¿Cómo sabemos que los escritores de los Evangelios no simplemente miraron el Antiguo Testamento y adjuntaron las profecías a Jesús? Karlo Broussard aborda esta cuestión en Catholic Answers Vivir.
Preguntas cubiertas:
Llamador; ¿Cómo sabemos que los escritores del Evangelio no se limitaron a mirar el Antiguo Testamento y luego vincularon las profecías a Jesús?
Karlo Broussard: Bueno, creo que una vez más eso supone, Ryan, que estos escritores de los Evangelios tenían malas intenciones, ¿verdad? Se supone que sus intenciones al comunicarnos lo que Jesús dijo e hizo no eran históricamente confiables y que simplemente intentaban fabricar eventos para que se ajustaran a un paradigma teológico particular que tenían.
Pero desafiaríamos esa suposición porque no hay razón para pensar que estaban manipulando los hechos, porque tenían todo que perder y nada que ganar al articular la historia de la resurrección de Jesús y andar predicándola. Esa es una de las razones por las que fueron sinceros al articular estos acontecimientos de Jesús como hechos históricos. Incluso el propio Lucas, en su prólogo de Lucas 1:1-4, dice que está escribiendo un relato ordenado. Ha consultado a testigos presenciales y está escribiendo un relato ordenado, e incluso utiliza un griego sofisticado en ese prólogo para indicar que tiene la intención de escribir una historia confiable. No tienen la intención de presentar eventos inventados sobre la vida de Jesús.
Ahora sucede que al articular y registrar estos eventos de Jesús y mirar hacia atrás en estas profecías del Antiguo Testamento, pueden hacer conexiones. Y eso es razonable; ven a Jesús hacer esto, recuerdan las profecías judías de antaño, llegan a una conclusión: Jesús está cumpliendo esa profecía. Acabamos de celebrar, ya sabes, no hace mucho tiempo, que Jesús entró triunfalmente en Jerusalén en un asno. Estos primeros cristianos experimentaron eso, recordaron la profecía de Zacarías sobre el rey mesiánico montado en un asno, e hicieron esa conexión; pero esa conexión no significa que estuvieran inventando los acontecimientos de Jesús. Entonces, aunque afirmamos la conexión que estaban haciendo, eso no implica una invención de los eventos.
Ahí es donde reside el verdadero problema, Ryan. Ahí es donde realmente tenemos que arremangarnos, profundizar y hacernos la pregunta: ¿tenemos buenas razones para pensar que estos primeros cristianos estaban inventando estos eventos? Esa es la pregunta que tenemos que resolver primero antes de siquiera comenzar a considerar las conexiones que hacen con el texto del Antiguo Testamento, porque si no estaban inventando los eventos, si tenemos buenas razones para pensar que no estaban inventando los eventos y estaban escribiendo de manera legítima. historia, bueno, entonces las conexiones que hacen con el Antiguo Testamento de ninguna manera nos van a dar razones para pensar que están fabricando los eventos.
Y, por supuesto, tenemos fuentes extrabíblicas no cristianas que realmente verifican ciertos detalles del evangelio, como Flavio Josefo en el siglo I, un historiador judío; Cornelio Tácito; También tenemos evidencia arqueológica. Entonces tenemos toda esta información extrabíblica que confirma muchos de los detalles que los escritores de los evangelios incluyen en sus evangelios, lo que nos muestra que sí escribieron una historia confiable. Y esa es sólo una razón entre muchas para pensar que estos primeros cristianos no estaban inventando estos eventos; y en consecuencia, las conexiones que hacen con el Antiguo Testamento no nos dieron motivos para pensar que estaban manipulando los hechos.