¿Es Jesús el jefe de la Iglesia o es el Papa? ¿Qué significa “nacer de nuevo”? Trent Horn responde a las objeciones a la fe de una persona protestante que llama el Catholic Answers Vivir.
Anfitrión: Julie en Chateau Montana, en Billings, la hermosa Billings, Montana, hola Julie.
Llamador: Hola.
Anfitrión: Oye, gracias por esperar. Entonces, ¿por qué eres protestante, Julie?
Llamador: Um, bueno, supongo que fui criado como luterano protestante noruego de quinta o sexta generación, y tengo, tengo 52 años y a lo largo de mi experiencia cristiana he estudiado muchas religiones, porque si hubiera más que lo que me enseñaron, quería saberlo, y… sí, simplemente encontré algunos errores en el catolicismo contrarios a la palabra escrita de Dios.
Anfitrión: Bien, gran punto de partida. ¿Puedes nombrar uno?
Llamador: Seguro. Vale, yo... lo siento, estoy conduciendo por las montañas. Debo detenerme aquí.
Anfitrión: Sí, por favor hazlo.
Trento: Podría ser una política inteligente.
Llamador: Jesús dijo que él era el camino, la verdad y la vida, y nadie vendría al Padre sino por él; y creo que Jesucristo es la cabeza de la Iglesia, no Joseph Smith, ni LMG White, ni el Papa.
Anfitrión: Genial, ese es un buen punto de partida. Puede haber una equivocación sobre lo que significa "cabeza".
Trento: Bien. Obviamente, Cristo es el fundamento último de nuestra fe, y él es el único camino a través del cual las personas son salvas. Como dice Hechos 4:12: “No hay otro nombre debajo debajo del cielo ni en la tierra en el que seamos salvos sino el de Cristo”. Entonces cuando Jesús dice que él es el camino, la verdad y la vida, nadie viene al Padre sino por él, él y su muerte en la cruz y su resurrección de entre los muertos, que es la fuente de nuestra salvación. Nadie más lo es. Y los católicos creen eso de todo corazón.
Pero al mismo tiempo Julie, cuando leemos el Nuevo Testamento, también hay muchos pasajes que hablan de Cristo fundando una Iglesia, y cuál sería el fundamento de la Iglesia; y esa metáfora se utiliza de diferentes maneras. En algunos lugares Cristo es el fundamento, pero en la carta a los Efesios dice que la Iglesia está edificada sobre los Apóstoles, y en Mateo 16:18, Jesús dice explícitamente que va a edificar la Iglesia sobre el apóstol Pedro, y que él dar a Pedro autoridad en la Iglesia. Y entonces lo que los católicos creen es que tomamos a Jesús en lo que dijo: que construyó su Iglesia sobre Pedro, el jefe de los Apóstoles, jefe entre ellos, y que Pedro pudo delegar esta autoridad, tal como vemos en el libro de los Hechos, la selección de nuevos Apóstoles y otras cosas por el estilo.
Así que no veo cómo Cristo al crear una Iglesia con una jerarquía, ya sabes, con presbíteros, obispos y, en última instancia, con un Papa, eso contradice lo que enseña la Iglesia Católica, que es que Jesús es la forma en que nosotros Eres salvo, teniendo fe en Él y recibiendo los sacramentos. No veo la contradicción ahí.
Llamador: Cuando Jesús le dijo a Nicodemo: "Es necesario nacer de nuevo para entender siquiera las cosas espirituales", Juan 3:3-8, Nicodemo está desafiando a este hombre: "¿Cómo puedes hacer todas estas cosas?", y le dice: "Tengo que decírtelo primero". Sobre todo, a menos que nazcas de nuevo del agua y del espíritu, no vas a entender estas cosas”.
Anfitrión: Es eso lo que dice?
Llamador: “Si un hombre nace de nuevo, verá, entrará y comprenderá las cosas del reino”.
Trento: Bueno, esto es lo que dice Jesús. “Y entonces Nicodemo dijo: '¿Cómo puede un hombre nacer siendo viejo? ¿Puede entrar por segunda vez en el vientre de su madre y nacer?'” Y ha entendido mal a Jesús; Jesús dice: “De cierto, de cierto os digo, que el que no nace del agua y del Espíritu, no puede entrar en el Reino de Dios”. Y los católicos creen firmemente que, Julie, que tienes que nacer de nuevo; y como interpretamos eso es lo mismo como la Iglesia primitiva interpretó unánimemente este versículo, es que nacer del agua y del Espíritu es ser bautizado. Y eso tiene sentido porque después de esta interacción con Nicodemo, Jesús y Sus discípulos fueron y bautizaron a la gente. De lo contrario te preguntaría, ¿qué significa nacer del agua y del espíritu? ¿Qué significa eso?
Llamador: Jesús dijo: está bien, ¿tienes una Biblia frente a ti? Mire Juan 3:8, dice, en otras palabras: “A menos que nacáis de la carne y luego del Espíritu no podéis entender las cosas del reino”.
