Karlo Broussard Ayuda a una persona que llama a navegar por las muchas reglas y dogmas de la Iglesia Católica.
Transcripción:
No soy católico. He estado escuchando, he estado estudiando el catolicismo durante unos cuatro o cinco meses, supongo. Ya sabes, finalmente decidí que hay tantas cosas que están más allá de lo que estoy acostumbrado a escuchar por mi educación que pensé: "Bueno, voy a empezar a escuchar". Así que comencé con Pines con el Aquinate, fui a Trent Horn,
Escuché el Llamado a la Comunión y ahora estoy aquí en su programa.
Oh, estuviste trabajando cuesta arriba todo ese tiempo. Ibas mejorando a medida que avanzabas. Excelente.
Sí, bueno, ha sido muy, muy intrigante. Pero me parece un poco abrumador. Estoy seguro de que casi me excomulgarían de mi familia, o de algunos de ellos, de todos modos. Pero, ya sabes, hay tantas cosas. Por ejemplo, hay indulgencias plenarias, está este depósito de fe, hay obligaciones. Parece que hay tantas reglas que han estado vigentes, ya sabes, en los últimos dos mil años. Así que supongo que eso es una especie de obstáculo para mí. Supongo que sé más sobre el catolicismo que muchas de las personas que están entrando en la Iglesia Católica, solo por escuchar los podcasts de ustedes durante los últimos meses.
Bueno, Stacey, dejemos que Carlo intente explicar de dónde surgió todo esto. Al menos así es como yo entendí la pregunta: ¿de dónde surgieron todas estas reglas? ¿Y dónde se agregaron todas estas reglas y prácticas?
Y sí, adelante, Carlo. Sí, Stacey, en primer lugar, creo que estoy de acuerdo contigo en que en los seis meses que has estado escuchando todos estos programas de radio católicos, probablemente sabes más que la mayoría de los católicos que se sientan en los bancos los domingos. Y eso es algo desafortunado. Y estamos trabajando en eso, hermano, porque hay algunas parroquias en las que tienes a algunos católicos muy bien preparados que se sientan en los bancos los domingos y en otras parroquias, no tanto. Así que mi primer pensamiento es que simplemente te extendería la invitación para que te unas a la iglesia y vengas a decirnos cómo se hace, hermano.
Así que ese sería mi primer pensamiento. Ahora, con respecto a su pregunta acerca de las reglas, note cómo en Hechos capítulo 15, en el Concilio de Jerusalén, usted tiene a los apóstoles y a los ancianos convocados en el concilio para declarar una verdad teológica acerca de la revelación de Dios, la circuncisión no salva, más bien somos salvos por gracia por medio de la fe. St. Pedro declara esto. Lo interesante es que Jesús nunca nos enseñó eso, pero el Espíritu Santo movió a San... Pedro nos lo declaró. Ahora bien, mi punto es que más adelante en ese concilio, Santiago propone algunos preceptos disciplinarios para gobernar la relación de los miembros de la casa de Dios, es decir, la iglesia, la relación entre los cristianos gentiles y los cristianos judíos. Para satisfacer algunas de las sensibilidades de los cristianos judíos y ayudar a los conversos judíos y a los conversos gentiles al cristianismo a llevarse bien, los padres conciliares declaran e imponen a los cristianos gentiles preceptos disciplinarios que les prohíben participar de carnes que fueron ofrecidas y sacrificadas a deidades paganas, aunque son libres de comer la carne, pero hay un precepto disciplinario impuesto también para abstenerse de sangre y de cualquier carne que no esté completamente drenada de sangre. Ahora, observa allí, Stacey, que esas son reglas que surgen en la vida de la iglesia que no fueron especificadas por nuestro Señor al principio. Ahora, lo que vemos allí, Stacey, son reglas que se están desarrollando para, como enfaticé antes, gobernar la relación de los miembros de la familia de Dios, los hijos de Dios dentro de la casa de Dios, es decir, la iglesia. Y lo mismo puede decirse de ciertas reglas, como usted dice, que se desarrollan en nuestra historia como católicos, que la Iglesia desarrolla ¿para hacer qué? Para ejercer su ministerio de madre y gobernar a los hijos de Dios dentro de la casa de Dios, es decir, la Iglesia, que Santa. Pablo llama a la iglesia en 1 Timoteo 3.15. Así como lo señalo en el capítulo de mi libro “Preparar el camino”, podemos demostrar que las reglas no son malas en sí mismas. En realidad pueden servir para el bien. Vemos esto en ejemplos mundanos. Necesitamos reglas para los deportes para que los niños puedan disfrutar, e incluso los adultos, practicando deportes. Si no hay reglas, no podrás divertirte practicando deportes. Las reglas están destinadas a gobernar y ordenar el juego para que podamos disfrutarlo y también para excluir cualquier tipo de daño innecesario de los juegos. Y así, de manera similar, con respecto a la casa de Dios y el juego de ser cristiano, se podría decir, y ser un hijo y una hija de Dios y vivir dentro de la iglesia que Jesucristo estableció, habrá ciertas reglas que se desarrollarán, sujetas al gobierno de Dios. Ellos estarán sujetos al gobierno de los supervisores, los obispos, para mantenernos a nosotros los niños espiritualmente seguros, para ayudar a fomentar este “juego” de estar en relación con Jesucristo. Algunas de las reglas están ordenadas hacia esa relación con Jesús para ayudarnos a crecer en santidad. Y sabes, Stacy, esto está implícito, está implícito en el mismo mandato que Jesús da a los apóstoles en Mateo 18:18: “Todo lo que atéis en la tierra quedará atado en el cielo”. Todo lo que desates en la tierra queda desatado en el cielo”. Y ese lenguaje, Stacy, está cargado de autoridad judicial. Ese es el lenguaje que se usaba para los rabinos judíos que tenían autoridad judicial, autoridad para gobernar al pueblo de Dios, para excluir a algunos, para readmitir a algunos, para imponer leyes, para atar, para volver a retener, para atar para aflojar leyes, es decir, para que las leyes ya no fueran vinculantes. Ahora observe lo que eso implica. Eso implica que habrá leyes que se impondrán y leyes que no se impondrán. Y eso también implica que habrá una variedad de leyes para diferentes momentos y diferentes circunstancias. ¿Por qué? De nuevo, para gobernar al pueblo de Dios. Así que esa es una especie de explicación, Stacy, de la razón detrás de las leyes. Y hay otras cosas que digo en el capítulo de mi libro, “Prepara el camino”, que pueden ayudarte con este obstáculo que estás enfrentando. Pero espero que puedas ver que las leyes en sí mismas no son malas. Y finalmente, quisiera decir esto, Stacy, si se afirma que hay demasiadas leyes, demasiadas reglas, entonces te invito a que reflexiones sobre la pregunta: "Bueno, ¿cuál es la cantidad de reglas que es la correcta para que me vuelva católico si las reglas fueran esas?" Así que nota cómo la afirmación de que hay demasiadas reglas es un estándar un tanto arbitrario que se presupone. ¿Qué se considera demasiado y qué se considera un número suficiente para que alguien pueda unirse a la Iglesia? Y yo diría, y te lo sugiero, Stacy, que realmente no hay ningún límite en el número de reglas que pudiéramos determinar que creara esa línea para decir: “Bueno, al otro lado de la línea no podemos unirnos a la iglesia porque hay demasiadas, y tiene que ser en este otro lado de la línea”. No creo que haya ningún tipo de límite en principio que podamos determinar.