Tim Staples responde a una persona que llama y que se opone al catolicismo en parte porque cree que las estatuas en las iglesias son Imágenes de graven del tipo prohibido en Éxodo 20:4.
Anfitrión: Vamos a ir a Anonymous en Syracuse, Indiana. Anónimo, ¿estás con nosotros?
Llamador: Sí lo soy.
Tim: ¿Y adivina cuál es la pregunta?
Anfitrión: La pregunta es: ¿por qué eres protestante?
Llamador: ¿Por qué soy protestante? Bueno, como muchos otros, soy protestante principalmente porque nací protestante. Fui criado en una familia anabautista. Mis padres eran amish, yo crecí menonita; y vivo en una comunidad menonita muy grande y, sinceramente, el catolicismo nunca estuvo en mi radar.
Tim: Puedo relacionar.
Llamador: Sí, como en la escuela secundaria, creo que tal vez teníamos una familia católica, ya sabes. Y luego los pequeños toques que tuve con el catolicismo, simplemente, no me interesaron. Fui a una boda católica y fue ridículo. Ya sabes, como si todo el mundo estuviera borracho y era una locura y era como si yo no pudiera...
Anfitrión: Puedo asegurarte, Anónimo, que habiendo estado casado hace dos años por la Iglesia Católica, la boda con mi esposa no fue nada de eso, entonces eso debió ser una anomalía.
Tim: Y fíjate, no fue la boda; ¡Estoy seguro de que estás hablando de la recepción!
Llamador: Exacto, ¡tienes razón!
Anfitrión: Sería realmente malo si fuera en la boda.
Llamador: Exacto, exactamente, fue la recepción. Pero simplemente no hubo nada en el camino que me hubiera interesado en absoluto hasta hace unos tres meses. Tengo un largo viaje al trabajo y estaba tan cansado de NPR que no podía, ya sabes, no quería hablar sobre deportes, la radio cristiana me parece bastante aburrida y todo eso. Así que simplemente estaba navegando por los canales y encontré la radio católica. En primer lugar, quedé impresionado. Así que he estado escuchando mucho en los últimos tres meses, pero hay cosas que sí... y hay muchas cosas con las que no tengo ningún problema, como la idea de una Iglesia universal y una autoridad universal. De hecho, creo en eso, pero es difícil. Entonces, ¿quién debería tener esa autoridad? Aunque esa no es realmente mi pregunta.
Anfitrión: Bueno. Entonces, ¿qué es lo que realmente te molesta, Anónimo?
Llamador: Ok, déjame decirte, ¿por qué no soy católico? Sí bien. Y ayúdenme con este obstáculo, puede que sea simplemente personal, pero tiene que ver con la parte física del catolicismo. A veces escuchaba historias sobre milagros de una estatua de la Virgen María o algo así, y ella estaba llorando, y sentí que eso parecía una locura. Como, ya sabes, cosas de hocus-pocus o lo que sea.
Eso fue en el pasado; pero incluso hoy, un par de veces he estado en iglesias católicas y encuentro las estatuas realmente ofensivas. Es personalmente ofensivo, y déjame explicarte un poco por qué: al crecer en la tradición Amish, ni siquiera tomas fotografías, porque son “imágenes grabadas”, ¿sabes? Entonces, en mi casa ahora, aunque ya ni siquiera soy menonita, solo estoy en una iglesia protestante convencional, no tengo nacimientos en mi casa, no tengo fotos de Jesús en mi casa, No llevo una cruz con el crucifijo.
Anfitrión: Eso es muy consistente donde muchos protestantes no lo son, Anónimo.
Tim: Así es. Realmente aprecio lo que estás diciendo. ¿Sabes qué? Creo que entendí la esencia de esto, así que si pudiera intervenir, Anónimo.
Creo que la clave aquí es entender, incluso desde el Antiguo Testamento, que esa comprensión amish-menonita en realidad no es bíblica. Cuando regresas al Antiguo Testamento, por ejemplo, en Éxodo 20, donde tienes los Diez Mandamientos, correcto, “No harás imagen tallada, de ninguna semejanza de cosa que esté en el cielo o en la tierra o debajo del mar”; Si vas sólo cinco capítulos después, sólo cinco capítulos, en Éxodo 25:18, ¿qué tienes? Dios le ordena a Moisés que haga el Arca de la Alianza, y sobre la parte superior del propiciatorio tienes dos enormes ángeles dorados de cinco pies de alto. Son querubines.
Y entonces Dios ordena, y me encanta la forma en que está escrito allí en la versión King James, dice: "Harás dos querubines de oro con oro batido". Entonces espera un minuto, Dios dijo “No hay estatuas”, y luego le ordena a Moisés que haga una estatua. Y piense en esto también: el Arca de la Alianza, donde tienen estas enormes estatuas doradas, se convirtió en una fuente de la gracia de Dios y del poder de Dios para el pueblo de Dios.
Y luego vas a Números 21:8-9 y ves, cuando Moisés y los hijos de Israel estaban en el desierto y comenzaron a rebelarse contra Dios, Dios envía plaga de serpientes entre ellos, Moisés intercede por ellos; Dios le ordena a Moisés una vez más, Él dice: “Haz una serpiente de bronce, ponla en un asta”, y cuando los hijos de Israel la miraron, fueron sanados. Ahora, usted y yo sabemos que en Juan 3:11-12 en el Nuevo Testamento encontramos que es un tipo o una imagen que representa al Cristo venidero. Sin embargo, el punto es: Dios usa cosas. Utiliza el mundo físico como instrumento mediante el cual trae su bendición a su pueblo. E incluso en el Antiguo Testamento tienes eso.
