apologista católico Karlo Broussard une Cy Kellett Para interactuar con un estudiante universitario que explora las complejidades de la fe. Natalie comparte su percepción del juicio y el odio dentro del cristianismo, lo que incita a Karlo a profundizar en los matices de las creencias católicas y protestantes. Juntos, dialogan sobre cómo comprender el perdón de Dios en medio de diferentes interpretaciones de la fe.
Transcripción:
Llamante: Hola. Llamaba porque soy estudiante universitario y nunca me han impuesto ninguna religión ni nada parecido, así que estoy explorando. Me gustaría saber más sobre su religión. Y, obviamente, desde la perspectiva de alguien ajeno al catolicismo y el protestantismo, creo que cuando se habla de Dios, se habla de alguien que perdona. Es como una persona mucho mejor que cualquiera. Y siento que hay mucho, me atrevo a decir, odio y prejuicios dentro de la religión, por lo que he escuchado hasta ahora.
Cy: Natalie, gracias. Me alegra mucho que hayas llamado al Dr. Broussard.
Karlo: Bien. En relación con tu comentario, Natalie, y antes que nada, gracias por llamar. Has percibido odio y prejuicios, manifestados tanto por parte de católicos como de protestantes. Así que mi pregunta, Natalie, para continuar la conversación, es: ¿qué ejemplo concreto te hace pensar que se trata de odio o que estamos juzgando? ¿Podrías darme un ejemplo específico para que podamos conversar sobre qué te hace pensar que estamos siendo odiosos? ¿Qué es exactamente?
Cy: De acuerdo, adelante.
Llamante: No creo que los protestantes sean completamente odiosos. Creo que tal vez haya algunas escrituras o algunas maneras en que los seguidores abordan ciertos temas. No estoy atacando directamente a la iglesia ni a la Biblia ni nada por el estilo. Diría que algunos seguidores quizás llevan algunos sermones a otro nivel. Crecí en Texas y la gente era muy hostil hacia personas que yo consideraba muy, muy buenas. Contribuían a la comunidad. Eran voluntarios, pero se sentían atraídos por el sexo opuesto o…
Karlo: De acuerdo.
Persona que llama: Una amiga mía pasó por una situación realmente terrible en la que tuvo que tomar una decisión muy triste para su futuro, tuvo que abortar un bebé, y eso la afectó, pero había muchísimo odio hacia ella por parte de la gente que sigue la religión católica.
Karlo: Vale, entendido. Muy bien. Muy bien. Eso me da algo con lo que trabajar, Natalie, y ten paciencia. Voy a intentar analizarlo y compartir algunas ideas contigo. Si por odio te refieres a mostrar disgusto por estas personas y menospreciarlas como si no valieran nada e incluso desearles, expresarles mala voluntad, si eso es lo que quieres decir con odio, y si eso es lo que los católicos o quien sea, cualquier cristiano estaba manifestando, entonces, Natalie, estoy 100% de acuerdo contigo y la Iglesia Católica estaría 100% de acuerdo contigo en que necesitan arrepentirse porque estaban fallando en la caridad y el amor hacia el prójimo.
Ahora bien, si, y voy a ser muy cuidadoso y claro aquí, a ver si me entienden. Si por odioso te refieres simplemente a un cristiano que opina que matar a un feto es incorrecto e inmoral, o que tener relaciones románticas entre personas del mismo sexo es incorrecto e inmoral, entonces discreparíamos respetuosamente con esta acusación de odio. Y la razón es que simplemente decir que algo es incorrecto e inmoral no significa que la persona lo odie, ¿verdad? Es decir, porque acabas de llamar y estás emitiendo un juicio. Estás diciendo: «Oye, esos católicos están siendo odiosos y eso está mal y no deberían estar haciendo eso». Pero Natalie, esa misma opinión que tienes no es odiosa, ¿verdad? Es decir, porque puedes reconocer con razón el comportamiento incorrecto de otras personas.
