En este atractivo clip, Cy Kellett da la bienvenida al apologista católico Trent Horn Para hablar sobre la importancia de la obediencia en la presencia de Dios, Trent explora la trayectoria de un oyente desde una tradición bautista hasta considerar el catolicismo, abordando ideas erróneas sobre el sacramento de la confesión y la autoridad de los sacerdotes, y destacando el poder transformador de la gracia de Dios.
Transcripción:
Persona que llama: La razón por la que no soy católica es por el desacuerdo con respecto a la confesión ante un sacerdote. Básicamente, en Mateo 9:6, cuando hablan del paralítico, Jesús dice: "¿Qué es más fácil, decir: 'Levántate y anda', o mostrar la autoridad que tengo para dar la absolución de los pecados, para sanar, para hacer todo eso?".
Y yo lo creo. Tengo fe. Soy cristiano. Creo que Jesús tiene ese poder.
Trent: Bien, entonces tu preocupación es que en Mateo 9 y en el relato sinóptico complementario en Marcos 2, Jesús habla de cómo el Hijo del Hombre tiene autoridad en la tierra para perdonar pecados. Solo Dios puede perdonar pecados, de la misma manera que solo Dios puede. No sé qué crees acerca del bautismo. ¿Crees en él? Probablemente sí. Estoy seguro de que crees que es una ordenanza, como todos los protestantes. No lo sé. ¿Crees que nos regenera? Yo sí.
Persona que llama: Soy ministro ordenado. Creo firmemente en ello. Cuando Cristo nos da ejemplo con Juan el Bautista en el río, eso es algo que deberíamos seguir.
Risa.
Trent: De acuerdo, pero aunque no lo creyeras, al menos podrías apreciarlo. Entonces, parece que —asegúrate de haberte entendido bien— crees que el bautismo provoca la regeneración espiritual en una persona.
Persona que llama: Absolutamente.
Trent: Muy bien. Entonces, si el bautismo quita el pecado original, solo Dios puede quitarlo. Pero uno no puede bautizarse a sí mismo, lo cual es interesante, ya que hay que acudir a otra persona para ser bautizado. No se puede. La verdad es que nunca he conocido a ningún protestante ni a ningún cristiano que crea en el autobautismo.
Aquí, por supuesto, no es el ministro del bautismo quien quita el pecado. Dios obra a través de esa persona, específicamente a través del agua y la naturaleza del sacramento. De hecho, lo que enseñan los católicos es que el sacramento del bautismo es válido si se administra con la intención correcta de la Iglesia.
Ahora bien, en lo que respecta a la confesión de los pecados, como católicos, diríamos que no es algo reservado a todos. Nos fijaríamos en pasajes bíblicos como Juan 20:23, donde Jesús sopla sobre los apóstoles y les dice: «A quienes les perdonen los pecados, les serán perdonados; a quienes se los retengan, les serán retenidos».
Pero podemos hablar de versículos bíblicos cuanto quieras. Sin embargo, una pregunta que podría hacerte, Jonathan, es esta: ¿Acaso el Nuevo Testamento nos dice alguna vez, como prescripción para los creyentes, “Confesa tus pecados a Dios”?
Persona que llama: Bueno, quiero decir, yo pensaría en algo como 1 Juan 1:9.
Trent: Cosas así. Pero sí, y cosas así. Pero nunca. Quiero decir, quiero decir, precisamente.
: Bueno, aquí está lo interesante de eso. Los únicos lugares donde la Biblia habla inequívocamente sobre confesar nuestros pecados es en Santiago, capítulo cinco. Y eso es a otras personas. Está en el contexto. Es fascinante que tengas a los presbíteros. Y la palabra "sacerdote" viene de la palabra griega "presbyteros". Es una contracción de ella. Así que los ancianos.
Pero no se trata solo de hombres mayores con sabiduría en la comunidad. Tienen un propósito sacramental: si alguien está enfermo, como dice Santiago 5:14: «Llamen a los ancianos de la iglesia, y oren por él, ungiéndole con aceite en el nombre del Señor. La oración de fe sanará al enfermo. El Señor lo levantará, y si ha pecado, le será perdonado».
Lo asombroso aquí es que no promete sanación física , porque hoy en día se unge a los enfermos y la gente sigue muriendo. Generalmente se reserva para quienes están a punto de morir. Así que la salvación que se ofrece aquí, al salvar al enfermo, es que el Señor lo resucitará, tendrá vida eterna y sus pecados serán perdonados mediante la acción del presbítero, al ungirlo con aceite.
Luego , en este contexto, continúa diciendo: «Confiesen sus pecados unos a otros». Y no creo que sea simplemente una recomendación general del tipo: «Oye, cuéntale a tu mejor amigo lo que hiciste mal para que no vuelvas a hacerlo». Más bien, lo que tiene más sentido es que esto se enmarque en el contexto de los ancianos de la Iglesia, los sacerdotes, y cómo influyen en nuestra salvación mediante la recepción de la gracia sacramental.
Ahora bien , en 1 Juan 1:9, de hecho, te enviaré... Jonathan, escribí un libro entero sobre el catolicismo, y dediqué una sección completa a 1 Juan 1:9. Pero en realidad no se trata de confesar los pecados a Dios. Se trata de cómo confesamos nuestros pecados. Confesamos, hacemos una confesión a otras personas.
En 1 Juan 1:8, si decimos que no tenemos pecado, nos engañamos a nosotros mismos. Es como si le dijera a Cy o a otras personas que soy impecable. Y en el versículo 10 dice: «Si decimos que no hemos pecado, lo hacemos mentiroso».
La palabra que se usa aquí, creo que es "homologeo" o "exomologeo", es de origen griego. Se utiliza casi siempre en el Nuevo Testamento, excepto en un caso, para referirse a hacer una confesión ante otras personas.
Así que creo que, para resumir y conocer su opinión, así como Dios nos dio ministros para recibir el sacramento del bautismo, nosotros no nos bautizamos. Dios nos dio sacerdotes para estar en la presencia de Cristo, para ser otro Cristo, para continuar el llamado de los apóstoles. Su responsabilidad de ir y perdonar los pecados es lo que vemos en Juan 20:23.
: Te he echado encima mucho peso. Nunca quise hacerlo. ¿Qué piensas de eso?
Oyente: Me encanta su enfoque. De hecho, por eso llamé a este programa. Mi esposa se crió católica y yo protestante, y ahora tenemos un niño de dos años y otro de cuatro.
Trent: ¿En serio? Yo sí. ¿Son niños o niñas?
Persona que llama: Dos niños.
Trent: Sí, dos niños. Tengo uno de cuatro años y otro de dos. Son los mejores amigos hasta que se pelean, ya sabes.
Persona que llama: Y el niño de dos años, el de cuatro años, el de dos años empieza. Parece que empieza. Y el de cuatro años no participa.
Trent: Bueno, sí. La gente siempre quiere llevarse a mi hijo de dos años. Tiene... esto es culpa mía genética... tiene una cabeza con cuernos grandes. Así que todavía parece un bebé. Entonces todos quieren dárselo... todos quieren decir: "Oh, ya sabes, déjalo para Thomas". Y yo les digo: "Oigan, un momento, Thomas empezó con todo esto".