En este clip, Chris Check habla con un apologista. Tom Nash sobre la postura adecuada durante el Padre Nuestro en la Misa Católica. Tom aclara que, si bien algunas congregaciones se toman de las manos, el Misal Romano no prescribe un gesto específico, enfatizando la importancia de comprender las pautas de la Iglesia como se describe en el documento “Ecclesiae de Mysterio”.
Transcripción:
Chris: ¿Debemos levantar las manos o tomarnos de las manos durante el Padre Nuestro en la Misa?
Tom: Bueno, varias personas adoptan la llamada postura de Orán.
Ahí es donde pongo mis manos. Mis palmas miran hacia afuera.
Y debemos distinguir, diría yo, entre la oración privada y la liturgia. La Instrucción General del Misal Romano, que guía la celebración de la Misa junto con el propio Misal Romano, aclara el orden de la Misa. Dice que, tras concluir la Plegaria Eucarística, el sacerdote, con las manos juntas, reza la introducción del Padrenuestro con las manos extendidas. Luego reza esta oración con el pueblo. Así pues, se le indica al sacerdote que haga eso.
Ahora, en el sitio web del Obispo de EE. UU., se dice que algunas personas se toman de las manos durante el Padrenuestro, mientras que otras las extienden como el sacerdote. ¿Existe una postura prescrita para el Padrenuestro? Y dice que no. El Misal Romano no prescribe ninguna postura para un gesto de la asamblea durante el Padrenuestro.
Chris: Entonces la respuesta es no.
Tom: Yo diría que no. Ahora bien, algunos dicen que no hay una postura definida. Ah, entonces tenemos margen de maniobra. Pero este es un documento importante que, en mi opinión, es demasiado conocido.
Chris: Muy bien, repite el nombre del documento al que te refieres.
Tom: Ecclesiae de Mysterio.
Chris: ¿Y quién es el autor de esto?
Tom: Es un documento interdicasterial de 1997 de la Congregación para la Doctrina de la Fe, el dicasterio, la Congregación de Obispos, el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos. Había como ocho o nueve de ellos.
Chris: Este es un documento de la Santa Sede. No es de los Estados Unidos.
Tom: Exactamente.
Chris: Y esa era, por lo tanto, una receta para el rito romano universal.
Tom: Exactamente. Y por lo tanto, tiene más peso. Así que para alguien que podría decir: «Oh, no se prescribe ninguna posición». Bueno, ciertas cosas están excluidas. Cuando vemos que, de hecho, dice que tampoco pueden los diáconos. Esto está en el Artículo 6, Sección 2, dice que ni los diáconos ni los fieles no ordenados pueden usar gestos o acciones que sean propios del mismo sacerdote celebrante. Así que eso significaría que no se supone que deban hacerlo. Eso está muy claro.
La gente dice: "¿Y qué tiene de especial?". Es como si nuestro Señor hubiera fundado su iglesia sobre los apóstoles. Les ha dado autoridad, como yo la tengo, como el Padre me envió, así también yo los envío. Dice en Juan 20: "Al darles el poder de perdonar pecados, yo también los envío". Pero sabemos cómo lo envió el Padre: "Toda autoridad me ha sido dada en la tierra". Mateo 28:18. Por tanto, id y haced discípulos a todas las naciones, bautizando en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo.
Así que tienen autoridad divinamente ordenada para regular, juzgar, atar y desatar, como vemos en Mateo 16 y también en Mateo 18. Los sacerdotes sí lo hacen, y específicamente los obispos. Y aquí tenemos, desde la Santa Sede, que proviene, por supuesto, del sucesor de San Pedro, quien gobierna el colegio episcopal en términos de primacía de autoridad, que es claro que no se debe hacer eso. Así que yo diría a la gente que no adopte la postura de Orans.
Chris: Y ahora, tomarse de la mano se ha vuelto muy común en las últimas décadas. Algunos podrían decir: bueno, se ha convertido en una costumbre o se está convirtiendo en una costumbre y, según el derecho canónico, no es gran cosa o se convierte en legislación después de un tiempo. Y yo diría: bueno, no debemos introducir cosas por nuestra cuenta. Creo que eso se ha vuelto...
Tom: Yo diría que hay cosas más importantes de las que preocuparse. Si la gente ve esto, si observa esto, les diría que sigan las instrucciones de su obispo. Pero yo diría: "Oigan, ¿saben qué? Vamos a tomarnos de las manos brevemente para el saludo de la paz. Entonces, ¿por qué no orar juntos normalmente y sin tomarnos de las manos?". Sugiero que, dado que no se indica lo contrario en la oración habitual, las manos juntas son la forma habitual de orar para los laicos.
Chris: Muy bien, voy a resumir y luego me dices si lo he entendido bien. Primero que nada, quiero que vuelvas a leer lentamente el pasaje en particular que compartiste donde dice eso.
Tom: Los que no son sacerdotes, incluidos los diáconos, no deben hacer. Ahora no recuerdo cuál es el sustantivo en concreto, pero adelante.