Y es posible, no sé qué decían estos cristianos, así que tendríamos que conversar más sobre qué dicen exactamente. Pero hay algo que hay que tener en cuenta, especialmente en el mundo católico-protestante: incluso nosotros discrepamos con algunas cosas. Creemos que los protestantes creen cosas incorrectas, y lo dirán, y luego creen que creemos cosas incorrectas, y lo dirán. Creemos que ciertos estilos de vida son incorrectos e inmorales, contrarios al bien y la felicidad humanos, y expresamos esas opiniones y juicios, pero eso no significa necesariamente que estemos odiando a la persona.
Y esta es la razón, Natalie, por la que piensa en esto: amor. ¿Estás de acuerdo conmigo en que amar es desearle el bien a la otra persona y hacer todo lo posible para que lo experimente? ¿Estás de acuerdo con esa definición de amor? ¿Te parece acertada?
Persona que llama: Sí
Karlo: Bien. De acuerdo. Ahora consideremos el siguiente paso. Consideremos la siguiente idea. Siempre que percibo a alguien en la elección de estilo de vida de una relación romántica entre personas del mismo sexo, digamos, bien, juzgamos que ese comportamiento no es bueno para la otra persona. Como que eso no es bueno para ellos. Ahora bien, ¿por qué es así? Esa es otra pregunta y eso requiere mucho tiempo para analizarlo. Pero síganme para efectos de la argumentación. Aquí hacemos un juicio de que eso no es bueno para ellos.
Persona que llama: La persona tiene derecho a juzgar. Dios debería poder hacerlo, lamentablemente… lo siento, señor.
Karlo: Bueno, está bien. Muy bien, responderé a esa pregunta, Natalie. Responderé a esa pregunta. Entiendo. Entiendo. Fíjate en el tipo de juicio que estamos haciendo. Y reconozco que fue una palabra de moda. No debería haber usado esa palabra. Cuando digo juicio, Natalie, lo que quiero decir es que estoy pensando en mi mente, ¿sabes qué? Ese comportamiento no está bien ahora. No hay nada malo en eso, ¿verdad? Quiero decir, porque estás llamando diciendo que esos comportamientos no están bien. Así que fíjate que estoy haciendo esto en mi mente como si estuviera pensando para mí mismo, yo. Ese comportamiento es inmoral. No estoy juzgando su culpabilidad, ni tampoco la Iglesia Católica, Natalie.
No juzgamos si alguien que mantiene relaciones románticas con personas del mismo sexo, o incluso una joven que aborta y mata a su bebé en el vientre, es culpable o responsable de estos comportamientos. Lo que decimos, Natalie, es: mira, esos comportamientos no están bien. Son inmorales. Son contrarios a la felicidad humana. Por qué decimos eso es otra cuestión. Tendremos que hablar de eso. Pero al menos, como puedes ver, intentamos expresar buena voluntad hacia otra persona porque reconocemos que estos comportamientos no son buenos para ella.
Pero mi objetivo, Natalie, es ayudarte a ver que simplemente expresar nuestra opinión de que ciertas decisiones son contrarias a nuestro bien es una manifestación de nuestro amor por ellos, en lugar de odiarlos. Además, no juzgamos su responsabilidad ni sus sentimientos, ni lo que piensan ni lo que sienten. Reconocemos que es muy complicado, pero podemos opinar sobre sus comportamientos.
Así que aquí está el resumen, Natalie. Juzgamos el pecado, no al pecador. Espero que te sea útil. ¿Tienes alguna sugerencia?
Persona que llama: Mi respuesta sería otra cuestión con respecto a la Iglesia Católica. Se ha debatido que, por lo general, se percibe a los católicos como personas que eligen lo que quieren, lo que consideran moral y divinamente correcto. Pero, ¿acaso no estamos eligiendo lo que no queremos en ese caso?
Karlo: Bien, es una excelente pregunta, Natalie. Ahora bien, con respecto a la selección, Natalie, nos basamos en ciertas autoridades divinamente establecidas que pueden decirnos lo que Dios quiere que hagamos en un momento dado y lo que no quiere que hagamos en otros. Y algunas cosas que siempre tendremos que hacer o evitar.
