Respondiendo a una persona que llama y que tiene dificultades para elegir un partido político en lugar de otro, Tim Staples explica que la Iglesia no está definitivamente a favor o en contra de ningún partido político, pero que los católicos votantes deben tener en cuenta cuestiones no negociables como el aborto, la eutanasia y el “matrimonio” entre personas del mismo sexo al decidir por quién votar.
Transcripción:
Anfitrión: Patrick en Temecula, California, escuchando a las 1000:XNUMX a. m. Patrick, estás con Tim Staples. ¿Cuál es tu pregunta, Patricio?
Llamante: Bueno, me parece que la mayoría de la gente —la mayoría de los católicos— se identifica con el Partido Republicano. Mi dilema es que veo el mandamiento "No matarás" como... Me cuesta expresarlo con palabras, pero entiendo cómo la gente asocia al Partido Demócrata con el aborto y al Partido Republicano con su abolición. Yo veo al Partido Republicano arrastrándonos a la guerra, y me cuesta mucho decidirme por uno.
Tim: Bien. Ese es un gran punto, Patrick. En primer lugar, ya sabes, tenemos lo que llamamos en Catholic Answers <font dir="auto" style="vertical-align: inherit;">las </font> Guía del votante para católicos serios, Quizá quieras echarle una ojeada a eso. Lo lanzamos en 2004 y, oh Dios mío, ha vendido millones de copias. Es decir, eso es toda una hazaña en los círculos católicos. Ya sabes, en el mundo, ehhh, gran cosa, pero en los círculos católicos, cuando vendes millones de cualquier cosa, es asombroso. Pero en nuestro Guía del votante para católicos serios, uno de los puntos que destacamos allí es, realmente, la iglesia católica no es republicana ni demócrata. De hecho, llamamos tanto a los demócratas como a los republicanos al arrepentimiento.
Y desafiamos a nuestra gente en nuestra Guía de Votantes a votar de acuerdo con los temas, porque imagínate, Patrick, imagínate si tienes gente que dice: "Está bien, voy a votar por los republicanos porque soy católico". ”, bueno, ¿qué pasa si tienes un candidato republicano que está a favor del aborto y del matrimonio homosexual, compitiendo contra un demócrata que está a favor de la vida y del matrimonio tradicional? Quiero decir, ¿vas a votar por los republicanos? Por supuesto que no. Entonces ese es el punto número uno.
Pero punto número dos: usted plantea aquí un punto muy importante. Ya sabes, ¿qué pasa con la guerra y esas cosas? Ahora, podríamos debatir quién nos ha llevado a más guerras. De hecho, en estas últimas elecciones sostuve que teníamos una candidata demócrata que nunca vio una guerra que no le gustara. Y también tuvimos bastantes candidatos republicanos que nunca vieron una guerra que no les gustara. Me parece algo reconfortante que el presidente Donald Trump haya dicho al menos: "No hagamos esta construcción nacional y, ya sabes, vayamos a la guerra con todo el mundo". Quiero decir, Dios mío, tenemos tipos como John McCain que, Creo que si por él fuera, estaríamos librando guerras por todos lados.
Entonces, pero, ya sabes, podemos debatir esos temas, ¿verdad?, ¿quién es realmente más belicista? Pero creo que lo más importante, Patrick, a considerar, es que hay una diferencia esencial entre la guerra y el aborto, en este sentido. Ahora bien, si hablamos de una guerra injusta, de acuerdo, eso es... eso es otra historia. Pero la guerra en sí, las guerras pueden ser justas o injustas . Y podemos debatir como católicos; tomemos la guerra de Irak, por ejemplo. Había católicos practicantes que estaban en ambos lados del asunto; muchos que decían: "Esa es una guerra injusta", y algunos que decían: "Es una guerra justa". No se te impide comulgar por tener ninguna de las dos posturas. Los católicos pueden legítimamente discrepar en ese tema.
Sin embargo, cuando se trata de aborto, amigo mío, estamos hablando de algo que es objetiva e intrínsecamente inmoral; no hay excepción alguna. Hemos masacrado, como mencioné antes, a más de 50 millones de bebés inocentes. Así que no creo que se puedan poner estos dos: estos dos no están al mismo nivel. El aborto es el mal más grave de nuestro tiempo y debemos considerarlo como tal.