Tampoco los diáconos ni los fieles no ordenados, naturalmente los laicos, podrán utilizar gestos.
Chris: ¿Gestos?
Tom: Sí, los gestos son la clave, o las acciones que corresponden al sacerdote celebrante. Y continúa diciendo, porque hemos visto algunas cosas en décadas pasadas, ¿verdad, Chris? Es un grave abuso que cualquier miembro de los fieles no ordenados presida la Misa de forma simbólica, dejando solo la mínima participación del sacerdote, que es necesaria para garantizar la validez.
Chris: Bueno, eso es. Me alegra que hayas añadido esa parte. ¿Es esto una especie de cuasi-presidencia? Quizás en cierto modo, creo que ese sería el gesto de Orán.
Tom: Yo diría que el otro caso se refiere más a quienes sí lo son. Donde ves a fieles no ordenados celebrando la liturgia o personas de pie con el sacerdote extendiendo las manos para la Eucaristía, como si ellos mismos fueran ordenados. Así que no diría eso, pero al menos viola la distinción entre laicos y sacerdotes, que la Iglesia ha dejado clara. No se trata de evitar confusiones. Porque si podemos hacer lo que de otro modo haríamos, si nada está descartado, entonces algunas personas dicen: bueno, soy libre de hacer lo que quiera.
Chris: Muy bien, voy a resumir este documento, cuyo nombre es nuevamente Ecclesia de Mysterio.
Tom: Entonces Ecclesia E, C, C, L, E, S, I, A de, D, E, y Mysterio como misterio, pero IO al final en lugar de Y.
Chris: Muy bien. Se encuentra fácilmente en la página web del Vaticano. Y este documento, según entiendo, deja claro que este gesto, la posición de Orans, no se menciona en la Instrucción General del Misal Romano. Es un gesto reservado al sacerdote.
Tom: Sí, así es. Y así es como entendemos la Instrucción General del Misal Romano precisamente por estas duplicaciones. Por ejemplo, si la gente dice: "No puedes recibir la comunión en la lengua" o "No te voy a dar la comunión de rodillas". Y la Santa Sede, el Cardenal Lorenzo, remontándose a 2003 o 2004, dijo: "Eso no se puede hacer".
Chris: Sí, sí.
Así pues, estos documentos que van más allá de la Instrucción General orientan la adecuada comprensión de la misma.
Entonces, con respecto a... Eso me parece muy claro.
Tom: Creo que sí.
Chris: Entonces, con respecto a tomarse de las manos, la respuesta es que se trata de tomarse de las manos durante el Padre Nuestro. La respuesta es que esto no se menciona en ninguna parte de la Instrucción General del Misal Romano.
Tom: Eso es correcto.
Chris: De hecho, existen otros gestos o acciones que los laicos requieren.
Tom: Exactamente. ¿Cuál es la mano? ¿El gesto de paz o el beso de paz? Claro, el apretón de manos.
Chris: Muy bien. Ahora has dicho algo. ¿Y es esta tu opinión, o también está escrito en alguna parte que no debemos ni añadir ni quitar nada a los laicos, es decir, ni al sacerdote, en la liturgia tal como está prescrita?
Tom: No, claramente, en la Instrucción General. Disculpen, volviendo a Lumen Gentium. Disculpen, Sacrosanctum Concilium. La Constitución de la Sagrada Liturgia del Concilio Vaticano II deja muy claro, en el número 22, artículo 22, que la única persona que tiene autoridad sobre la liturgia es la Santa Sede y luego el obispo local según las instrucciones recibidas.
Así que es cierto que la costumbre puede desarrollarse, pero creo que es mejor esperar. Cuando empezamos a ver la Iglesia como un movimiento de derechos civiles, Chris, donde vamos a promover el cambio y a poner a la Santa Sede a la altura de lo que Cristo realmente querría, creo que nos equivocamos y nos damos cuenta de que es Cristo quien le ha dado la autoridad. No es que los sacerdotes y obispos siempre actúen como se supone que deben hacerlo. Pero este no es el caso en el que se debería estar violando. Es una clara violación. Nadie se está ofendiendo. No se cometen pecados mortales por no poder hacer la postura de Orans, por ejemplo.
Chris: También he oído un. ¿Cómo podemos decir un argumento teológico o un argumento religioso? Creo que sería una mejor manera de describir esto, que la acción, el gesto de tomarse de las manos durante el Padre Nuestro.
Reorienta la imaginación del laico o de la persona que ora desde lo vertical a lo horizontal.
Tom: Se podría argumentar eso.
Chris: ¿Me explico?
Tom: Sí, exactamente. Porque nuestro enfoque está en Cristo en ese momento, Padre nuestro, estamos unidos, pero estamos unidos para orar al Padre. Y donde uno diría, si están tomados de las manos, entonces su mentalidad podría ser, porque nuestra mente sigue nuestra postura.
Que si te tomas de la mano, podrías distraerte. Y yo recuerdo esto en mi antigua escuela, St. Mary Redford, Detroit y...