Trento: No, lo que dice en Juan 3:6, dice: “Lo que nace…”
Llamador: No, 3:8.
Trento: Bien, bueno, 3:8 no dice eso. Dice: "El viento sopla donde quiere, oyes su sonido..."
Llamador: Oh lo siento.
Trento: “–pero no sabes de dónde viene ni adónde va. Así ocurre con todo aquel que nace del espíritu”. Lo que eso significa es que aquellos de nosotros que nacemos del espíritu, no lo elegimos. No dijimos: "¿Sabes qué? Estoy muerto en mis pecados, estoy eligiendo a Dios". Lo que eso significa es que Dios nos ha dado su Espíritu, el don de la fe, y no lo hemos elegido. De hecho, eso en realidad corresponde a la enseñanza católica de que este versículo, Juan 3:5, trata sobre el bautismo, porque obviamente la mayoría de los católicos eran...
Llamador: No-
Anfitrión: Julie, espera un segundo.
Trento: Evidentemente cuando los bebés son bautizados tampoco eligen de ninguna manera. Los adultos tampoco; Dios los impulsa y luego eligen. Pero eso tiene sentido para mí si decimos "nacido del agua y del espíritu", de lo contrario Jesús podría haber dicho simplemente: "El que no nace del espíritu no puede entrar en el reino de Dios". Entonces lo que él dice es, en el versículo 6, como usted dice: “Lo que nace de la carne es carne y lo que nace del espíritu es espíritu”. Totalmente de acuerdo. Pero, ¿dónde influye aquí la parte del agua? ¿A qué se refiere el agua?
Llamador: Cada bebé que he conocido surgió de las aguas del parto. Nacimos de la carne. Jesús dijo “porque lo que es nacido de la carne, carne es, y lo que es nacido del espíritu, espíritu es”.
Anfitrión: Julie, ¿qué indica el agua?
Trento: Ella acaba de decir eso, dijo que el agua se refiere al líquido amniótico, y esa es una explicación alternativa popular, pero para mí...
Llamador: Bueno, Jesús dijo: “nacido de la carne y luego del Espíritu”.
Trento: No, no dijo “y luego”, dice, “lo que es nacido de la carne, carne es…”
Llamador: “…y lo que es nacido del espíritu, espíritu es.”
Trento: Absolutamente, entonces lo que eso quiere decir es que, cuando nacemos, tenemos la naturaleza humana de nuestros padres y heredamos el pecado original y por eso heredamos la carne; y recuerden, en las Escrituras, la carne no es solo la sustancia material del mundo. . Carne se refiere a una orientación, generalmente alejada de Dios. Cuando San Pablo escribe en su carta a los Corintios y habla, ya sabes, del pensamiento carnal o de “hombres de carne” en lugar del “hombre de espíritu”, no está hablando de personas que tienen cuerpos físicos, está diciendo: “Estás pensando de manera terrenal, no celestial”.
Entonces, para mí, esta interpretación alternativa realmente no tiene sentido. Sería como si Jesús dijera: “Os digo que el que no nazca como todos nacemos y luego nazca de nuevo en espíritu”, sea lo que sea que eso signifique, “no puede entrar en el reino de Dios. " Pero eso significaría que Jesús está diciendo que podría haber algunas personas que no nacieron del agua y del espíritu. Pero ¿cómo puede haber personas que no nazcan del líquido amniótico, ya sea por cesárea o por vía regular? Parecía estar insinuando que hay personas que, si no, no podrían nacer del agua y del espíritu. Él les está diciendo a los que escuchan: "Es necesario nacer del agua y del espíritu". Debido a que todos los que escuchen nacerían del agua, el punto sería darles la parte espiritual.
Y para mí tiene más sentido, cuando miramos en el contexto de todo el pasaje, que después de toda esta discusión sobre lo que significa nacer de agua y espíritu y convertirse en hijo de Dios, en el versículo 22 después de esto, “Jesús y los discípulos fueron a la tierra de Judea y él se quedó con ellos y bautizó”. Aunque Juan aclara más tarde, Jesús no estaba bautizando, y que este bautismo no es lo mismo que el bautismo sacramental. Pero apunta hacia eso.
Y así lo interpretaron los primeros padres de la Iglesia. Es unánime. Ir a Jimmy AkinEn el libro de The Fathers Know Best, lo verás.
Anfitrión: Una cosa que no hace es que no enseña que entenderás las cosas del reino, es decir, verás el mundo a través de lentes luteranos. Se trata de una innovación que tiene sólo 500 años.
Trento: Correcto, y para mí, incluso si discutiéramos el significado de este versículo, eso no refutaría la teología sacramental católica de ninguna manera. Se podría decir que incluso si no creyeras en este bautismo apoyado, eso no refuta lo que los católicos han propuesto sobre por qué el bautismo es necesario, o los otros versículos que apoyan la regeneración bautismal.
Anfitrión: Bien. Julio, gracias por la llamada.