Joe Heschmeyer responde una pregunta sobre la concupiscencia. Analiza formas de distinguir las tentaciones del deseo y la acción pecaminosos.
Transcripción:
Mi pregunta es sobre la concupiscencia. Hace poco estuve escuchando Jimmy Akin y Jordan Cooper, el luterano. Vengo de una conversión evangélica, trabajé en mi camino estudiando a otros además de bautistas, calvinistas y anglicanos y luteranos. Y luego volví a mis raíces – fui bautizado como católico – y estoy mirando, porque de repente estoy muy cerca de convertirme completamente católico. Sólo tenía una pregunta sobre eso. Fue una pequeña discusión en Pintas de Aquino sobre la concupiscencia y cómo el deseo de pecar es pecaminoso si no se lleva a cabo. Eso es lo que dice Jordan Cooper. Y por lo tanto la visión católica de la concupiscencia es falsa porque el catolicismo dice que la concupiscencia es pecado. Y eso es sólo si hay alguna diferencia o...
Muy bien, Joe, adelante.
Podemos hacer una distinción matizada aquí para mostrar que la posición de Cooper es que no da en el blanco. Concupiscencia es lo que usamos para describir el hecho de que estamos inclinados al pecado, que a consecuencia del pecado original, todos somos tentados a hacer cosas que no son para nuestro beneficio, que van a ser cosas que nos perjudicarán. , nuestro prójimo, nuestra relación con Dios. Entonces tenemos deseos pecaminosos.
Pero si eso en sí mismo era automáticamente un pecado, entonces en realidad es de muy poca utilidad incluso tener una vida espiritual en la que resistas la tentación porque el mero hecho de que hayas sido tentado significa que ya perdiste. Y entonces ya perdiste la pelea por el mero hecho de estar en la pelea. Entonces la tentación en sí misma no es pecado. Como cuando Jesús es tentado en el desierto, eso no es concupiscencia, sino que hay tentación. Eso no es un pecado por parte de Jesús.
Calvino en los institutos, cuando habla de Cristo en el huerto de Getsemaní, parece imputarle algo así como concupiscencia. Eso está totalmente mal. Y Jesús no peca, obviamente. Y esa es una mala comprensión de la vida espiritual. Lo que es el destello de la verdad es que hay otra cosa que se combina con la concupiscencia, que a veces se llama deleite, donde te deleitas en la tentación misma. Entonces una tentación cruza por tu mente y en cierto modo coqueteas con ella. Lo entretienes. Sabes, tal vez estés casado y alguna persona muy atractiva te intente algo. Y tú, por supuesto, vas a decir que no, pero también dirás: "Me siento muy bien con eso". Deleitarse en la tentación puede ser pecaminoso. Pero en el fondo de esto hay algo realmente claro como principio. Todo pecado involucra la voluntad humana. Es que hiciste algo que no deberías haber hecho o no hiciste algo que deberías haber hecho. Algo que no deseas nunca es pecaminoso. Y ser tentado contra tu voluntad es un ejemplo de que tu voluntad no está involucrada y, por lo tanto, por definición no es un pecado a menos que desees jugar con ella.
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