En este intrigante clip, Cy Kellett da la bienvenida al apologista católico Jimmy Akin Para abordar una cuestión singular sobre la validez del matrimonio entre siameses, Jimmy explora las complejidades del matrimonio sacramental a la luz de las enseñanzas de la Iglesia, enfatizando que, si bien no existe una doctrina oficial al respecto, abre la puerta a un debate profundo entre las autoridades eclesiásticas.
Transcripción:
Cy: La siamesa mexicana Carmen Andrade se casó con su novio. Su hermana gemela, Lupita, aprobó el matrimonio a pesar de identificarse como asexual y arromántica, y a pesar de compartir el mismo sistema reproductivo. ¿Cómo sería posible si la siamesa no participara en los sacramentos, ya que comparten un cuerpo?
Jimmy: Bien, lo primero que hay que decir es que la Iglesia Católica no tiene una doctrina oficial al respecto. No existe ningún documento sobre el matrimonio de siameses. Ahora bien, esto no significa que la Iglesia no pueda aportar algo. Esta cuestión sería competencia del Dicasterio para la Doctrina de la Fe, o posiblemente del Dicasterio para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos. Pero, hasta el momento, no conozco ningún documento de la Iglesia, ningún documento magisterial, que aborde este tema.
Y cuando eso sucede, debemos recurrir a los principios de la teología moral católica para formarnos una opinión. Y eso es todo lo que pretendo aquí: una opinión. Así es como abordaría el tema.
En términos de la teología moral católica, lo primero que hay que decir es que la Iglesia considera, y esto es una enseñanza, el matrimonio como un derecho humano. En consecuencia, toda persona tiene derecho a casarse, salvo que algo impida ejercerlo. Por lo tanto, la presunción es a favor de la validez y, por lo tanto, posible del matrimonio.
Pero hay cosas que pueden superar eso. Como mencioné, no puedes encontrar a alguien que se case contigo. Bueno, entonces no puedes casarte. Por otro lado, afortunadamente, hay unos 7 mil millones de personas ahí fuera, lo que significa que unos XNUMX mil quinientos millones son posibles candidatos para el matrimonio, al menos en alguna etapa de su vida. Así que, como dicen, hay muchos peces buenos en el mar.
Pero en este caso, tenemos un cónyuge joven. Es normal. No está unido a nadie, así que no tiene ningún problema para casarse. El problema radica en su prometida, con quien sí se casó, llamada Carmen. El problema es que Carmen está unida. Parece que están unidas a la altura del pecho con su hermana gemela, Lupita.
Bueno, Carmen y Lupita son dos personas distintas. Puede que compartan partes del cuerpo, pero aun así son dos personas distintas. Carmen puede tener unas opiniones, Lupita puede tener otras. Y Carmen quiere casarse con este caballero, y así puede intercambiar el consentimiento matrimonial con él, y él puede intercambiar el consentimiento matrimonial con ella.
Así que, en circunstancias normales, si dos personas distintas intercambian su consentimiento matrimonial, se casarán. Por lo tanto, será un matrimonio válido. Puede ser natural o sobrenatural, dependiendo de si las partes están bautizadas, pero será un matrimonio natural.
La pregunta es: ¿existe algo que pueda impedir que el matrimonio se concrete? Y aquí me parece que hay dos posibles motivos de preocupación. El primero es que Lupita casi con seguridad estará al tanto de lo que ocurriría entre el esposo y Carmen, que normalmente es privado.
Y, ya sabes, hay maneras de intentar protegerte o bloquear algo de eso, pero dudo que sean 100% efectivas. Así que, si Carmen se casa con este caballero, ambos estarán expuestos a lo que, en efecto, es una especie de espía en su intimidad conyugal. Y eso es algo preocupante. Mucha gente diría: "¡Uy, qué asco! No quiero que nadie espíe mi intimidad conyugal". Y esa es una respuesta totalmente apropiada y comprensible.
