Joe Heschmeyer ayuda a una persona que llama y pregunta cómo defenderse de aquellos que afirman que la iglesia pasó por una Gran Apostasía después de la muerte de los apóstoles.
Transcripción (generada automáticamente):
Mi pregunta es sobre la gran apostasía.
Como católico, ¿cómo defiendo la postura de que la iglesia no cayó en apostasía una vez que murieron los apóstoles?
La palabra apostasía significa apostasía.
Y la Biblia habla de apostasía, habla de personas que se alejan del cristianismo, de la iglesia. Pero hay protestantes y mormones que creen en una gran apostasía, donde el problema no es que la gente se esté alejando de la iglesia, sino que las ideas de la iglesia misma se han vuelto apóstatas. Ahora solo quería señalar que, aunque se use la misma palabra, en realidad son conceptos opuestos. Porque si caigo en la apostasía, el problema es que no soy lo suficientemente católico.
Si la iglesia es apóstata, el problema es que yo soy demasiado católico.
Y así, aunque en ambos casos se utiliza la apostasía,
La gran apostasía no es que la gente se aleje de la iglesia, sino que la iglesia es falsa.
Y eso es lo que yo señalaría. Sólo para aclarar de qué estamos hablando. Entonces, ¿cómo sabemos que la gran apostasía no es cierta? Bueno, además del hecho de que no hay evidencia bíblica de que la iglesia se alejen, como iglesia, en lugar de que las personas se alejen de la iglesia. También tienes todos los datos bíblicos sobre la iglesia. Así que les daré sólo algunas piezas, porque hay muchas aquí.
En Mateo 16, Jesús dice: "Edificaré mi iglesia". Y comencé a decir, si él no hubiera dicho eso, si Jesús fuera simplemente este gran maestro, Mesías, profeta, hijo de Dios, y aunque no construyó la iglesia,
sus seguidores no dirían simplemente: "Bueno, vamos a volver a nuestras antiguas formas de vida". Todavía intentarían seguirlo. Simplemente tendrían que construir sus propias denominaciones.
Y por eso me gusta señalar esto, como cuando los protestantes se acercan al cristianismo, lo hacen como si Jesús hubiera dicho: "No construiré mi iglesia, tú tienes que hacerlo". Pero él dice todo lo contrario. Él dice: "Edificaré mi iglesia". Entonces la iglesia no es algo que tengamos que construir. La iglesia es algo que tenemos que encontrar y unirnos.
Que también tenga estos otros pasajes, Daniel dos, por ejemplo, el sueño de Nabucodonosor. Están los cuatro niveles: oro, plata, bronce y luego hierro y arcilla mezclados. Y representan los cuatro reinos que conquistan a Israel. Es Babilonia, luego es el imperio persa, medopersa, luego el imperio griego, luego el imperio romano. Y se nos dice durante los días del cuarto imperio, así durante los días del imperio romano, una piedra no formada por manos humanas vendrá y aplastará esto, como pies de barro, y construirá una montaña que nunca será destruido. Ahora, según todas las apariencias, parece que alguien viene del cielo para construir un reino en la tierra y ese reino no será destruido. Eso no es consistente con la idea de que alguien vino del cielo, construyó un reino y el reino fue destruido.
En tercer lugar, tienes sólo la descripción de la iglesia. Es la novia de Cristo y es el cuerpo de Cristo. Y todo el cuadro, hasta el libro de Apocalipsis inclusive con el banquete de bodas del cordero, trata sobre esta relación eterna entre Cristo y la iglesia. Y Jesús habla de ello de esta manera. Lucas 22, habla de los apóstoles sentados en 12 tronos juzgando a las 12 tribus de Israel. Y así la naturaleza apostólica de la iglesia, su cuerpo y esposa, dura para siempre. Y Efesios 1, San Pablo habla de la iglesia como la plenitud de aquel que todo lo llena en todo. Que la iglesia es la continuación de Cristo en la tierra. Entonces, decir que la iglesia entró en una gran apostasía es decir que Cristo nos dejó huérfanos cuando prometió que no haría eso.
Entonces todo eso es el enfoque teológico. Y yo me apoyaría mucho en eso. Sin embargo, la otra cosa que haría, la número dos, es analizar el enfoque histórico. Y de hecho he escrito un libro completo sobre esto. Si desea una copia de mi libro, la iglesia primitiva era la iglesia católica. Porque si vas a decir que la iglesia originalmente creía en X, esto que yo creo es protestante, mormón, lo que sea. Y luego, con el tiempo, esta falsa enseñanza Y se infiltró. Deberíamos poder encontrar eso en la historia. No deberíamos tener que confiar simplemente en su palabra. Debería poder mostrar que aquí están todos estos primeros cristianos que interpretaron la Biblia como yo lo hago. Pero casi invariablemente, cuando alguien hace estas afirmaciones acerca de que la iglesia está entrando en apostasía, cuando le preguntas por la evidencia histórica, señala un versículo de la Biblia y dice, bueno, lo leí de esta manera. Es como, bueno, no me importa cómo lo leas. Muéstrame los siglos de personas que lo leen como tú. Y luego hubo un cambio. Porque deberíamos ver una serie de cosas. Si entraras en una denominación protestante y dijeras, ahora vamos a empezar a creer en el Papa, ahora vamos a empezar a creer en la presencia real, ahora vamos a empezar a rezarle a María, habría una indignación. Porque eso sería un cambio importante. Y si todas estas cosas por las que la gente protesta
Si se produjeran cambios importantes en la estructura del cristianismo, en la teología del cristianismo, deberíamos ver una gran protesta. Así que muéstrame el clamor. Porque podemos encontrar protestas por cuestiones mucho más pequeñas a lo largo del camino, y no sólo por esta. Se trata de una ausencia de pruebas muy extraña. Pero más que eso, podemos encontrar personas desde una edad muy temprana,
dando por sentado que todo el mundo cree estas cosas tan católicas. Entonces eso es lo que yo diría, que tienes el enfoque teológico. No tiene sentido si entiendes qué es la iglesia y quién la construyó para sugerir que fue destruida por las puertas del infierno.
En segundo lugar, tenemos el enfoque histórico. Podemos hablar de los primeros cristianos, personas como San Policarpo Esmirna, las Enignaciones de Antioquía, San Ireneo de Lyon y San Justino Mártir, todos antes del año 200, que parecen y suenan sorprendentemente católicos.