En este video, Jimmy Akin Responde a una llamada que pide consejo sobre si asistir a la ceremonia de ordenación de una pareja protestante. Jimmy explora el potencial tanto de buena voluntad como de escándalo en la situación, ofreciendo una perspectiva católica reflexiva en una conversación organizada por Cy Kellett.
Transcripción:
Persona que llama: Me gustaría saber qué opina la Iglesia Católica en general sobre los protestantes que afirman que el Espíritu Santo los ha guiado a recibir la ordenación dentro de las órdenes protestantes. Me gustaría saber si la Iglesia lo confirma.
Y, en concreto, tengo un par de amigos que buscan la ordenación en la Iglesia Episcopal, un matrimonio que espera recibirla. Tengo curiosidad: ¿sería un escándalo que yo asistiera a una ordenación, sobre todo teniendo en cuenta que una de ellos es mujer y no aprobamos la ordenación de mujeres? Me interesan esas dos ideas.
Jimmy: Bien, con respecto a la primera pregunta, nadie en la comunidad protestante, quiero decir, puede haber muy pocas excepciones, como personas que tienen órdenes sagradas, porque el obispo que las va a ordenar es un exortodoxo o un excatólico o algo así. Pero aparte de esas situaciones, no hay iglesias protestantes en general que tengan órdenes sagradas válidas.
Así pues, salvo casos excepcionales, nadie en la comunidad protestante tiene una vocación propiamente dicha, ya que no posee órdenes sagradas válidas. Dicho esto, ¿podría Dios obrar con personas que tienen una comprensión incompleta del ministerio ordenado y animarlas a hacer el bien en la comunidad en la que se encuentran?
Saben, estas personas ignoran inocentemente que necesitan ser católicas. Ignoran inocentemente que la ordenación es algo real y serio en el contexto católico. Así que, suponiendo que no lo sepan, y que crean erróneamente que tenemos órdenes sagradas válidas en nuestra comunidad, ¿podría Dios, a pesar de la comprensión imperfecta de estas personas, invitarlas o permitirles de algún modo hacer el bien en su comunidad con su versión de ministerio, aunque no sea un ministerio ordenado válidamente?
Diría que la teología moral diría: sí, es posible. Todavía hay personas con la conciencia tranquila en la comunidad protestante. Desconocen inocentemente la verdad de la fe católica. Tienen la conciencia tranquila. Intentan seguir a Dios. Hay hermanos y hermanas bautizados en Cristo que necesitan atención pastoral.
Por lo tanto, es necesario que haya personas en la comunidad protestante que les brinden apoyo espiritual, incluso si no lo comprenden todo del todo. Dios proveerá para que la gente les brinde ese cuidado.
Así que diría que, a grandes rasgos, sí, Dios podría decir: «Aquí hay una persona de la comunidad protestante. Desconoce, inocentemente, la plenitud de mi voluntad, pero basándose en lo que sí conoce de ella, sus talentos y los dones espirituales que le he dado por medio del Espíritu Santo, ¿podría servir como ministro para atender las necesidades pastorales de la gente de la comunidad protestante?». Dios diría: «Claro».
Y Él, en cierto modo, podría hacerles pensar: «Oye, dadas tus habilidades y talentos, ¿por qué no ayudas a la gente de tu comunidad?». Ahora bien, más adelante, Él podría guiarlos hacia una comprensión más completa de su voluntad, pero mientras no lleguen a ese punto, la teología moral católica no diría que Dios no puede hacerlo.
Esa es otra pregunta. Como dijiste, Adam, ¿qué pasaría si tus amigos episcopales decidieran invitarte a su ordenación? Bueno, creo que lo expresaste como si sería un escándalo. Bueno, pensemos en eso.
El escándalo, en sentido estricto, no es indignación. Todo lo que no es escándalo es indignación, o lo que no es escándalo es indignación. El escándalo, en sentido estricto, es cometer una acción que tienda a llevar a alguien a hacer algo objetivamente incorrecto.