Pero la pregunta será: ¿es suficiente para invalidar el derecho de Carmen a casarse? Y entonces hay situaciones donde suceden cosas que no son ideales y que son desagradables. Así que puedo ver fácilmente a alguien decir: "Bueno, esta no es una situación ideal, y es una situación desagradable". Pero ¿es esa falta de idealidad? ¿Es esa falta de agrado suficiente para invalidar el derecho de Carmen a casarse?
Y me costaría mucho decir que, en esencia, lo supera y significa que Carmen nunca podrá casarse. También quiero destacar que Lupita apoya el matrimonio de Carmen, así que eso no es motivo de preocupación. Así que, si una hermana dice: «No tengo ningún problema con esto» y la otra dice: «Quiero ejercer mi derecho a casarme», me costaría mucho decir que la mera incomodidad de la situación vaya a anular el derecho de Carmen a casarse.
Ahora bien, la otra fuente de preocupación es la mención de que los dos hermanos, los dos siameses, comparten el mismo sistema reproductivo. Y eso es importante por dos razones. Una de ellas es, ya saben, tener hijos: ¿de quién serán? ¿De Carmen o de Lupita? Pero también es preocupante porque, para casarse válidamente como parte del consentimiento matrimonial, se debe consentir el derecho a tener relaciones íntimas con la persona con la que se casa.
Y eso implica que tienes la capacidad de tener relaciones íntimas con la persona con la que te casas. No tienes que hacerlo en persona. Existen los llamados matrimonios josefinos, en los que las partes acuerdan: «Bien, nos damos el derecho a tener relaciones íntimas, pero nunca planeamos usarlo». Eso sería lo que se llama un matrimonio josefino en honor a San José. Y esos son válidos. No se consuman, pero son válidos.
Bueno, Carmen tendrá que darle a su esposo, o a su prometido en esta etapa, el derecho a tener relaciones íntimas con ella. Y eso significa que, en última instancia, de quién es este aparato reproductivo es importante, porque dudo mucho —sobre todo sin hacer una comparación genética célula por célula— que la afirmación de que comparten el mismo aparato reproductivo sea cierta.
Sospecho que el aparato reproductor probablemente pertenece a Carmen o a Lupita. Y se requeriría un examen detallado, ya sea mediante rayos X y otras técnicas de imagen, o incluso un análisis de ADN celular, para determinar de quién es este aparato.
Entonces, si resulta que este es realmente el sistema reproductivo de Carmen, ella tiene la capacidad de consentir intimidad conyugal con su prometido, y podrían casarse, y cualquier hijo que tuvieran sería entonces naturalmente hijo de Carmen. Por otro lado, podría resultar que, si se observa de cerca, incluso a nivel celular, el sistema reproductivo sea en realidad de Lupita. Y si el sistema reproductivo es realmente de Lupita, Carmen no puede consentir intimidad conyugal con su prometido, y no pueden casarse.
Así que creo que eso es un obstáculo potencial. Y para resolver esa cuestión, habría que hacer un análisis más profundo. Este tipo de asunto, en última instancia, recaería en el obispo local. Esta es una situación inusual; el obispo tendría que ser consultado, y probablemente traería a expertos médicos para que la analizaran.
Pero esos serían los principios que usaría para intentar abordar esto. Debo decir que recientemente he visto otra situación similar en redes sociales. Parece involucrar a diferentes personas, así que no estoy seguro de cuántas hay. No estoy seguro de que todas sean precisas, porque hoy en día puedes decirle a cualquier IA: "Haz una foto de personas vestidas de novia donde aparezcan siamesas junto a una persona no siamesa".
Ah, sí. Supongo que todo es como se presenta. Pero suponiendo que todo sea como se presenta, esas son las dos fuentes de preocupación que veo que alguien podría plantear. Y, en última instancia, creo que la decisión debería recaer en el obispo local, quien incluso podría consultar a un superior y acudir al Dicasterio para la Doctrina de la Fe o al Dicasterio para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos.