En este clip, Cy Kellett da la bienvenida Joe Heschmeyer Se abordan los límites del desacuerdo con las enseñanzas de la Iglesia. Joe enfatiza la importancia de la humildad y el discernimiento al cuestionar la autoridad, al tiempo que aclara la distinción entre enseñanzas infalibles y no infalibles.
Transcripción:
Llamador: Como católica de toda la vida, ¿dónde están los límites con las cosas con las que no estoy de acuerdo? Por ejemplo, que el Papa Francisco les diga a los obispos y pastores que pueden bendecir a las parejas homosexuales, con lo cual no estoy de acuerdo. Y no sé si siquiera tengo derecho a cuestionarlo o debatirlo, o también los comentarios del Papa León XIII sobre el senador Dick Durbin y su postura a favor del aborto. Así que no sé, ¿se supone que debo aceptar todo lo que dicen? ¿O tengo derecho a cuestionarlo?
Joe Heschmeyer: O se te permite hacerlo. Se te permite cuestionar, pero creo que el enfoque que debes adoptar es de humildad, docilidad y muy parecido a la forma en que te acercarías a un padre o, ya sabes, tener una actitud de constante menosprecio no es saludable. Como, imagínate, institucionalmente, incluso aquí en Catholic AnswersNo sé si trabajas en una empresa o algo parecido, pero si hay personas que actúan constantemente de forma insubordinada, cuestionando y dudando de todo, esto puede causar mucho daño a nivel institucional, simplemente a nivel humano. Y esto también es cierto a nivel espiritual, cuando hablamos de la Iglesia. Jesús previó a Abraham Lincoln y dijo que una casa dividida contra sí misma no puede mantenerse en pie.
Él previó la llegada de Abraham Lincoln.
¿Eso significa que no me estás diciendo que no lo hizo?
Llamador: Bueno, sí, sin duda lo hizo. Sí.
Joe Heschmeyer: De acuerdo. Técnicamente no dije que lo citara. Solo dije que lo previó. Y también dijo esto. Y esas dos afirmaciones, aunque en conjunto resultan muy engañosas, técnicamente son ambas ciertas.
Llamador: Eso es lo que buscamos, Joe. Verdades técnicas, si es que puedes ser técnicamente cierto en lo que dices.
Joe Heschmeyer:Hablando en serio, Jesús dice que una casa dividida contra sí misma no puede mantenerse en pie. Y una de las cosas que creo que vemos, especialmente en internet, es que a los católicos les resulta muy fácil formar una especie de pelotón de fusilamiento circular y atacarse unos a otros. Pero no creo que la solución sea simplemente decir a ciegas: "Oh, todo lo que el Papa diga y haga es siempre lo correcto", porque eso elimina la distinción entre la enseñanza infalible y la no infalible. Como católicos, creemos que existen diferentes niveles de autoridad mediante los cuales actúa el Papa, del mismo modo que la ley federal y los tuits del Presidente no son lo mismo. Al igual que una orden ejecutiva es un acto oficial, un tuit no lo es. Del mismo modo, cuando alguien entrevista al Papa de forma improvisada, eso no tiene el mismo tipo de autoridad. En cuanto a los comentarios que hizo el Papa Leo sobre Dick Durbin, no creo que estuviera tratando de decir nada sobre su historial a favor del derecho al aborto. Creo que en realidad está tratando de no involucrarse públicamente en ese momento porque lo tomó completamente por sorpresa y básicamente lo dejó claro en sus comentarios. Y ya sabes, luego habló sobre la pena de muerte y esas cosas. Y entiendo que, ya sabes, la gente lo interpreta como una ecuación falsa. No creo que tengas que interpretarlo de esa manera. Así que yo diría esto. En primer lugar, no tienes por qué tratar cada comentario improvisado como si fuera una enseñanza infalible de la Iglesia. En segundo lugar, ni siquiera tienes que tratar las enseñanzas, decisiones o disciplinas falibles de la Iglesia como si fueran declaraciones infalibles de fe y moral. Así que, en el ejemplo de los suplicantes de fiducia, donde el dicasterio para la doctrina de la fe permitía que dos parejas del mismo sexo dieran bendiciones espontáneas, se puede decir que eso es sumamente imprudente y que probablemente genere mucha confusión sobre la enseñanza sexual de la Iglesia y resistencia a ella. Y, de hecho, eso es precisamente lo que hicieron los obispos en África. Y la Iglesia dijo: "Sí, está bien, puedes hacerlo". No fueron, ya sabes, denunciados por insubordinación ni nada por el estilo. Dijeron algo así como: esto, eso no va a funcionar. Va a ser confuso. Eso, eso no ayuda. Porque la realidad es que puedes creer en ambas cosas cuando dos personas se presentan para recibir una bendición, puedes bendecirlas sin conocer todos sus detalles. Eso es cierto. Y la gente ha estado haciendo eso con personas que no sabían que estaban involucradas en relaciones sexuales inmorales desde tiempos inmemoriales porque uno no conoce todos los detalles de las personas que reciben una bendición. Eso es cierto. Pero también intentar institucionalizar cualquier tipo de procedimiento oficial es potencialmente escandaloso y engañoso. Así que creo que sí se puede, bueno, sé que se puede juzgar una acción como imprudente. No es necesario afirmar ciegamente que todo lo que haga la Iglesia o un dicastrado dentro de la Iglesia es automáticamente lo mejor que se puede hacer. Ese no es el deber que tienes para con la Iglesia como católico, y la Iglesia no te lo pide. Pero debes estar dispuesto a someter tu intelecto y tu voluntad a las enseñanzas de la Iglesia. Y una buena forma de describir esto es que debes ser dócil a la Iglesia como madre y maestra. Y entonces, si adoptas ese enfoque de escuchar, de tratar de comprender. No partiendo de una postura de cinismo, escepticismo o rebeldía, sino más bien preguntándome: ¿qué puedo aprender de la Iglesia? Y luego tratar de entender eso lo mejor que puedas, a la luz de todo lo demás que has aprendido de la Iglesia, ese es el camino a seguir.
