Edgar Lujano y Joe Heschmeyer Abordar una pregunta sobre la Sociedad de San Pío X (SSPX).
Transcripción:
Llamador: ¿Cuál es la situación de la Sociedad de San Pío X con respecto a su comunión con la Iglesia? Y también, ¿cómo se puede decir respetuosamente: «Un momento, no estoy de acuerdo con ciertas cosas que sucedieron en el Concilio Vaticano II», sin perder la plena comunión con la Iglesia?
Joe Heschmeyer:El estado de contienda y la FSSPX se encuentran en una situación diferente. Ambos son complicados. Haré todo lo posible por ser justo y matizado, pero el argumento de sedevit diría que el Papa no es realmente el Papa, la cátedra de Pedro está vacía y, por lo tanto, no ha habido un Papa. Normalmente dirán que desde Pío XII, pero puede haber diferentes personas que tengan versiones distintas de la historia. Y por eso, simplemente negarán que Juan XXIII o cualquiera de sus sucesores fueran realmente Papas. Y esta explicación se debe a que creen que el Concilio Vaticano II está equivocado. Creen que el Papa enseñó el error y, por lo tanto, no debe haber sido realmente el Papa. Por lo tanto, esto deja de ser católico. Es como cuando dices que el Papa no es el Papa, te encuentras con muchos problemas y te encuentras con muchos problemas de varias maneras. En primer lugar, la unión con el Obispo de Roma es uno de los sellos distintivos de la catolicidad. Es decir, históricamente, esta es una de las maneras en que su unión con la Iglesia de Roma, diría yo, es uno de los sellos distintivos de la catolicidad. Y los sedevicantistas no están en comunión con la Iglesia de Roma. Y entonces, usando este estándar de 2,000 años de antigüedad, o, ya saben, un estándar de casi 2,000 años de antigüedad, no son católicos. Además, el Concilio Vaticano I, al hablar del papado, lo describe como una institución perpetua. Esto forma parte del ADN de la Iglesia. El Papado no es como, bueno, tal vez a veces cuando queremos que haya un Papa, o tal vez Dios a veces suscite un Papa. No, este es un cargo permanente en la Iglesia. Ahora. Puedes tener breves períodos de seine de un conte donde el mar de Pedro está vacío. Como saben, cuando murió el Papa Francisco, hubo algunas semanas en las que no tuvimos Papa. Y eso es lo normal. Pero todo eso sigue estando gobernado de forma ordenada. Así pues, existen leyes eclesiásticas que regulan la forma de celebrar elecciones. Ahora bien, esas leyes pueden cambiar con el tiempo, al igual que las leyes para elegir presidentes pueden cambiar con el tiempo. Pero la realidad es que nunca se dará una situación en la que, por un lado, no haya Papa y, por otro, no exista una forma legal de tenerlo. Porque si tienes ambas cosas, ningún Papa y ninguna manera de conseguir uno, entonces el Papado simplemente desaparece. Se necesitaría una nueva intervención divina para crear un papado de nuevo. Y luego tienes algo así como una gran apostasía. Y existen numerosos pasajes en la Biblia que descartan la posibilidad de una gran apostasía. Las puertas del infierno no vencerán a la iglesia. Y si crees que la iglesia visible cayó en la herejía y que es solo, ya sabes, un pequeño grupo de personas que se separaron del Obispo de Roma y negaron al Obispo de Roma como obispo y como papa, como si eso no fuera, esa nunca va a ser la respuesta. Esa no era la respuesta en el siglo XVI, ni tampoco en el siglo XI. Esa no será la respuesta en el siglo XXII. No habrá ningún momento en que Dios quiera que te separes de la iglesia visible porque ora por lo contrario. En Juan 17, cuando Jesús, anticipando lo que va a suceder, ora por los futuros discípulos, lo único por lo que ora es para que todos seamos uno ahora. Las competiciones de buceo en sedimentos no son una sola entre sí. El grado de desunión y disensión dentro del mundo del vacantismo Sedeh es bastante extremo. Y hay personas que crecen en este entorno donde ni siquiera van a misa porque no creen que ninguno de los