apologista católico Karlo Broussard une Cy Kellett Para interactuar con un estudiante universitario que explora las complejidades de la fe. Natalie comparte su percepción del juicio y el odio dentro del cristianismo, lo que incita a Karlo a profundizar en los matices de las creencias católicas y protestantes. Juntos, dialogan sobre cómo comprender el perdón de Dios en medio de diferentes interpretaciones de la fe.
Transcripción:
Llamador: Hola. Solo llamaba porque soy estudiante universitario y nunca me impusieron una religión ni nada parecido, así que estoy explorando. Quiero saber más sobre tu religión. Y, obviamente, desde una perspectiva externa, por lo que he aprendido, como el catolicismo y el protestantismo, creo que cuando la gente debería hablar de Dios, debería hablar de alguien que sea completamente indulgente. Eso es, en general, una mejor persona de lo que cualquiera podría ser. Y siento que hay mucho, me atrevería a decir, odio y juicio dentro de la religión, por lo que he escuchado hasta ahora.
Cy: Natalie, gracias. Me alegra mucho que hayas llamado al Dr. Broussard.
Karlo: Bien. En cuanto a tu comentario, Natalie, y antes que nada, gracias por llamar. Has percibido odio y juicios manifiestos por parte de católicos y protestantes. Así que, para profundizar en la conversación, mi pregunta, Natalie, es: ¿qué ejemplo en particular te hace pensar que es odioso o que estamos juzgando? ¿Podrías darme algún ejemplo para conversar contigo sobre qué te hace pensar que estamos siendo odiosos? ¿Qué exactamente?
Cy: Está bien, adelante.
Llamador: No creo que los protestantes sean completamente odiosos. Creo que quizás haya algunas escrituras o maneras en que sus seguidores estén abordando ciertas cosas. No estoy atacando directamente a la iglesia ni a la Biblia ni nada por el estilo. Diría que algunos seguidores quizás llevan sus predicaciones a otro nivel. Crecí en Texas y la gente odiaba mucho a quienes yo consideraba muy buenas personas. Contribuían a la comunidad. Se ofrecían como voluntarios, pero se sentían atraídos por el sexo opuesto o...
Karlo: Bueno.
Llamador: Tuve una amiga que pasó por una situación realmente terrible, en la que tuvo que tomar una decisión muy triste para su futuro: tuvo que abortar un bebé, y eso la afectó, pero hubo mucho odio hacia ella por parte de la gente que seguía la religión católica.
Karlo: Bueno, te entiendo. De acuerdo. De acuerdo. Eso me da algo de qué pensar, Natalie, y ten paciencia. Voy a intentar desglosarlo y compartir algunas reflexiones contigo. Si por odio te refieres a mostrar disgusto por estas personas, menospreciarlas como si no sirvieran, e incluso a expresarles mala voluntad, si a eso te refieres con odio, y si eso es lo que los católicos o quien sea, cualquier cristiano, manifestaban, entonces, Natalie, estoy totalmente de acuerdo contigo, y la Iglesia Católica también, en que necesitan arrepentirse porque estaban faltando a la caridad y al amor hacia el prójimo.
Ahora bien, si, y voy a ser muy cuidadoso y claro aquí, a ver si me entienden. Si por odioso te refieres simplemente a un cristiano que opina que matar a un feto es incorrecto e inmoral, o que tener relaciones románticas entre personas del mismo sexo es incorrecto e inmoral, entonces discreparíamos respetuosamente con esta acusación de odio. Y la razón es que simplemente decir que algo es incorrecto e inmoral no significa que la persona lo odie, ¿verdad? Es decir, porque acabas de llamar y estás emitiendo un juicio. Estás diciendo: «Oye, esos católicos están siendo odiosos y eso está mal y no deberían estar haciendo eso». Pero Natalie, esa misma opinión que tienes no es odiosa, ¿verdad? Es decir, porque puedes reconocer con razón el comportamiento incorrecto de otras personas.
