apologista católico Joe Heschmeyer une Cy Kellett Para responder a la pregunta de una persona que llamó sobre si Jesús tenía hermanos y hermanas. ¿Qué dicen realmente las Escrituras sobre los llamados "hermanos de Jesús"? Basándose en el contexto bíblico y la enseñanza de la Iglesia, Joe explica cómo los católicos entienden estos pasajes y por qué no contradicen la doctrina de la virginidad perpetua de María.
Transcripción:
Llamador: ¿Dónde encontramos en la Biblia la virginidad perpetua de María?
Joe: Sí, es una gran pregunta. El primer lugar donde fijarse es la cruz. Cuando Jesús confía a María a Juan, quien no es pariente suyo, esto es una prueba contundente de que María no tiene otros hijos. Porque si los tuviera, ellos tendrían el deber, bajo la ley judía o cristiana, de cuidarla.
A veces, cuando se les señala esto a las personas, dicen: «Bueno, quizá no eran creyentes». ¿Son ateos modernos? ¿De qué hablas? Los Diez Mandamientos, cuando dicen «honra a tu padre y a tu madre», presuponen que... bueno, no es así. Esas palabras no están escritas principalmente para niños. Se trata de cuidar a tus padres ancianos en su vejez.
Eso también incluye cuidar, ya sabes, honrar a tus padres cuando eres niño. Pero los Diez Mandamientos no fueron escritos principalmente para niños. O sea, todo lo que se dice sobre el adulterio y todo eso debería ser una pista. Así que sí, ya sabes, y el Nuevo Testamento es bastante claro: quien no cuida de sus seres queridos es peor que un incrédulo. Es decir, tienes el deber de cuidar de tu familia. Esto se entiende. Repito, este es un principio tanto judío como cristiano.
Así que, incluso si se plantea la hipótesis de que María tuvo otros hijos que no creían en Jesús, estos habrían tenido el deber de cuidarla. Y según los protestantes que creen que María tuvo otros hijos, Santiago, el obispo de Jerusalén, era uno de ellos. Y lo hizo, pero no fue lo suficientemente fiel, como si no fuera lo suficientemente santo como para seguir teniendo a su madre. Se la arrebataron para siempre porque él dudó de ella. Bueno, ¿de qué estás hablando?
Así que esa es la primera evidencia positiva.
En segundo lugar, los supuestos hermanos de Jesús claramente no lo son. Así que tenemos estas referencias. Uno de los pasajes más comunes es Marcos 6, donde dice: "¿No es este el carpintero, el hijo de María?". Y luego dice: "hermano de Santiago, José, Judas y Simón", y "¿no están sus hermanas aquí con nosotros?". Así que parece que tienen muchos hijos.
Pero luego descubres que en la cruz de Jesús, está la madre de Santiago y José. Y no es la madre de Jesús, sino una de las otras Marías. Marcos 15:40 se refiere a esta otra mujer llamada María, la madre de Santiago el Menor y de José. Según cómo se interprete, podría ser la madre de uno de los apóstoles.
En resumen, el uso que los judíos daban a términos como "hermanos" y "padre" abarcaba una amplia gama de relaciones. Así que no se decía: "mi tatarabuelo Abraham". Simplemente se decía: "mi padre Abraham". No se referían a Abraham y Lot, que eran tío y sobrino, como tío y sobrino. Simplemente se les llamaba hermanos, como en el Génesis.
Así que tenemos ejemplos muy claros de personas a las que se les llama hermano, hermana, padre o madre cuando en realidad significa algo mucho más lejano, porque así se hablaba en aquella época. Por lo tanto, la evidencia que supuestamente apunta a que María tuvo otros hijos simplemente no lo es.
En tercer lugar, esto implica profundizar un poco más en las costumbres matrimoniales judías. Hay algo que puede resultar confuso al leer los relatos de la infancia en Mateo y Lucas. A menudo se traduce como que María y José estaban comprometidos. Algunas traducciones incorrectas incluso dicen algo como "comprometidos". Pero eso no es realmente lo que sucede.
Una boda judía consta de dos etapas, y tras el matrimonio legal, el esposo tiene entre tres meses y un año, según las circunstancias, para formar un hogar para su nueva esposa. Esto se refleja hermosamente en Juan 14, cuando Jesús dice: «Voy delante de ustedes a prepararles un lugar, para que donde yo estoy, ustedes también estén».
Además, esto es una imagen marital. Dice que la iglesia ya es la novia, y ahora él va a preparar un hogar para ella, porque eso es lo que hace un nuevo esposo. Eso no significa que la iglesia sea la novia de Cristo. No, la iglesia es la novia de Cristo. Aunque en 1 Corintios 11, esta misma palabra para desposorio se usa cuando San Pablo habla de la iglesia desposada con Cristo.
Así que María está legalmente casada con San José en el momento de la Anunciación. Por eso José contempla el divorcio. Y tú no contemplarías el divorcio si solo... perdón, dije 1 Corintios 11. Quise decir 2 Corintios 11 antes. Por eso José contempla el divorcio. En Mateo 1, escuchamos explícitamente que está considerando repudiarla. Se está divorciando legalmente. Eso no es como romper con una novia ni cancelar un compromiso. Eso es un divorcio legal.
Menciono todo esto para decir que cuando el ángel Gabriel se acerca a esta mujer casada llamada María y le anuncia que va a tener un hijo, ella no se sorprende de estar gestando al Mesías. No se sorprende de estar hablando con un ángel. Se sorprende incluso de tener un hijo.
Y como señala San Agustín, su respuesta, “¿Cómo será esto, si no conozco varón?”, sugiere que había hecho algún tipo de voto previo, o bien su respuesta no tendría ningún sentido.
Y además, Mateo 1 habla de cómo continuaron sin tener relaciones hasta que nació Jesús. Ahora bien, dos cosas a tener en cuenta. Primero, que "hasta que nació Jesús" no significa que tuvieran relaciones cuando nació Jesús. De hecho, la ley mosaica habría prohibido tener relaciones con una mujer recién parida. Significa que, desde el principio hasta el final del embarazo, la mujer permanece virgen.
¿Y por qué Mateo especifica esos dos puntos? En el versículo anterior, dice que esto es el cumplimiento de Isaías 7, que dice que una virgen concebirá y dará a luz un hijo. Así que, para demostrar que Isaías 7 se cumple, Mateo debe establecer que María fue virgen desde el principio hasta el final de su embarazo, sin que Mateo haga ningún comentario posterior.
Pero aquí está el segundo punto que veo que la gente no nota. ¿Por qué María y José no tienen relaciones sexuales durante el embarazo? Viven juntos, viajan juntos, van juntos a Belén, y claramente no tienen intimidad conyugal durante todo el embarazo. ¿Qué está pasando?
Y la respuesta fácil a eso, cuando miras algunas de las evidencias bíblicas (y esto es lo que los primeros cristianos también creían abrumadoramente) es que lo que está sucediendo aquí es que María no tuvo relaciones con José porque ella era perpetuamente virgen.
Llamador: Eso tiene sentido. Sí.
Cy: Eso sonó a satisfacción. Así que lo dejaré ahí e intentaré hacer otra pregunta. Aaron, ¡muchas gracias!
Sean está en Cleveland, Ohio…