En este episodio de Catholic Answers Vivir, Jimmy Akin une Cy Kellett Para responder a una pregunta oportuna: ¿Podría el Papa León XIV "reescribir" el Concilio Vaticano II? Jimmy analiza lo que los papas pueden y no pueden hacer en relación con los concilios ecuménicos, aclara la autoridad y la permanencia de las enseñanzas del Vaticano II y explora cómo los futuros papas podrían interpretar o enfatizar ciertos aspectos del Concilio.
Transcripción:
Llamador: Quiero intentar simplificar esto. Supongamos que el nuevo Papa, León XIV, se reúne con la Fraternidad San Pío X. Intentan negociar algún tipo de reconciliación. Y la Fraternidad San Pío X dice que aún tenemos un problema con Dignitatis Humanae, el decreto sobre la libertad religiosa del Vaticano II. ¿Podría el Papa decir: «Bien, ¿saben qué voy a hacer? Voy a modificar ciertos pasajes o ciertas palabras de Dignitatis Humanae para que sean aceptables para ustedes»? ¿Podría hacerlo?
Jimmy: Bueno, así no es como manejarían este tipo de situación. El Papa no volvería atrás y reescribiría el texto de un documento emitido por el Vaticano II y aprobado por su predecesor, Pablo VI. Lo que podría ocurrir es que hay un par de cosas. Los papas tienen diferentes capacidades para modificar la enseñanza previa, y su capacidad se ve afectada por si la enseñanza se ha articulado de forma infalible o no. A este proceso de modificación de la enseñanza a lo largo del tiempo lo llamamos desarrollo doctrinal. Ese es el término que se ha utilizado desde que San John Henry Newman le dio ese nombre.
Si una enseñanza no es infalible, entonces es, por usar un término clásico, revisable. Puede modificarse. Así, si un concilio ecuménico necesitara modificar una de sus enseñanzas, el Papa simplemente anunciaría la nueva enseñanza. No volvería atrás y reescribiría documentos históricos. En cambio, simplemente diría: «Esta es la interpretación que la Iglesia tiene de esta enseñanza».
Ahora bien, si una enseñanza ha sido articulada infaliblemente, ya sea por un concilio ecuménico o no, el Papa no puede modificarla porque es infalible o irreformable, por usar el término clásico. Lo que sí puede hacer en ese caso no es modificar la enseñanza en sí, sino complementarla. Porque cuando las enseñanzas se definen infaliblemente, siempre tienen un marco muy estrecho. No especifican todo en el contexto relacionado con la cuestión. Simplemente definen infaliblemente este único punto.
El Papa podría añadir puntos adicionales a lo ya definido para profundizar un poco. En el caso del Vaticano II, ninguno de sus documentos articuló nuevas enseñanzas de forma infalible. Sí se refirieron a enseñanzas ya declaradas infaliblemente, como, por ejemplo, la presencia real de Cristo en la Eucaristía, pero no emitieron ninguna enseñanza nueva. Por lo tanto, cualquier novedad que el Concilio articuló sobre la libertad religiosa no es infalible y, por lo tanto, al menos hipotéticamente, está sujeta a revisión.
Llamador: Muy bien. Así que, básicamente, no lo haría. ¿A eso nos referimos? O sea, ¿y si lo intentara? ¿Y si dijera: «Estoy cambiando estas palabras, simplemente lo estoy haciendo», aunque no se haya hecho antes?
Jimmy: En esencia, crearía un nuevo documento con la nueva redacción, pero no cambiaría el hecho de que el Vaticano II escribió un documento con una redacción diferente, y la gente sabría que el documento histórico original del Vaticano II decía algo distinto. La situación sería como tomar un documento del Vaticano II y tratarlo como el Código de Derecho Canónico. El Código de Derecho Canónico es un conjunto de leyes de la Iglesia, y puede modificarse periódicamente, modificando el texto del propio Código.
El escenario que propones sería básicamente así: tratar este documento conciliar como si fuera un documento legal modificable. Pero el Papa no lo haría así. En la práctica, se podría lograr el mismo objetivo: «Voy a hacer cosas que hagan que la cuestión sea aceptable para la FSSPX». Él podría hacerlo. Simplemente no lo haría reescribiendo el documento. Simplemente diría: «Esto es lo que la Iglesia entiende ahora y este es el nivel de autoridad que tiene esta declaración anterior».
Cy: Nick, gracias. Eso nos lleva a nuestro primer descanso. Nuestro invitado es... Jimmy AkinPregúntame cualquier cosa esta hora y la próxima. Catholic Answers Vivir.