¿Podemos confiar en la precisión histórica de la Evangelios ¿Si fueran escritos décadas después de Jesús? ¿No es eso hacerlos poco confiables? Trent Horn responde a este desafío común de los ateos en Catholic Answers Vivir.
Transcripción:
Persona que llama: Cuando los escépticos plantean dudas sobre la fiabilidad del Nuevo Testamento —debido a dos razones específicas: primero, que fue escrito de forma anónima, y segundo, que fue escrito varias décadas después de la vida de Jesús—, ¿cómo debo abordar esos dos puntos?
Trent Horn: Les preguntaría, Danny, “Muy bien, ¿cuál es su estándar para que un documento en el mundo antiguo sea confiable?” Yo diría: "Usted me da el estándar en lo que respecta a cómo determinamos la autoría de una obra y cuánto tiempo después de que se compuso los eventos que describe".
Entonces podría decir: “Mira, ¿estás diciendo que un libro no es confiable si se escribió más que los eventos o los informes que describe? 40 o 50 años. ¿Si fue escrito, digamos, cien años después? Si ese es el caso, entonces tendrán que descartar la gran mayoría de la historia antigua. Ya sabes, por ejemplo, la afirmación de que Aníbal cruzó los Alpes con elefantes de guerra fue escrita 50 o 60 años después por un historiador romano. Los relatos de Alejandro Magno, su biografía fue 400 años después. Los primeros relatos que tenemos de William Wallace en Inglaterra, de la película Braveheart, son de un juglar ciego y fueron escritos 150 años después.
Entonces el problema es que yo les preguntaría: “¿Cuál es su estándar? Y si los Evangelios no cumplen con sus estándares, también tendrán que descartar casi toda la historia antigua. Si no se descarta la historia antigua, entonces eso significa que se tiene un doble estándar para la Biblia, lo cual es inaceptable”.
Yo diría, sin embargo, que cuando se trata de "escrito en las pocas décadas posteriores a los eventos que describen", eso todavía está dentro del marco para que los testigos presenciales registren los eventos con precisión. Estaba viendo en la Biblioteca del Congreso, tenían videos antiguos de veteranos de la Primera Guerra Mundial que fueron grabados en los años 80 y 90. Estas son personas que hablaban de eventos que sucedieron 70 u 80 años antes con tanta claridad como si hubieran estado allí ayer. Entonces, si confiamos en eso, yo diría, bien, ¿confías en las personas que describen cuando lucharon? Por ejemplo, si hablaras hoy con un veterano de la guerra de Vietnam, ¿dirías: "Es imposible que recuerde Vietnam, no podría..."? No, no diríamos eso. Podrían recordarlo aunque haya ocurrido hace 50 años, y eso nos colocaría en el mismo marco que los apóstoles. Así que yo diría que los Evangelios fueron escritos; hay buenas pruebas de que Mateo, Marcos y Lucas fueron escritos antes del año 70 d.C. Y hablo de eso en mi libro Cristos falsificados.
En cuanto a su autoría, Danny, yo les diría: ¿cómo saben que los Evangelios son anónimos? Podrían decir: "Bueno, los evangelios en su texto nunca dicen quién es su autor, simplemente se le atribuye". Entonces les preguntaría: “¿Cómo es que en la iglesia antigua nunca hemos encontrado un manuscrito que diga que un evangelio fue escrito por otra persona?” Los manuscritos siempre se alinean. Siempre es... el evangelio de Marcos siempre tiene “El Evangelio de Marcos” al principio.
Y, por cierto, si fueran anónimos, estrictamente hablando, ¿por qué elegirías a nadie como Marcos o Lucas o apóstoles de nivel inferior como Mateo? ¿Por qué elegirías estos si simplemente eres, ya sabes... los evangelios que se inventan generalmente han tenido nombres como Felipe y Pedro y cosas así? Eso no descarta el Evangelio de Juan, tenemos muy buena evidencia histórica sobre Juan, pero yo simplemente criticaría esa idea. Esos son solo algunos pensamientos.
También te recomendaría a ti, Danny, un libro llamado…creo que se llama El caso de Jesús by Brant Pitre. Pero tiene toda una serie de capítulos sobre la fiabilidad de los Evangelios. Bueno, dos libros: uno es de Craig Blomberg, Fiabilidad de los evangeliosy el otro es El caso de Jesús by Brant Pitre, es lo que te recomendaría. Entonces, ¿es esa una respuesta útil?
Llamante: Principalmente, eh, solo para añadir algo a eso, porque también mencionan el hecho de que, ya sabes, si es anónimo, porque he leído algunos artículos históricos, y muchos de ellos dicen que hay buenas razones, no recuerdo los detalles, pero hay buenas razones para pensar que son anónimos, y que fueron recopilados y escritos a partir de la tradición oral, y esa es la otra parte de por qué algunos escépticos afirman, porque se transmitió a través de la tradición oral. Y ya sabes, ese es solo el otro aspecto.
Trent Horn: Sí, y lo que yo diría, Danny, es que habrá liberales; puedes mantener esa opinión y seguir siendo católico. Hay eruditos bíblicos católicos liberales que afirman que los Evangelios son anónimos y que en realidad no fueron escritos por Marcos, Mateo, Lucas y Juan. Yo diría, sin embargo, que el consenso de la historia de la Iglesia otorga un peso muy, muy pesado al consenso sobre quiénes fueron los autores. Pero si dicen: "Bueno, son anónimos", todavía los presionaría: "Bueno, ¿cuáles son sus razones para ello?". Porque cuando tenemos, como la carta a los Hebreos, por ejemplo, yo diría que es una carta anónima, no sabemos quién es el autor. Sabemos que de alguna manera tiene un origen apostólico, pero la gente de la Iglesia primitiva lo atribuía a una variedad de individuos. Nunca vemos eso con los evangelios.
Ahora bien, es cierto que los Evangelios no nombran a sus propios autores, y algunas personas dicen: "Bueno, Mateo se refiere a sí mismo en tercera persona, así que claramente Mateo no escribió Mateo". Bueno, Josefo se refiere a sí mismo en tercera persona, y fue un historiador judío que vivió en el primer siglo. O "Bueno, Mateo incluye mucho material de Marcos, por lo que Mateo no podría haberlo escrito". Bueno, Marcos fue el compañero de viaje de Pedro, por lo que tiene sentido que Mateo, como apóstol de nivel inferior, vaya directamente a la fuente: alguien que estuvo en estrecho contacto con Pedro, el líder de la Iglesia y la persona que fue uno de ellos. de las personas más cercanas a Jesús durante su ministerio terrenal.
Ahora bien, con la tradición oral, les diría: “Miren, este no es un caso de tradición transmitida durante cientos de años, distorsionada. AN Sherwin-White fue un historiador grecorromano que dijo que se necesitan más de dos generaciones para que el mito supere el núcleo histórico de una narrativa que se transmite a través de la tradición oral. Ahora, sabemos que los Evangelios fueron escritos dentro de una generación de la vida de los seguidores de Jesús.
Así que echa un vistazo a Blomberg, Fiabilidad histórica de los evangelios, y Brant Pitre, El caso de Jesús. Mi libro Cristos falsos También podría... bueno, Danny, consigamos tu correo electrónico o tu dirección y te enviaremos Cristos falsos. Quizás también lo disfrutes.