justicia si su justicia, su relación correcta con Dios o su justificación están seguras de tal manera que nunca podrían perderla? Si pudieran perder ese estado de justificación y tener paz con Dios, entonces no habría lugar para la esperanza. Pero en nuestra justificación hay lugar para la esperanza. Por lo tanto, su justificación no es eternamente segura.