Llamador: ¿Qué opinas de eso, Christa?
Llamador: De acuerdo. No, estoy de acuerdo con todo eso. Simplemente, no estaba seguro de si, como católico, tenía derecho a cuestionar lo que el Papa dice o hace. ¿Se supone que debo aceptar todo, o debo usar mi sentido común y mi buen juicio para decir: "Eso no suena bien", como por ejemplo, la bendición de las parejas homosexuales. Para mí, eso parece generar más escándalo que otra cosa.
Llamador: Sí, creo que lo pasé mal.
Llamador: tiempo con ese.
Joe Heschmeyer: Es perfectamente lógico que, de nuevo, hubiera cardenales y obispos en la Iglesia que se opusieran y dijeran: «Aunque técnicamente sea cierto, es muy engañoso, confuso y escandaloso». Y esa respuesta fue recibida con bastante benevolencia. Es decir, no parecía que el Papa o el Vaticano dijeran: «¿Cómo se atreven a cuestionarlo?». No hubo nada de eso. Simplemente, no queremos tratar todo como si fuera una doctrina infalible de la Iglesia, porque eso resulta confuso e inútil.
Cy Kellett: Pero permíteme preguntarte esto, Krista. Añadiré esta pregunta a la tuya y me dirás si es relevante o no. Pero, Joe, ¿existe algo así en todo lo que has dicho? ¿Tenemos que distinguir entre lo que hacemos en público y lo que podríamos hacer en privado?
Joe Heschmeyer: Sí. Y esto es algo de lo que habla la Iglesia. Me alegra que lo hayas mencionado. Creo que Donum veritatis también habla de esto. Bien, de hecho, aquí vamos. Donum veritatis 27. Incluso si la doctrina de la fe no está en duda, el teólogo no presentará sus propias opiniones o hipótesis divergentes como si fueran conclusiones irrefutables. El respeto a la verdad, así como al pueblo de Dios, exige esta discreción. Por la misma razón, el teólogo se abstendrá de expresarlas públicamente de forma inoportuna. Así que, incluso en áreas donde existe una legítima diversidad de opiniones, debemos ser muy cuidadosos con la forma en que hablamos y actuamos sobre estas cuestiones, porque uno de los peligros perennes es que queramos presentar nuestra opinión sobre un tema controvertido como si fuera la opinión católica. Y Donum Veritatis 27 dice: no hagas eso. A continuación, se habla de casos en los que un individuo discrepa incluso con el magisterio falible, y de que se debe evitar recurrir a los medios de comunicación para intentar ejercer presión sobre la opinión pública. Es decir, no se debe intentar una campaña de presión del tipo "¿Pueden creer que la Iglesia haya hecho esto?", ni intentar organizar una reacción violenta. Porque, repito, eso socava la confianza de la gente en sus obispos y en su papa. No ayuda en nada. Incluso si se gana la batalla, se pierde la guerra porque la gente confía menos en la Iglesia. Y eso causa mucho daño. Así que esas palabras están escritas, ya saben, particularmente para teólogos, pero creo que son un buen ejemplo para todos nosotros.
Llamador: Muy bien, Chris, me adelanté a tu pregunta. ¿Estuvo bien o no?
Llamador: Te lo agradezco. Gracias.
Cy Kellett: Oh, está bien, enviémoslo. Si hubiera dicho que no, se habría enfadado conmigo. No iba a enviarle un libro. Pero como dijo que estaba bien, enviémosle el libro de Joe, El Papa Pedro, sobre el papado, uno de los temas favoritos de Joe. Eso es todo lo que tienes que hacer.
Espera un momento, Chris, danos tu dirección en Nueva Jersey y te la daremos.