Y es posible, no sé qué decían estos cristianos, así que tendríamos que conversar más sobre qué dicen exactamente. Pero hay algo que hay que tener en cuenta, especialmente en el mundo católico-protestante: incluso nosotros discrepamos con algunas cosas. Creemos que los protestantes creen cosas incorrectas, y lo dirán, y luego creen que creemos cosas incorrectas, y lo dirán. Creemos que ciertos estilos de vida son incorrectos e inmorales, contrarios al bien y la felicidad humanos, y expresamos esas opiniones y juicios, pero eso no significa necesariamente que estemos odiando a la persona.
Y esta es la razón, Natalie, por la que piensa en esto: amor. ¿Estás de acuerdo conmigo en que amar es desearle el bien a la otra persona y hacer todo lo posible para que lo experimente? ¿Estás de acuerdo con esa definición de amor? ¿Te parece acertada?
Llamador: Sí
Karlo: Bien. De acuerdo. Ahora consideren el siguiente paso. Consideren esta siguiente reflexión. Siempre que percibo que alguien elige el estilo de vida de una relación romántica del mismo sexo, digamos: bueno, juzgamos que ese comportamiento no es bueno para la otra persona. Como si no fuera bueno para ella. ¿Por qué? Esa es otra pregunta y requiere mucho tiempo para analizarla. Pero síganme por el bien del argumento. Aquí juzgamos que eso no es bueno para ella.
Llamador: La persona tiene derecho a juzgar. Dios debería poder hacerlo, lamentablemente... lo siento, señor.
Karlo: Bueno, de acuerdo. De acuerdo, responderé a esa pregunta, Natalie. Responderé a esa pregunta. Entiendo. Entiendo. Fíjate en el tipo de juicio que estamos haciendo. Y reconozco que era una palabra de moda. No debería haberla usado. Cuando digo juicio, Natalie, lo que quiero decir es que estoy pensando: "¿Sabes qué? Ese comportamiento no es correcto ahora mismo. No hay nada malo en eso, ¿verdad?". O sea, porque estás llamando diciendo que esos comportamientos no están bien. Así que fíjate que estoy haciendo esto en mi mente, como si estuviera pensando para mí misma: "Ese comportamiento es inmoral. No estoy juzgando su culpabilidad, ni la de la Iglesia Católica, Natalie".
No juzgamos si alguien que mantiene relaciones románticas con personas del mismo sexo, o incluso una joven que aborta y mata a su bebé en el vientre, es culpable o responsable de estos comportamientos. Lo que decimos, Natalie, es: mira, esos comportamientos no están bien. Son inmorales. Son contrarios a la felicidad humana. Por qué decimos eso es otra cuestión. Tendremos que hablar de eso. Pero al menos, como puedes ver, intentamos expresar buena voluntad hacia otra persona porque reconocemos que estos comportamientos no son buenos para ella.
Pero mi objetivo, Natalie, es ayudarte a ver que simplemente expresar nuestra opinión de que ciertas decisiones son contrarias a nuestro bien es una manifestación de nuestro amor por ellos, en lugar de odiarlos. Además, no juzgamos su responsabilidad ni sus sentimientos, ni lo que piensan ni lo que sienten. Reconocemos que es muy complicado, pero podemos opinar sobre sus comportamientos.
Así que aquí está el resumen, Natalie. Juzgamos el pecado, no al pecador. Espero que te sea útil. ¿Tienes alguna sugerencia?
Llamador: Mi respuesta sería otra con la Iglesia Católica. Se ha debatido que la gente suele considerar que los católicos eligen lo que quieren, lo que consideran moral y divinamente correcto. Pero, ¿estamos eligiendo lo que no queremos en ese momento?
Karlo: Bien, es una excelente pregunta, Natalie. Ahora bien, con respecto a elegir, Natalie, confiamos en ciertas autoridades divinamente establecidas que pueden decirnos lo que Dios quiere que hagamos en un momento dado y lo que Dios no quiere que hagamos en otros. Y algunas cosas que siempre tendremos que hacer o evitar.