Así que, por ejemplo, Natalie, los israelitas recibieron de Moisés una confirmación divina y milagrosa de que debían ofrecer sacrificios en el Sabbath todos los sábados. Bueno. O necesitaban ofrecer sacrificios en su templo para adorar a Dios. Bien, pues Jesús aparece y tenemos buena evidencia histórica de que él es el representante de Dios. De hecho, es Dios hecho carne. Resucitó de entre los muertos y realizó todos esos milagros para darnos una confirmación milagrosa, de modo que cuando nos dice: «Cristianos, ya no tienen que ofrecer sacrificios en el templo. Pueden dejar de hacerlo y hacer otras cosas, como la misa».
Pero aquí, Natalie, hay cosas que siempre nos obligan, como quitarle la vida a un ser humano inocente o las relaciones románticas entre personas del mismo sexo. Son cosas que no podemos elegir. Son cosas que siempre nos obligarán a rechazar esas relaciones románticas entre personas del mismo sexo y a quitarle la vida a un ser humano inocente.
Persona que llama: Lo entiendo. Quitarle la vida a un ser humano inocente. O sea, todos, o sea, no se debe quitarle la vida a nadie. No es tu trabajo.
Karlo: ¡Exacto!
Llamante: Tampoco es trabajo de la iglesia decirle a alguien, ya sabes, que no irás al cielo. Que no tendrás una buena vida después de la muerte si amas a alguien del mismo sexo. Porque en realidad, ya sabes, Dios le dio a todos libre albedrío para… No, en realidad, no, no lo hizo. Nosotros lo tomamos. Pero qué… No es como no lastimar a nadie. Eso es lo que digo, ¿por qué están tan enojados? Pero Natalie, como, no están lastimando a nadie.
Karlo: De acuerdo, sí, pero, Natalie, considera esto. Se nos acaba el tiempo, así que tendré que decirlo, y probablemente tendremos que dar por terminada la conversación. Te agradezco mucho que hayas tenido esta conversación conmigo, pero fíjate que dijiste que no le hace daño a nadie. Natalie, tal vez no le haga daño físico a nadie, pero si estas decisiones son inmorales y contrarias a nuestro bien como seres humanos y a lo que Dios quiere para nosotros en el ámbito de la sexualidad, entonces sí que dañarían nuestra moral.
Sería perjudicial para nuestras almas porque estaríamos eligiendo mal. Así que, sí, claro, puede que no cause daño físico, pero sí moral ir en contra del plan de Dios para nosotros en el ámbito de la sexualidad. Así que, si nuestra postura es cierta: que esas decisiones de estilo de vida son inmorales, entonces adoptarlas y celebrarlas sería ciertamente perjudicial, al menos moralmente hablando.
Y no solo queremos evitar el daño físico. Natalie, ya has expresado que también queremos evitar el daño moral, como ser odioso y crítico. Esas son malas cualidades morales, y llamaste diciendo que deberíamos evitarlas. Así que lo que decimos es que, si las relaciones románticas entre personas del mismo sexo son malas decisiones morales, entonces no deberíamos querer participar en ellas. También deberíamos querer evitarlas. Y eso es una expresión de amor, no de odio.
Cy: Natalie, antes que nada, quiero decirte que tanto el Dr. Broussard como yo estamos muy agradecidos por esta llamada. Parece que es solo el comienzo de una larga conversación, porque tus preguntas son maravillosas y nos resulta muy útil reflexionar sobre estos temas contigo. Si te interesa, me gustaría enviarte un libro que tenemos titulado *Por qué somos católicos*. Trata sobre por qué somos católicos. Si te interesa, solo danos tu dirección. Además, me gustaría continuar la conversación. Quizás podrías volver a llamar otro día. El Dr. Broussard suele estar disponible los martes, pero no pude. Te animo muchísimo a que sigas haciendo preguntas, porque es bueno para nosotros, y esperamos que también lo sea para ti, y nos gustaría ayudarte.