En este clip, Chris Check habla con un apologista. Tom Nash sobre la postura adecuada durante el Padre Nuestro en la Misa Católica. Tom aclara que, si bien algunas congregaciones se toman de las manos, el Misal Romano no prescribe un gesto específico, enfatizando la importancia de comprender las pautas de la Iglesia como se describe en el documento “Ecclesiae de Mysterio”.
Transcripción:
Chris: ¿Debemos levantar las manos o tomarlas de la mano durante el Padre Nuestro en la Misa?
Tom: Bueno, un número de personas adoptan la llamada posición de Orans.
Ahí es donde pongo mis manos. Mis palmas miran hacia afuera.
Y debemos distinguir, diría yo, entre la oración privada y la liturgia. La Instrucción General del Misal Romano, que guía la celebración de la Misa junto con el propio Misal Romano, aclara el orden de la Misa. Dice que, tras concluir la Plegaria Eucarística, el sacerdote, con las manos juntas, reza la introducción del Padrenuestro con las manos extendidas. Luego reza esta oración con el pueblo. Así pues, se le indica al sacerdote que haga eso.
Ahora, en el sitio web del Obispo de EE. UU., se dice que algunas personas se toman de las manos durante el Padrenuestro, mientras que otras las extienden como el sacerdote. ¿Existe una postura prescrita para el Padrenuestro? Y dice que no. El Misal Romano no prescribe ninguna postura para un gesto de la asamblea durante el Padrenuestro.
Chris: Así que la respuesta es no.
Tom: Yo diría que no. Algunos dicen que no hay postura. Ah, entonces tenemos margen de maniobra. Pero este es un documento importante que creo que es demasiado conocido.
Chris: Muy bien, di nuevamente el nombre del documento al que te refieres.
Tom: Eclesiastés de Mysterio.
Chris: ¿Y quién es el autor de esto?
Tom: Es un documento interdicasterial de 1997 de la Congregación para la Doctrina de la Fe, el dicasterio de la Congregación de Obispos para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos. Había unos ocho o nueve.
Chris: Así que este es un documento de la Santa Sede. No es de Estados Unidos.
Tom: Precisamente.
Chris: Y ésta era pues una prescripción para el Rito Romano universal.
Tom: Precisamente. Y por lo tanto, tiene más peso. Para alguien que diga que no se prescribe ninguna posición, bueno, ciertas cosas están excluidas. De hecho, vemos que tampoco los diáconos pueden. Esto está en el Artículo 6, Sección 2, donde dice que ni los diáconos ni los fieles no ordenados pueden usar gestos o acciones propias del mismo sacerdote celebrante. Eso significaría que no se debe hacer eso. Eso está muy claro.
La gente dice: "¿Y qué tiene de especial?". Es como si nuestro Señor hubiera fundado su iglesia sobre los apóstoles. Les ha dado autoridad, como yo la tengo, como el Padre me envió, así también yo los envío. Dice en Juan 20: "Al darles el poder de perdonar pecados, yo también los envío". Pero sabemos cómo lo envió el Padre: "Toda autoridad me ha sido dada en la tierra". Mateo 28:18. Por tanto, id y haced discípulos a todas las naciones, bautizando en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo.
Así que tienen autoridad divinamente ordenada para regular, juzgar, atar y desatar, como vemos en Mateo 16 y también en Mateo 18. Los sacerdotes sí lo hacen, y específicamente los obispos. Y aquí tenemos, desde la Santa Sede, que proviene, por supuesto, del sucesor de San Pedro, quien gobierna el colegio episcopal en términos de primacía de autoridad, que es claro que no se debe hacer eso. Así que yo diría a la gente que no adopte la postura de Orans.
Chris: Y ahora, tomarse de la mano se ha vuelto muy común en las últimas décadas. Algunos podrían decir: "Bueno, se ha convertido en una costumbre, o se está convirtiendo en una costumbre, y según el derecho canónico, no es gran cosa, o se convierte en legislación con el tiempo". Y yo diría: "Bueno, no debemos introducir cosas por nuestra cuenta. Creo que eso se ha convertido".
Tom: Diría que hay cosas más importantes de las que preocuparse. Si la gente ve esto, si lo observa, les diría que sigan la directiva de su obispo. Pero simplemente les diría: «Oigan, vamos a tomarnos de la mano brevemente para dar la paz». Entonces, ¿por qué no orar juntos normalmente, sin tomarnos de la mano? Sugeriría eso, dado que no se indica lo contrario en la oración tradicional. La forma habitual de orar para los laicos es con las manos juntas.
Chris: Bien, voy a resumir y luego me dirás si lo entendí bien. Primero, quiero que vuelvas a leer con atención el pasaje que compartiste donde dice eso.
Tom: Quienes no sean sacerdotes, incluidos los diáconos, no deben hacerlo. Olvidé el sustantivo, pero adelante.
Tampoco los diáconos ni los fieles no ordenados, naturalmente los laicos, podrán utilizar gestos.