sacerdotes tenga sacramentos válidos. Eso es un desastre. Eso supone un claro rechazo a la visibilidad de la Iglesia. Cuando has creado en tu mente una iglesia tan pequeña que no puedes encontrar a nadie que forme parte de ella. Eso no es lo que Jesús nos da. Él nos da una semilla de mostaza que crece hasta convertirse en un árbol de mostaza. Es grande, es obvio. Es el reino de Dios. Daniel 2. Es una piedra que se transforma en montaña. Como si esa fuera la profecía que nos han dado. Y ese es el estado de la competición. La FSSPX es más complicada porque dirán que sí, que el Papa es el Papa. Y dirán que algunas de las cosas que hace están mal, que algunas de sus enseñanzas, que no son infalibles, están mal. Eso por sí solo ya implica cierta cantidad de juego limpio. Como si dijéramos que todo lo que dice o hace el Papa es infalible. No haría falta establecer estándares de infalibilidad si simplemente se dijera que ahora todo es infalible. Debes abordar todo con humildad, estando dispuesto a someter tu intelecto y tu voluntad incluso a las enseñanzas falibles. Pero no son infalibles. Entonces podrías tener algo en lo que digas, bueno, esto no estuvo muy bien formulado, etc. Debes partir de la base de que la Iglesia tiene razón y yo estoy equivocado. Pero puede darse la situación de que uno diga: "No estoy seguro de cómo la Iglesia se posiciona sobre este o aquel tema". Y puede que sea algo que necesite una mayor formulación, una mayor claridad. Porque lo que suele ocurrir es que se dice algo que puede interpretarse de dos o tres maneras, y la gente se enfada. Y resulta que existe un sentimiento perfectamente legítimo al respecto, y que tal vez la gente simplemente lo estaba malinterpretando. Así que, con el Concilio Vaticano II, las enseñanzas sobre la libertad religiosa son muy parecidas a esto. ¿Cómo podemos armonizar estas enseñanzas? Hay buenas maneras de leer estos documentos, y hay malas maneras de leerlos. Y por eso, a veces la gente se preocupa. Y el problema no reside en los documentos en sí, sino en la forma en que han sido interpretados o malinterpretados. Así pues, deberíamos esforzarnos por dar una interpretación benévola a todo esto, del mismo modo que lo haríamos con cualquier otra cosa. Hay pasajes bíblicos a los que uno llega y dice: "No sé cómo darle sentido a ese pasaje". Pero espero que no digas: "Supongo que voy a tirar la Biblia". Ya no lo necesito. Dirías: Probablemente no lo entiendo. Así que yo fomentaría el mismo tipo de docilidad, la de decir: probablemente aquí hay más de lo que entiendo. Probablemente lo estoy entendiendo mal, o tal vez estoy equivocado. Ese es, en cierto modo, el ámbito en el que se encuentra la FSSPX. Pero el problema de fondo es simplemente una desobediencia manifiesta. Este tema surgió la semana pasada, cuando anunciaron que planean ordenar nuevos obispos sin la aprobación del Papa. Y esto conllevará la excomunión automática para todo aquel que participe en ello. Y eso no es más que un acto cismático, porque te gusta abusar de la autoridad sacramental de esta manera, que es lo que esto es. Cuando el Papa no quiere que hagas esto y decides simplemente pasar por alto a este para crear obispos que se ajusten más a cómo quieres que se vean los obispos, y no son obispos de ninguna diócesis porque no tienen ninguna jurisdicción, estás creando esto. Esta situación espiritualmente caótica es, en verdad, un acto cismático. Por lo tanto, existe cierta ambigüedad en cuanto a si la FSSPX es cismática o no. Con esta acción, los líderes involucrados serán claramente cismáticos y, por lo tanto, excomulgados. Esa es la situación en la que nos encontramos ahora mismo. Si te lo imaginas, como una ciudad de concurso, están divorciados de la iglesia. Sspx es más bien que están separados pero no completamente divorciados. Pero con esta ley, van a estar haciendo algo que viola el sindicato en un sentido. De una forma muy importante.