Las primeras partes de la Biblia describen seres humanos que viven vidas increíblemente largas, algunos de ellos durante más de 900 años ! ¿Se supone realmente que los católicos deben creer que los humanos vivieron mucho más tiempo que hoy? Fr. Mike Schmitz discute esta pregunta en Catholic Answers Vivir.
Transcripción:
Llamador: ¿La gente de antaño realmente vivió tanto tiempo? Especialmente cuando comparamos las cosas con la ciencia, me imagino que en el pasado no tenían tanta ayuda médica. Quiero decir, ¿la gente realmente vivía hasta los 900 años? ¿Debemos tomar las cosas literalmente?
Fr. Mike Schmitz: Eso es asombroso, y esta es una de las primeras preguntas, porque justo en los primeros capítulos de la Biblia dices: "Y luego Matusalén vivió 937 años", como, ¿estás seguro? O incluso, estamos en el medio de la lectura de la historia de Abraham y Sara, y ella dice: “Uh, Señor, tengo cien años. No creo que deba tener hijos en este momento” o, ya sabes, “Ya pasé la edad fértil”. O vamos a llegar, cuando lleguemos a Moisés, ya sabes, él pasa 40 años en el palacio de Faraón, años liderando al pueblo de Israel. Así que... no soy muy bueno en matemáticas, pero eso suena como aproximadamente 120 años.
Entonces, la gran pregunta es, como usted dijo: ¿podemos tomar esto literalmente? Por ejemplo, podemos regresar a Génesis 1, y no pararnos sobre las Escrituras, sino siempre debajo de las Escrituras, ¿verdad? Quiero aclarar esto, porque nunca quiero tergiversar la postura que tomamos hacia la Biblia. Así que nunca quiero decir "Esto es lo que es" a menos que esté muy claro que esto es lo que es.
Entonces, durante el capítulo uno del Génesis y los seis días de la creación/un día de descanso, hay personas que dicen: "Bueno, aquí hay una teoría sobre eso". Y yo digo: "Está bien, esa es una gran teoría, y mientras esté dentro de los parámetros del dogma que hemos definido solemnemente por la Iglesia, entonces puedes tomar una interpretación de una forma u otra". Y ese es uno de los principios bíblicos para la interpretación: siempre que no contradiga las Escrituras y siempre que no contradiga un artículo de fe, entonces hay oportunidad de leer más profundamente en un nivel simbólico. Entonces tenemos El sentido literal y el sentido espiritual..
Entonces, podría ser muy cierto que, cuando hablamos de las edades de esas primeras generaciones de seres humanos, sí, fueron especialmente bendecidos, especialmente ungidos con vida excesiva. Vidas realmente largas. Y podemos decir que esa sería una situación preternatural o sobrenatural, porque a menos que alguien sea una tortuga, no vivirá tanto tiempo.
Pero también podríamos decir: si eso es lo que dice la palabra de Dios, entonces podría darse el caso de que en esas excepciones (es decir, los casos excepcionales) literalmente vivieran tanto tiempo. Así como Jesús literalmente resucitó de entre los muertos. No fue como si él hubiera cobrado vida en sus corazones. Literalmente se levantó. "¡Eso es imposible!" Exactamente. Se llama milagro. Así que tendría sentido que pudiéramos decir: está dentro del ámbito de la interpretación decir que cuando se habla de que Matusalén vivió tanto tiempo, o que Moisés vivió, ya sabes, 120 años; ningún problema. Eso podría ser literalmente cierto.
Pregunta: ¿lo hace? have ser literalmente cierto? Y hay un número de personas que especularían y dirían: "Bueno, no sólo existe el sentido literal, sino también el sentido espiritual de las Escrituras". Y podría darse el caso de que las edades correspondan a la bendición. Podría decir eso... quiero decir, esto es algo que me enseñaron. Ahora, al mismo tiempo, conozco a aquellas personas que critican esa postura y dicen que simplemente reducirla al sentido espiritual e ignorar completamente el sentido literal, o el sentido literal potencial, es ser falso con las Escrituras, y por eso no lo hago. No quiero hacer eso. Por eso digo que literalmente podría ser así, y si lo es, entonces es un milagro.