Así que, por ejemplo, Natalie, los israelitas recibieron de Moisés una confirmación divina y milagrosa de que debían ofrecer sacrificios en el Sabbath todos los sábados. Bueno. O necesitaban ofrecer sacrificios en su templo para adorar a Dios. Bien, pues Jesús aparece y tenemos buena evidencia histórica de que él es el representante de Dios. De hecho, es Dios hecho carne. Resucitó de entre los muertos y realizó todos esos milagros para darnos una confirmación milagrosa, de modo que cuando nos dice: «Cristianos, ya no tienen que ofrecer sacrificios en el templo. Pueden dejar de hacerlo y hacer otras cosas, como la misa».
Pero aquí, Natalie, hay cosas que siempre nos obligan, como quitarle la vida a un ser humano inocente o las relaciones románticas entre personas del mismo sexo. Son cosas que no podemos elegir. Son cosas que siempre nos obligarán a rechazar esas relaciones románticas entre personas del mismo sexo y a quitarle la vida a un ser humano inocente.
Llamador: Entiendo. Quitarle la vida a un ser humano inocente. Como todos, sí, no deberías quitarle la vida a nadie. No es tu trabajo.
Karlo: ¡Exactamente!
Llamador: Tampoco es tarea de la iglesia decirle a alguien que no irá al cielo. No tendrá una buena vida después de la muerte si ama a alguien del mismo sexo. Porque, en realidad, Dios nos dio a todos libre albedrío para... No, de hecho, no. Lo tomamos. Pero... No es que no le hagan daño a nadie. Lo que quiero decir es, ¿por qué hay tanta ira? Pero Natalie, no le hacen daño a nadie.
Karlo: Bueno, sí, pero, Natalie, considera esto. Se nos acaba el tiempo, así que tengo que decir esto y probablemente tengamos que darlo por terminado. Te agradezco mucho que hayas conversado conmigo, pero fíjate que dijiste que no le hace daño a nadie. Natalie, quizás no le haga daño físico a nadie, pero si estas decisiones son inmorales y contrarias a nuestro bien como seres humanos y a lo que Dios quiere para nosotros en el ámbito de la sexualidad, entonces serían perjudiciales para nuestra moral.
Sería perjudicial para nuestras almas porque estaríamos eligiendo mal. Así que, sí, claro, puede que no cause daño físico, pero sí moral ir en contra del plan de Dios para nosotros en el ámbito de la sexualidad. Así que, si nuestra postura es cierta: que esas decisiones de estilo de vida son inmorales, entonces adoptarlas y celebrarlas sería ciertamente perjudicial, al menos moralmente hablando.
Y no solo queremos evitar el daño físico. Natalie, ya has expresado que también queremos evitar el daño moral, como ser odioso y crítico. Esas son malas cualidades morales, y llamaste diciendo que deberíamos evitarlas. Así que lo que decimos es que, si las relaciones románticas entre personas del mismo sexo son malas decisiones morales, entonces no deberíamos querer participar en ellas. También deberíamos querer evitarlas. Y eso es una expresión de amor, no de odio.
Cy: Natalie, antes que nada, debo decir que sé que el Dr. Broussard y yo estamos muy agradecidos por esta llamada. Siento que es solo el comienzo de una larga conversación porque tus preguntas son maravillosas, y nos ayuda a reflexionar sobre ellas contigo. Si te interesa, me gustaría enviarte un libro...Hemos llamado *Por qué somos católicos*. Se trata de por qué somos católicos. Si te interesa, solo danos una dirección. Pero también me gustaría continuar la conversación. Quizás podrías volver a llamar otro día. El Dr. Broussard suele estar los martes, pero no pude. Te animo a que sigas haciendo preguntas porque nos hace bien, esperamos que también te haga bien a ti y nos gustaría ser útiles.