Y por eso, Patrick, por cierto, en nuestra Guía del Votante para Católicos Serios , hablamos del aborto, la eutanasia, que se ha extendido por todo este país en los últimos 12 años. La cantidad de eutanasia en nuestro país ha sido... se ha disparado. Asombroso. Y el punto de inflexión, creo, fue el caso de Terri Schiavo, donde, básicamente, esta pobre mujer fue sometida a eutanasia prácticamente en televisión. Quitaron las cámaras durante las últimas semanas, porque claro que no querían mostrar el terrible final de la vida de esta mujer, pero la cuestión es... mientras que, hace 20, 30, digamos 30 años, nos llamaban extremistas si decíamos: "Oye, el aborto va a llevar a la eutanasia". Amigos míos, sí, y ahora tenemos el suicidio asistido por un médico, y repasamos la lista en nuestra Guía del Votante , hablamos de la investigación con células madre embrionarias, la clonación humana, con la que ahora se experimenta en todas partes; el gobierno no la financia, pero es totalmente legal, se experimenta con ella en todo Estados Unidos, y mucha gente ni siquiera se da cuenta.
Y ahora, el llamado “matrimonio” homosexual. Tenemos estos asuntos que son intrínsecamente malos y que nosotros, como católicos, tenemos el deber; de hecho, la Congregación para la Doctrina de la Fe, estoy tratando de recordar el año, publicó un documento sobre ciertas propuestas para legalizar las uniones entre personas del mismo sexo. . Y observen, no usó la palabra “matrimonio”, sino “unión”. Creo que eso es 2004, según recuerdo. Y decía que nosotros, como católicos, tenemos el deber de oponernos a la legalización de las uniones homosexuales de cualquier tipo que imiten el matrimonio. No tiene que ser matrimonio, sino cualquier tipo de imitación. Estos son factores decisivos para los católicos, mientras que cuando se trata de guerra, podemos tener un debate real sobre qué es justo y qué es injusto.
Así que no pretendemos ser demasiado simplistas en nuestra Guía del Votante ; reconocemos que pueden darse situaciones particulares, por ejemplo, si vives en la Alemania nazi y vives bajo un gobierno que sabes que está masacrando judíos y que está iniciando guerras injustas por todo el país, donde te encuentras con una situación más grave que los abortos que se están practicando. Por supuesto que es una posibilidad. Pero aquí estamos exponiendo verdades objetivas, Patrick. Tenemos que analizar nuestra situación, analizar la verdad objetiva, y luego podemos aplicar la situación subjetiva.
Pero si no entendemos que hay una diferencia entre, ya sabes, matar a un ser humano inocente y matar a alguien que injustamente está atacando a nuestra nación o... mira, soy padre de siete hijos. Alguien entra a mi casa y quiere matar a mi esposa y a mis hijos, ¿adivinen qué? Tendrán que pasar a través de mí. Y estoy empacando, amigos míos, para que lo sepáis. Si vienes a mi casa, de hecho, duermo con mi 9 mm justo debajo de la almohada todas las noches. Normalmente lo tengo en la mano, así que no entres a mi casa. Voy a defender a mi familia, incluso hasta e inclusive, como dice el Catecismo de la Iglesia Católica, dando el golpe letal, si es necesario.
Pero nunca, bajo ninguna circunstancia, se puede masacrar a seres humanos inocentes. Entonces, Patrick, puedes ver por qué los católicos están tan en armas por el aborto, mientras que cuando se trata de algo como la guerra de Irak, conozco a muchos amigos católicos que se oponen firmemente a la guerra de Irak. Obispos, sacerdotes, etc. Pero no hay el mismo nivel que cuando se trata del aborto, porque estamos hablando de algo así como el aborto. Quiero decir, solo, Cy, creo que a veces, y Patrick, extrañamos esto. Estamos hablando de más de 50 millones de bebés que han sido sacrificados, y ahora estamos en casi un millón al año que siguen siendo asesinados.
Y luego estamos hablando del total de guerras en Irak y Afganistán durante todos los años que hemos estado allí, qué, 12 años o lo que sea ahora... hemos perdido algo así como 2500, creo, hombres y mujeres que han caído. Quiero decir, es un número enorme, pero para poner las cosas en perspectiva: ya sabes, estamos hablando de pelear, estos son combatientes que están peleando, etc., y estamos hablando de 2500; perdimos casi 500,000 en cuatro años en la Segunda Guerra Mundial. Perdimos alrededor de 50,000 en diez años en Vietnam. Y aquí, en Irak y Afganistán, ahora estamos hablando de pérdidas de nuestro lado, por supuesto que hay pérdidas del otro lado, pero tenemos que poner estas cosas en perspectiva.
Creo que a veces, como dijo hace años el gran obispo de Rockford, Illinois, el obispo Doran, recuerdo que dijo: “Cualquiera que pueda votar por un candidato pro-aborto cuando tiene un candidato pro-vida viable ha perdido el sentido de de qué estamos hablando cuando hablamos de aborto”. Y ahora podemos agregar otros no negociables, como también el “matrimonio” homosexual.
Perdóname por despotricar un poco, Patrick, pero creo que has hecho una pregunta muy, muy importante y espero haber ayudado en algo.
Presentador: Gracias, Patrick.