También podría ser que, de alguna manera, tengamos que interpretar las Escrituras; uno de los principios para interpretar las Escrituras es: tratamos de descubrir, discernir, la intención original del autor. Entonces, si atribuimos la escritura del Génesis a Moisés, entonces decimos, bueno, ¿cuál fue la intención original de Moisés? ¿Fue para decir: "Sí, estos tipos vivieron tanto tiempo"? Bueno. Entonces sin lugar a dudas, en sentido literal. Si fuera a decir que sus edades corresponden a la cantidad de fecundidad que tuvieron, o la cantidad de bendiciones que tuvieron, o incluso su línea familiar, entonces genial. Ningún problema.
Así es como yo respondería a eso, en el sentido de: simplemente no podemos contradecir las Escrituras, y tampoco vamos a borrarlas, lavarlas o blanquearlas porque es inconveniente o porque desafía nosotros, nos hace tener fe. Porque obviamente necesitamos tener fe al acercarnos a las Escrituras. Pero nuevamente, empiezo con el primer principio: no me detengo en las Escrituras y digo “Este no podría ser el caso” o “Debe ser el caso”. Tengo que pararme bajo las Escrituras y decir: "Está bien, Señor, enséñame". Y lo que la Iglesia me ha enseñado es que esto muy bien podría ser literal -si es así, es sobrenatural- o podría ser espiritual, en cuyo caso también me enseña. O podrían ser ambas cosas.
Así es como yo respondería, Vincent, y no quiero tener una respuesta pobre, o demasiado inestable o endeble, así que quiero regresar a Cy y preguntarle si tiene algo más que agregar a eso. .
Anfitrión: No, no lo hago. No voy a agregar al podcaster más popular del mundo. ¿Me estás tomando el pelo?
Fr. Mike Schmitz: ¡Aun así podría estar equivocado! Esa es la cosa.
Anfitrión: Vincent, ¿fue esa una respuesta satisfactoria para ti? Porque me sentí muy satisfecho con eso, especialmente con la parte acerca de que es perfectamente posible que Dios pueda hacer estas cosas. Eso no es difícil para Dios hacer. Quiero decir, puedes crear un universo, puedes hacer que Matusalén viva 930 años. Pero también hay otras posibilidades, y podemos relacionarnos respetuosamente con la Biblia y también respetar que existen otras posibilidades. ¿Qué opinas, Vicente?
Llamador: Creo que tiene cierto sentido, pero la cuestión es que hay una parte adicional en la que todavía me confundo un poco. Ya sabes, hay una parte en la que la Biblia realmente en algún momento dijo, está bien, porque la maldad de los hombres creció ampliamente, y luego Dios realmente dijo: "Está bien, nadie vivirá más de 120 años". Entonces, en realidad me da esa interpretación de que en realidad fue: la gente literalmente vivió tanto tiempo, y debido a los pecados de los hombres, Dios dijo: "Está bien, vamos a detener esto". Entonces, a veces me cuesta reconciliar esta forma de razonamiento con la ciencia y cosas así.
Anfitrión: Ah, está bien, pero—Vincent, dejaremos que papá haga esto más cuando volvamos al otro lado, pero no hay conflicto entre la ciencia y los milagros. Un milagro significa una excepción a las leyes de la naturaleza debido al gran poder divino de Dios. Tomaremos un breve descanso, regresaremos enseguida y abordaremos eso.
Fr. Mike Schmitz: Correcto, y eso es muy bueno, porque, y como mencionaste, mientras íbamos al receso, la ciencia es la búsqueda de la verdad. Y la fe es, en muchos sentidos, la búsqueda de la verdad. Quiero decir, se puede decir que muchas veces creemos que la verdad nos ha encontrado, pero lo diremos así: la ciencia es la búsqueda de la verdad natural y la fe es la búsqueda de la verdad sobrenatural.