Entonces, ¿su asistencia a esta ceremonia de ordenación podría llevar a alguien a hacer algo objetivamente incorrecto? Y recuerden, dado que Jesús nos enseñó que lo que hacemos en nuestro corazón también implica pensar algo objetivamente incorrecto.
Bueno, comencemos con las dos partes en cuestión. Si te invitan a su ordenación, ¿inferirían algo objetivamente incorrecto, como que crees que realmente están ordenados o que lo que hicieron está absolutamente bien, sin reservas?
Bueno, si les hicieran creer eso, los estarías escandalizando. Por otro lado, podríamos ampliarlo a, ya sabes, ¿habrá otras personas presentes que te conozcan y sepan que eres católico y que podrían pensar: «Ah, supongo que la presencia de Adam aquí significa que todo esto está bien sin reservas», cuando en realidad sí las habría.
Bueno, también podrías causar un escándalo. O si otros católicos que no asisten a la ceremonia se enteran, podrían pensar: «Oh, tú crees que está bien», y eso podría causarles un escándalo.
Así que existe la posibilidad de un escándalo, pero no me parece que sea algo automático. Si tus amigos te conocen bien y saben que no aprobarías eso, y crees que ninguna de sus ordenaciones será objetivamente válida, especialmente la de la mujer, entonces no los estás escandalizando porque conocen tu opinión al respecto.
Así que podrías ser testigo de esta acción solo por amistad, siempre y cuando sepan que no la apoyas ni la consideras algo más de lo que, desde una perspectiva católica, sería. Al menos esa es una posibilidad hipotética. Puedo imaginar ese escenario.
Y puede que otras personas que asistan no te conozcan. Si se trata de una ordenación episcopal, puede que no haya ningún católico que conozcas. Y si lo mantienes en secreto y no empiezas a contarle a todo el mundo, ningún otro católico que no esté presente se enterará de tu asistencia.
Así que puedo imaginar escenarios en los que no se estaría causando un escándalo, pero también puedo imaginar escenarios en los que sí se estaría. Cuál de estos casos se dará realmente dependerá del conocimiento de las circunstancias sobre el terreno, ya sabes, en el momento en que esto ocurra. Y eso es algo que tú sabrías mejor que yo.
Persona que llama: Sí, bueno, gracias por eso. Y creo que ha hecho un buen trabajo al describir mi dilema. Ambos saben que mi esposa y yo somos católicos fieles, que afirmamos las creencias de la Iglesia sobre la ordenación y que no lo hacemos.
Ahora, no creo que no nos hayamos sentado y dicho: "Oye, mira, solo queremos que sepas que estamos contentos con ustedes dos, pero no confirmamos lo que están haciendo". No hemos tenido esa conversación. Pero saben que soy un católico fiel.
Así que estoy dividida entre eso. ¿Apoyo la amistad o me abstengo sabiendo que, en última instancia, no apruebo lo que hacen y no quiero verme moralmente comprometida? Creo que ese es el dilema en el que me encuentro ahora mismo.
Jimmy: Sí, bueno, ¿me quedo o me voy? Es una pregunta clásica. Si te quedas, podría haber problemas, y si te vas, podrían ser el doble. Así que parte de la vida consiste en resolver dificultades como esta y decidir si realmente necesito hablar con ellos.
¿Cuánto entienden ya? ¿Ayudaría? ¿Les perjudicaría tener la conversación? Si voy o no, ¿les ayudaría o les perjudicaría?
Es una situación compleja, pero esa es la situación en la que Dios nos ha puesto. Y si oramos y pensamos, usamos el don de razón que Dios nos dio y tomamos la mejor decisión que podamos, esa decisión, sea correcta o incorrecta, el intento de tomar la decisión correcta para Dios es agradable a Él.
Cy: Gracias, Adam. Muchas gracias, sobre todo por la oportunidad. De escuchar a Jimmy citar a The Clash. Vamos a ver a Patrick en Carolina del Sur.