Karlo Broussard explica cómo hablar con los cristianos que creen que sólo necesitan su relación personal con Jesús, y que pertenecer a una Iglesia particular es innecesario para una vida espiritual plena.
Transcripción:
Presentador: Nos conectamos con Ron en Wintersville, Ohio, escuchando la Palabra de Dios. ¿Es correcto, Ron?
Persona que llama: Sí.
Presentador: Oh, muy bien.
Llamada: Muchas gracias, debe ser el día de los padres/hijos, porque estuve con mi hijo adulto la semana pasada, y es un aspecto del relativismo, y es sincretismo, supongo. Es que tiene muchos amigos que son... que dicen: "Lo único que necesito es una relación con Jesús, y la religión es tan divisiva, así que no necesito ser parte de una iglesia". Algunos asisten a iglesias protestantes, pero muchos no. Y me preguntaba si hay algún recurso de audio que le vendría bien escuchar, de una manera amable, obviamente son sus amigos, pero él también quiere ayudarlos a trabajar con ellos.
Karlo: Bien, entonces lo que dices es que esta idea del relativismo parece haberse infiltrado de alguna manera en estas formas particulares del cristianismo, y el argumento es: "Como la religión es tan divisiva, entonces no necesito pertenecer a ninguna religión, solo necesito creer en Jesús". ¿Es esa la idea principal?
Persona que llama: “Yo y Jesús”.
Karlo: “Solo yo y Jesús”, ¿verdad? Bueno, antes que nada, aquí tienes una idea, Ron. Observa que el argumento, o la base del argumento, es que las religiones son divisorias. Bueno, puedes simplemente darle la vuelta a la situación y preguntarle a la persona que plantea ese argumento: “¿Crees en una verdad absoluta?”. Y mencionaste que algunas de estas personas son cristianas, provienen de una comunidad cristiana. Pues sí, van a creer en la verdad absoluta, a saber: Jesucristo es Dios. De acuerdo. Bueno, esa es una afirmación de verdad objetiva. Pero hay otros que no creen que Jesucristo sea Dios. Hay otros que ni siquiera creen que Dios exista. Así que el hecho mismo de que estos cristianos estén haciendo una afirmación objetiva, una afirmación sobre la realidad objetiva —Jesús es Dios, Dios existe—, por su propia naturaleza, constituye una línea divisoria con aquellos que no creen que Jesús sea Dios y que no creen que Dios exista.
Así que su argumento de que la religión es divisiva no se sostiene, porque en la medida en que profesan verdades objetivas, están constituyendo límites y líneas divisorias. Esa es simplemente la naturaleza misma de la verdad misma. P, no P, ¿verdad? Si dices “Dios existe”, bueno, lo contrario es “Dios no existe”. Así que en el momento en que haces una afirmación sobre la realidad objetiva, estás trazando una línea divisoria, estás trazando un límite. Eso es lo que yo diría con respecto al argumento de la división.
Ahora, con respecto a lo de “Jesús y yo”, Ron, aquí está la clave: Bien, “Jesús y yo”. Muy bien, miro estos documentos históricos, estos primeros escritores cristianos están hablando del Jesús histórico, cierto, y podemos revisar toda la investigación historiográfica para decir que Jesús existió, puedo confiar en los Evangelios, está bien. No tenemos tiempo para hacer eso, pero digamos que lo hemos hecho; Hemos hecho nuestra investigación, este tipo Jesús hizo algunas afirmaciones de ser Dios. Está bien, lo acepto, él resucitó de entre los muertos, reivindicó esas afirmaciones.
Ahora también tenemos que mirar, Ron, lo que Jesús nos dejó. Nos dejó una comunidad cristiana. Y no solo una comunidad cristiana donde todos son relativos en su pensamiento cristiano, de decir: "Oh, bueno, voy a creer lo que creo que Jesús enseñó, y tú simplemente sigue adelante y cree lo que crees que Jesús enseñó". No, Jesús nos dio una Iglesia, Ron, una comunidad cristiana con funcionarios constituidos para guiar y conducir a Su grupo de personas, Su rebaño. Y esto lo vemos explícitamente en Mateo 16:18-19; Constituye a Pedro como líder visible y central de los doce. En Mateo 18:15-17, Él habla de que cuando hay un desacuerdo, lo llevas a la Iglesia, y la Iglesia va a tener la última palabra sobre el asunto. Vemos esto desarrollado en Hechos capítulo 15 en el Concilio de Jerusalén; cuando hubo un debate teológico sobre la circuncisión, lo llevaron a la Iglesia, lo llevaron a los líderes de la Iglesia y se declaró la verdad.
Así que no existe algo como “Sólo Jesús y yo”, sino “Yo, Jesús y Su Iglesia”.