Desvelando el misterio de la Eucaristía. Deacon Harold Burke-Sivers profundiza en el lenguaje de la Última Cena para demostrar el significado de las palabras de Jesús: “Esto es mi cuerpo”. Aprenda cómo el concepto del Antiguo Testamento del “pan de la presencia” presagia la Eucaristía. Se refiere a la evidencia lingüística que respalda la presencia real de Cristo en la Eucaristía católica.
Transcripción:
Hola, ¿cómo podría convencer a un protestante de que la Eucaristía durante los 1500 años de historia desde que se inició la Iglesia Católica hasta la Reforma Protestante, que la Eucaristía no era solo un símbolo en la Iglesia y que realmente todos la veían como ¿La verdadera presencia de Jesús? Sí, gran pregunta. Primero que nada, debes reconocer que no puedes convencer a nadie de nada.
La creencia en la Eucaristía también se reduce a la fe. Puedes presentar los argumentos más grandes del mundo, pero lo único que estás haciendo es tirar semillas.
Es Dios quien tiene que labrar la tierra y dar fertilizante y luz solar y permitir que la semilla de la fe crezca en el corazón de esa persona. No puedes hacer eso, sólo Dios puede hacerlo. Eso es lo primero que hay que reconocer. El segundo es este. Mire las palabras de Jesús en Mateo, Marcos y el evangelio de Lucas, el evangelio sinóptico. No en Juan porque Juan no tiene la última subnarrativa, sino en las tres. Por ejemplo, Lucas 22, 19 dice: “Esto es mi cuerpo”. Literalmente, "touto estin to sōma mou". Este es mi cuerpo. Ahora bien, ¿cómo sabemos qué significa eso cuando la persona habla eso? Si le preguntas a cualquier erudito griego, te dirá que el escritor está usando el monstruo del adjetivo, en este caso Lucas, el monstruo del adjetivo “esto”.
¿Qué modifican los adjetivos a los sustantivos? Lo que sea “esto” es hacer identificación absoluta con el objeto de la oración con el “soma”, que es cuerpo. Ahora, si lo que sostenía era pan, verías la palabra griega “artos”, que significa pan. Pero en cambio, ves "soma", que significa cuerpo. Literalmente está diciendo: "Este es el cuerpo". Sea lo que sea “esto”, sea lo que sea que tenga en la mano, lo equipara inequívocamente con su cuerpo físico.
La única manera de obtener una explicación diferente es algo llamado "es Jesús". “Xa Jesús” es cuando lees un texto y extraes el significado del texto. “Iza Jesús” es cuando lees tu propio significado en el texto. Así que ahora el texto no significa lo que realmente dice, significa lo que usted quiere que signifique. Y eso no es honesto. Hay que fijarse en lo que dice el texto por sí mismo. De hecho, un erudito griego ateo me explicó exactamente esto. La persona que habla y dice: "Este es mi cuerpo", está diciendo que está haciendo una identificación absoluta entre él mismo y la cosa física que sostiene en su mano.
Y la única manera de conseguir un significado diferente es hacer que signifique otra cosa. Esa es sólo una razón. Y eso va perfectamente cuando hablábamos antes de Juan 6, cuando Jesús dijo: “Comed mi carne y bebed mi sangre”, lo escucharon literalmente porque estaba hablando literalmente, no en sentido figurado. ¿Eso ayuda?
Sí, eso tiene sentido. Gracias. Está bien. Domingo, gracias. Muchas gracias. Eso es muy…
Sí, hay algo realmente persuasivo en eso. Como dijiste, no puedes hacer que nadie más lo crea, pero este es mi cuerpo.
¿Dónde está el margen de maniobra en eso?
Bueno, la cuestión es que hay un precedente en el Antiguo Testamento sobre el consumo del pan y la presencia de Dios en el pan.
En aquel entonces estaba figurativamente en el Antiguo Testamento. Se habla del L'jaim ha-panim, el pan de la presencia o el pan del rostro. Bueno, ¿la presencia de quién, el rostro de quién? Dioses. La presencia de Dios, el rostro de Dios. De hecho, el libro de Levítico dice que siempre que los L'jaim ha-panim estaban en el tabernáculo, tenía que haber una luz que estuviera encendida continuamente. Siempre que el pan de la presencia, el pan del rostro estaba en el tabernáculo. Y hasta el día de hoy, tenemos una luz del santuario que se enciende cada vez que la Eucaristía está en el tabernáculo. Mira, entonces tenemos algunos paralelos entre el Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento, lo cual tiene mucho sentido. Jesús dijo: “No he venido para abrogar la ley y los profetas para cumplirla”. Entonces Jesús en la Eucaristía es el cumplimiento de esta idea de L'chaim ha-panim en el Antiguo Testamento.
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