Y una de las cosas que sabemos, simplemente por la ontología, la filosofía o lo que sea, es que la verdad no puede contradecir la verdad. Y así, la verdad científica nunca puede contradecir las verdades de fe. Si se contradicen, es una de dos cosas: una es que la verdad científica o la verdad sobrenatural es incorrecta, no es realmente cierta; o es sólo una aparente contradicción.
Y eso es a lo que tenemos que llegar, porque la ciencia está respondiendo una pregunta diferente a la que responde la fe. La ciencia responde a la pregunta, muchas veces, "qué" y "cómo". ¿Entonces qué es esto? ¿Cómo llegó esto aquí? La fe es responder a la pregunta “quién” y “por qué”. ¿Quién lo hizo? ¿Y por qué lo hicieron? El mismo tipo de cosas, cuando se trata de seres humanos muchas veces, como un "Qué" y un "Cómo". ¿Qué es la biología y cómo funciona? Y luego la pregunta que nos hacemos como personas humanas es, pero la ciencia no puede responder a la pregunta: ¿quién eres y por qué? Y esa es una de las cosas en las que tenemos que abordar.
Y además, la pregunta de Vicente fue muy buena porque, nuevamente, resalta los principios para la interpretación bíblica, que es: tenemos que entender, antes que nada, hacer nuestro mejor esfuerzo al menos para comprender cuál fue la intención original del autor. Y si entendemos cuál fue la intención original del autor, entonces podemos decir, como por ejemplo, regresar a Génesis 1 al 11, que es una prehistoria, y cuando hablamos de algunos de estos números, cuando Cuando hablamos de algunos de estos eventos, nos damos cuenta de que estamos hablando de prehistoria, lo que también significa… no significa esto, pero también incluye esta prehistoria, esta historia poética. Y luego cambias a historia historia cuando llegamos al capítulo 12 de Génesis y nos encontramos con Abram y Sarai. Esos primeros once capítulos son una historia poética o un relato poético de la vida antes de que existiera la historia, y por eso los interpretamos de acuerdo con esa comprensión del género.
Y una última cosa... o tal vez dos últimas cosas, si no te importa. Muchas veces, cada vez que menciono la idea de interpretación de género y género, la gente dice: "Bueno, espera un segundo, ¿cómo sabes que Génesis hasta el 11 debe entenderse poéticamente, y Génesis 12 hasta el final?". ¿Debe entenderse históricamente? ¿Estás simplemente escogiendo y eligiendo? ¿Que está pasando aqui? Y me encanta esto porque lo hacemos automáticamente en nuestra época moderna, y este es mi ejemplo.
Mi ejemplo es: recuerdo el primer episodio de La Oficina que alguna vez vi. Entonces el programa de televisión estadounidense, La Oficina. Recuerdo que estaba en la rectoría, vivía en una iglesia diferente, estaba en una parroquia diferente. Y recuerdo que estaba en mi habitación y encendí la televisión, y estaba parado allí, y estaba viendo uno de los episodios, y nunca antes había oído hablar de este programa. Y todo me decía desde la pantalla: esto es un documental. Toda esta configuración, ya sabes, como tener cabezas parlantes, entrevistas con personas, y una cámara un poco inestable y sin risas, como si todo dijera "Esto es un documental". Pero sé cómo son los documentales. Y después de verlo por un tiempo, me di cuenta: "Oh, puedo notar la diferencia entre un documental y este programa", porque sabes qué buscar, ¿verdad?
Y de manera similar, cuando llegas a conocer las Escrituras cada vez más profundamente y las entiendes más, “Oh, esto es claramente poesía. Bien, esto es claramente historia. Esto es claramente una parábola”. Ya sabes, ese tipo de cosas. Nos familiarizamos con el género.