Ahora, aunque no tienes ninguna imagen de Dios en el Antiguo Testamento, porque Dios en Deuteronomio 4:16 tiene una restricción contra tener imágenes de Dios, pero incluso ahí hay un punto interesante, Anónimo. Dios les dice por qué. Él dice: “No os ordené hacer imágenes cuando os saqué de Israel porque no tomé forma entre vosotros”. Entonces Dios les dice por qué. "No quiero que hagas formularios porque yo no tomé ningún formulario". ¿Bien adivina que? En el Nuevo Testamento, lo hace: “El Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros”.
Y creemos, Anónimo, que en la Encarnación, ahora Dios se ha hecho carne. Y así, aunque solo tenemos ese uso limitado de imágenes en el Antiguo Testamento, tenemos un sentido mucho más completo de las imágenes en el Nuevo Testamento porque, bueno, principalmente en Colosenses capítulo 1:14-15, especialmente el versículo 15, dice: “ Cristo es la imagen de Dios, el primogénito de toda la creación”. Y la palabra griega allí para “imagen” es “eikon” o “icono”. Cristo es el icono supremo debido a la Encarnación. Creemos que en la Encarnación Dios se hizo físico y por eso se relaciona físicamente con nosotros. No es que no lo hiciera en el Antiguo; sí lo hizo, a través del arca y la serpiente de bronce y demás. Pero ahora es una relación mucho más íntima y física.
Anfitrión: Entonces, Tim, reunámonos y luego, Anónimo, tendremos noticias tuyas. Entonces estás diciendo, Tim, que cuando Dios dijo: “No hagas imágenes talladas”, no estaba diciendo: “No hagas imágenes de ningún tipo”, porque luego ordenó a la gente que hiciera imágenes; más bien, estaba prohibiendo la creación de imágenes que la gente adoraría en idolatría.
Tim: Toda la razón, Trento. Y Anónimo, Él está condenando la idolatría, no la fabricación de estatuas, porque si condenara la fabricación de estatuas, se contradice a sí mismo.
Anfitrión: Correcto, porque Él no te ordenaría más tarde hacer algo que él dijo que no hicieras antes. Anónimo, eso fue mucho para asimilar; ¿Es eso útil para lo que estás buscando?
Llamador: Es útil. Sí, una pregunta que sabes que tendría como seguimiento es sobre el Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento, pero puedo leer sobre eso. Sin embargo, tengo una pregunta más relacionada con lo físico. Como morar en el tabernáculo, ya sabes, ¿crees que la presencia de Dios está en el edificio? ¿Las catedrales o lo que sea? ¿Como si voy allí y la presencia de Dios habita allí? Porque ese es un problema que yo también tengo, como en Efesios 2, donde dice: "Estamos siendo edificados para ser morada de Dios en espíritu" y "Donde dos o tres están reunidos, yo estoy allí en medio de ustedes". Entonces, ¿de qué se trata que la presencia de Dios esté en un edificio?
Tim: Absolutamente. Aquí haces una pregunta muy importante. En primer lugar, creemos, al igual que usted, Anónimo, que Dios habita en todos los cristianos de una manera especial. A través de nuestro bautismo, el Espíritu Santo viene a morar dentro de nosotros. Mateo 18:19, que usted citó: “Donde dos o tres están reunidos en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos”, así que Jesús no solo está presente con nosotros a través del Espíritu Santo individualmente a través de nuestro bautismo, tal como cuando Jesús fue bautizado, el Espíritu Santo desciende sobre él: “Éste es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia”; es decir, Jesús no necesitaba ser bautizado, porque él era Dios, pero Él nos está mostrando que esta es la manera en que, como individuos, Dios el Espíritu Santo viene a morar dentro de nosotros. Entonces, como individuos, Dios habita dentro de nosotros. Colectivamente, hay una manera especial en la que Dios habita dentro de nosotros, como mencionaste en Mateo 18:19. En otras palabras, estamos de acuerdo contigo, Anónimo, en estas cosas.
Sin embargo, hay una manera especial en la que Cristo está presente en su Iglesia, y es en la Eucaristía. Porque Jesús viene, como dijo en Juan 6:53, dijo: “Si no coméis la carne del Hijo del Hombre y no bebéis su sangre, no tenéis vida en vosotros”. Jesús dijo “Esto es mi cuerpo” el Jueves Santo, y San Pablo nos dice, en 1 Corintios 11:27-29, que Jesús está realmente presente –cuerpo, sangre, alma y divinidad– en la Eucaristía; y por ese hecho, en los Tabernáculos de todas las Iglesias apostólicas alrededor del mundo que tienen Eucaristía válida, Jesús está presente, como mencionó Trento en la última hora, en una realidad física. Él está presente en cuerpo, sangre, alma y divinidad. Entonces hay una presencia especial incluso más allá de esa presencia individual donde el Espíritu Santo está en nosotros. Él está en nosotros colectivamente; en las Iglesias católicas, está en el tabernáculo, cuerpo, sangre, alma y divinidad.
Anfitrión: Anónimo, espero que sea útil. Si tiene otras preguntas, llámenos o visite Catholic.com.
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