Karlo Broussard explica cómo hablar con los cristianos que creen que sólo necesitan su relación personal con Jesús, y que pertenecer a una Iglesia particular es innecesario para una vida espiritual plena.
Transcripción:
Anfitrión: Vamos a Ron en Wintersville, Ohio, a escuchar la Palabra de Dios. ¿Es así, Ron?
Llamador: Sí.
Anfitrión: Oh muy bien.
Llamador: Muchas gracias, este debe ser el día del padre/hijo, porque estuve con mi hijo adulto la semana pasada, y es un aspecto del relativismo, y es sincretismo, supongo. Es que tiene muchos amigos que son… que dicen: “Todo lo que necesito es una relación con Jesús, y la religión es tan divisiva, así que no necesito ser parte de una iglesia—“ algunos de hecho asisten a algunas iglesias protestantes, pero un buen número de ellos no lo hacen. Y me preguntaba si hay algún recurso de audio que sería bueno para él escuchar, de una manera agradable, obviamente estos son sus amigos, pero él también quiere ayudar a trabajar con ellos.
Karlo: Muy bien, entonces lo que estás diciendo es que esta idea de relativismo parece haber llegado de alguna manera a estas formas particulares de cristianismo, y el argumento es: "Debido a que la religión es tan divisiva, entonces, no necesito Pertenecer a cualquier religión, pero sólo necesito creer en Jesús”. ¿Es esa la esencia del asunto?
Llamador: “Jesús y yo”.
Karlo: “Solo Jesús y yo”, ¿verdad? Bueno, antes que nada, una idea, Ron. Observe que el argumento, o la base del argumento, es que las religiones causan división. Bueno, simplemente puedes darle la vuelta al individuo que está presentando ese argumento y decirle: "Bueno, ¿crees en una verdad absoluta?" Y usted mencionó que algunas de estas personas son cristianas y provienen de una comunidad cristiana. Pues sí, van a creer en la verdad absoluta, a saber: Jesucristo es Dios. Bueno. Bueno, esa es una afirmación de verdad objetiva. Pero hay otros que no creen que Jesucristo sea Dios. Hay otros que, en primer lugar, no creen que Dios exista. Entonces, el hecho mismo de que estos individuos cristianos estén haciendo una afirmación objetiva, una afirmación sobre la realidad objetiva (Jesús es Dios, Dios existe) por su propia naturaleza constituye una línea divisoria entre aquellos que no creen que Jesús es Dios y quienes no creen que Dios existe.
Así que su argumento de que la religión es divisiva no se sostiene, porque en la medida en que profesan verdades objetivas, están constituyendo límites y líneas divisorias. Esa es simplemente la naturaleza misma de la verdad misma. P, no P, ¿verdad? Si dices “Dios existe”, bueno, lo contrario es “Dios no existe”. Así que en el momento en que haces una afirmación sobre la realidad objetiva, estás trazando una línea divisoria, estás trazando un límite. Eso es lo que yo diría con respecto al argumento de la división.
Ahora, con respecto a lo de “Jesús y yo”, Ron, aquí está la clave: Bien, “Jesús y yo”. Muy bien, miro estos documentos históricos, estos primeros escritores cristianos están hablando del Jesús histórico, cierto, y podemos revisar toda la investigación historiográfica para decir que Jesús existió, puedo confiar en los Evangelios, está bien. No tenemos tiempo para hacer eso, pero digamos que lo hemos hecho; Hemos hecho nuestra investigación, este tipo Jesús hizo algunas afirmaciones de ser Dios. Está bien, lo acepto, él resucitó de entre los muertos, reivindicó esas afirmaciones.
Ahora también tenemos que mirar, Ron, lo que Jesús nos dejó. Nos dejó una comunidad cristiana. Y no solo una comunidad cristiana donde todos son relativos en su pensamiento cristiano, de decir: "Oh, bueno, voy a creer lo que creo que Jesús enseñó, y tú simplemente sigue adelante y cree lo que crees que Jesús enseñó". No, Jesús nos dio una Iglesia, Ron, una comunidad cristiana con funcionarios constituidos para guiar y conducir a Su grupo de personas, Su rebaño. Y esto lo vemos explícitamente en Mateo 16:18-19; Constituye a Pedro como líder visible y central de los doce. En Mateo 18:15-17, Él habla de que cuando hay un desacuerdo, lo llevas a la Iglesia, y la Iglesia va a tener la última palabra sobre el asunto. Vemos esto desarrollado en Hechos capítulo 15 en el Concilio de Jerusalén; cuando hubo un debate teológico sobre la circuncisión, lo llevaron a la Iglesia, lo llevaron a los líderes de la Iglesia y se declaró la verdad.
Así que no existe algo como “Sólo Jesús y yo”, sino “Yo, Jesús y Su Iglesia”.