Una persona que llama pregunta al padre Hugh Barbour si se permiten danzas indígenas durante la misa . Su respuesta: depende.
Transcripción:
Persona que llama: Me gustaría saber si se permite la participación de bailarines indígenas durante la misa.
Padre Hugh: En cuanto a las danzas indígenas, todos sabemos distinguir entre algo que encaja en una cultura particular y tiene sentido, y algo que se parece un poco a una representación escolar cursi, donde, ya sabes, no es algo que la gente haga todos los días. No forma parte de su práctica religiosa habitual, pero de repente, para hacer algo bonito para la liturgia, hacen algún tipo de danza.
Sabes, yo diría que empezáramos con buen gusto. Y, ya sabes, si no es algo que haces normalmente, entonces tampoco es una expresión auténtica de tu práctica religiosa. Y hay mucha liturgia falsa por ahí donde, ya sabes, aunque la gente nunca practica danzas indígenas, las agitan y las arreglan para la liturgia.
Y la liturgia se compone de signos que corresponden a nuestra experiencia religiosa humana. Si vives en el Congo, por ejemplo, y tienes una liturgia aprobada por la iglesia que también implica que la congregación procese, se balancee hacia adelante y hacia atrás, toque instrumentos y todo eso como parte de la liturgia, pero esa es la forma normal. en el que celebran cualquier cosa, entonces eso es algo muy, muy diferente. Y, cuando eres testigo de eso, puedes notar la diferencia entre un tímido “¿No somos geniales? ¿No somos inclusivos? ¿No somos simplemente encantadores? experiencia cultural y la liturgia de la iglesia seria, enfocada y orientada a Dios.
Y creo que hay una consideración. Hay espacio para alojamiento cultural. Pero la gente reacciona cuando empieza a sentir que es falso. Y no voy a decir dónde se traza el límite o qué es falso y qué no.
Y, por supuesto, la cuestión es que, en cualquier misa, mucha gente podría salir edificada incluso de la demostración más cursi y vulgar de religiosidad consciente. Todavía les puede gustar. Y podrán ser edificados porque Dios es el Señor de todos y Él puede mover los corazones como quiera.
Entonces, no estoy diciendo que sea una pérdida total, pero la iglesia no fomenta una liturgia que sea una invención planificada, calculada. Ella fomenta una liturgia que sea conforme a su ley litúrgica, a sus libros, a sus tradiciones, a su música y a todos y cada uno de los lugares. Así que simplemente diría que no es una respuesta fácil, sino que hay que mirarla en cada contexto particular.
Presentador: Tony, me interesa porque aquí en Estados Unidos tenemos muchas parroquias, misiones y capillas católicas en tierras indígenas. Y, la verdad, he asistido a muchas misas en tierras indígenas, pero nunca he visto danzas indígenas. Pero me imagino que, como llamas desde Idaho, allí sí podría ser así. ¿Te referías a eso?
Persona que llama: No, azteca, danza azteca mexicana.
Presentador: ¡Oh, bailes aztecas!
Padre Hugh: ¿Pero dónde?
Persona que llama: Mi iglesia local.
Padre Hugh: Sí. ¿Y alguno de ellos es azteca? Esa es mi pregunta.
Persona que llama: Bueno, quiero decir, supongo que la comunidad mexicana…
Padre Hugh: Los ancestros lejanos, muy lejanos. Pero, simplemente, mi punto es observarlo y preguntarme: ¿esto es algo que harían naturalmente o es algo que se les sugirió como una declaración político-cultural? Porque la cultura católica mexicana tiene una larga tradición litúrgica y música muy hermosa que ha existido durante cientos de años. Así que me genera cierta desconfianza cuando se introducen estas cosas. No es que tengan que estar mal, sino que debemos aplicarlas con cierta cautela porque la liturgia de la Iglesia no es simplemente un proyecto escolar.