Chris: ¿Gestos?
Tom: Sí, gestos es la palabra clave, o acciones propias del mismo sacerdote celebrante. Y continúa diciendo, porque hemos visto algunas cosas en décadas pasadas, ¿verdad, Chris? Es un grave abuso que cualquier fiel no ordenado presida la misa, dejando solo la mínima participación del sacerdote, necesaria para garantizar su validez.
Chris: Bueno, eso es. Me alegra que hayas añadido esa parte. ¿Es esto una especie de casi-presidencia? Quizás, en cierto modo, creo que ese sería el gesto de Orans.
Tom: Diría que la otra se dirige más a quienes sí lo han hecho. Donde se ve a fieles no ordenados celebrando la liturgia o a personas de pie junto al sacerdote y extendiendo las manos para la Eucaristía, como si ellos mismos estuvieran ordenados. Así que no lo diría tanto, pero, como mínimo, viola la distinción entre laicos y sacerdocio, que la Iglesia ha dejado clara. No es para evitar confusiones. Porque si podemos hacer lo que de otra manera podemos hacer, si no se descarta nada, entonces algunos dicen: «Bueno, soy libre de hacer lo que quiera».
Chris: Muy bien, voy a resumir este documento, cuyo nombre es nuevamente Ecclesia de Mysterio.
Tom: Así que a Ecclesia E, C, C, L, E, S, I, A de, D, E y Mysterio les gusta el misterio, pero IO al final en lugar de Y.
Chris: Muy bien. Se encuentra fácilmente en el sitio web del Vaticano. Y este documento, me parece, deja claro que este gesto, la postura de Orans, no se contempla en ninguna parte de la Instrucción General del Misal Romano. Y es un gesto reservado al sacerdote.
Tom: Sí, lo es. Y así es como entendemos la Instrucción General del Misal Romano precisamente con estos duplicados. Por ejemplo, si alguien dice: «No puedes recibir la comunión en la boca» o «No te voy a dar la comunión de rodillas». Y la Santa Sede, el cardenal Lorenzo, remontándose a 2003 y 2004, dijo: «No puedes hacer eso».
Chris: Sí Sí.
Así pues, estos documentos que van más allá de la Instrucción General orientan la adecuada comprensión de la misma.
Entonces, con respecto a... Eso me parece muy claro.
Tom: Creo que sí.
Chris: Así que, con respecto a tomarse de la mano, la respuesta es tomarse de la mano durante el Padrenuestro. La respuesta es que esto no se exige en ninguna parte de la Instrucción General del Misal Romano.
Tom: Eso es correcto.
Chris: Donde en realidad hay otros gestos o acciones que son reclamadas por los laicos.
Tom: Precisamente. ¿Qué es la mano? ¿La expresión de paz o el beso de paz? Claro, el apretón de manos.
Chris: Muy bien. Dijiste algo. ¿Es esta tu opinión o también está escrito en alguna parte que no debemos añadir ni restar valor a los laicos, es decir, ni al sacerdote, en realidad, a la liturgia según lo prescrito?
Tom: No, claramente, en la Instrucción General. Disculpen, volviendo a Lumen Gentium. Disculpen, Sacrosanctum Concilium. La Constitución de la Sagrada Liturgia del Vaticano II deja muy claro, en el número 22, artículo 22, que la única persona con autoridad sobre la liturgia es la Santa Sede y, posteriormente, el obispo local, según las instrucciones recibidas.
Así que es cierto que la costumbre puede desarrollarse, pero creo que es mejor esperar. Cuando empezamos a ver la Iglesia como un movimiento de derechos civiles, Chris, donde vamos a promover el cambio y a poner a la Santa Sede a la altura de lo que Cristo realmente querría, creo que nos equivocamos y nos damos cuenta de que es Cristo quien le ha dado la autoridad. No es que los sacerdotes y obispos siempre actúen como se supone que deben hacerlo. Pero este no es el caso en el que se debería estar violando. Es una clara violación. Nadie se está ofendiendo. No se cometen pecados mortales por no poder hacer la postura de Orans, por ejemplo.
Chris: También he escuchado algo. ¿Cómo podríamos decir que es un argumento teológico o religioso? Creo que sería mejor describirlo que la acción, el gesto de tomarse de las manos durante el Padrenuestro.
Reorienta la imaginación del laico o de la persona que ora desde lo vertical a lo horizontal.
Tom: Se podría argumentar eso.
Chris: ¿Tengo sentido lo que digo?
Tom: Sí, exactamente. Porque en ese momento nuestro enfoque está en Cristo, Padre Nuestro, estamos unidos, pero unidos en la oración al Padre. Y donde uno diría, si se toman de las manos, entonces su mentalidad podría estar, porque nuestra mente sigue nuestra postura.
Que si te tomas de la mano, podrías distraerte. Y yo recuerdo esto en mi antigua escuela, St. Mary Redford, Detroit y...