Chris Stefanick explica cómo el desacuerdo sobre El matrimonio homosexual entre la Iglesia y el mundo secular surge de percepciones diferentes sobre si la atracción sexual comprende la propia identidad, y dice que la mejor manera de abordar esta cuestión es ver a cada persona según su verdadera identidad como Hijo de Dios.
Transcripción:
Anfitrión: Vamos a Anthony en Scranton, Pensilvania. Anthony, probablemente recibiremos tu pregunta y luego tendremos que recibir la respuesta de Chris del otro lado. ¿Para qué sirve tu pregunta? Chris Stefanick?
Llamador: Está bien, está bien, haré la pregunta ahora y colgaré. Tengo dos preguntas que tenía que hacer. Uno es sobre miembros de la familia que en realidad fueron criados en la Iglesia y se alejaron de la Iglesia debido a la creencia de que algunas de las cosas de la Biblia están en contra; otros miembros de la familia que pueden ser homosexuales, no están de acuerdo con cosas como esa. . Entonces creen en un poder superior, pero no creen en la Iglesia Católica ni en Jesús ni en la Biblia. Y estas son personas que fueron criadas en la Iglesia y fueron bautizadas y confirmadas. Y la otra pregunta era simplemente para abordar por qué no hay mujeres sacerdotes. Y colgaré y esperaré mi respuesta.
Chris: Anthony, ¿puedes aclararme algo rápidamente antes de que te vayas? Estás diciendo que, debido a las enseñanzas de la Iglesia sobre moralidad sexual, adoptarán una fe más general, pero abandonarán la Iglesia católica. ¿Es asi?
Llamador: En realidad no hay otra fe, es básicamente... creen en un poder superior, pero nada más.
Chris: Bueno. Grandes preguntas. Creo que es importante, cuando preguntamos y respondemos a la gente, que nosotros, como apologistas, como evangelistas, tengamos presente nuestro objetivo. El objetivo no es tener razón, aunque queremos tener razón, ¿verdad? El objetivo no es ganar una discusión, aunque es genial ganar una discusión. El objetivo, al final de la discusión, para un verdadero catequista/apologista/evangelista, es acercar a la persona un paso más a una relación con Jesucristo. Y como parte de eso, debemos transmitir la verdad.
Ahora, la pregunta que suele estar detrás de eso, ya sabes, "¿Por qué la Iglesia enseña X, Y o Z sobre ética sexual", y la razón por la que la gente abandona la fe por eso, es a menudo porque escuchan las enseñanzas de la Iglesia y suponen que esa enseñanza es totalmente incompatible con los mensajes de Dios, de amor. Entonces hay que responder. Hay que responder con claridad y caridad, porque esto es un gran obstáculo para el Evangelio. Sabes, ¿ves a dónde voy? Siempre pienso en términos de: "Quiero llevar a esta persona a una relación con Dios". Este es un obstáculo serio para el evangelio de la gente.
Es crucial, cuando respondemos a la pregunta sobre la atracción hacia personas del mismo sexo, dejar claro a la gente, cierto, que las enseñanzas de la Iglesia no son incongruentes con la idea de un Dios que nos ama. Ahora aquí es donde la conversación suele romperse y suponen que es incompatible con el Dios del amor: Se rompe en el tema de la identidad, ¿no? El mundo entero nos dirá que la atracción sexual is una identidad. Y si eso es lo que eres, tienes que actuar en consecuencia para actualizar quién eres, para ser tú mismo. Y que si alguien te enseñara alguna enseñanza moral contraria a eso, que diga: “No actúes en consecuencia”, lo que debe estar haciendo es odiar quién eres y decirte que no debes actualizarte. Suena como un mensaje de odio, ¿verdad?
La enseñanza católica, la verdad, es que la atracción sexual no define quién es una persona. Y una gran historia para señalar esto: cómo la Iglesia no sólo enseña eso, sino que también ama a las personas que se sienten atraídas por el mismo sexo, si estás escuchando ahora mismo: la Madre Teresa de Calcuta, allá por los años 1980, el SIDA estalló en el Estados Unidos, y era un clima de terror. Ya sabes, cualquier persona mayor de 40 años recuerda que pensábamos: "¡Oye, si alguien estornuda sobre mí, podría contraer SIDA!". Pensamos que este podría ser el fin del mundo. Todavía no sabíamos cómo se estaba propagando el virus.
En ese clima de terror, la Madre Teresa inauguró el primer hospicio para pacientes con SIDA en la ciudad de Nueva York. Demasiado para odiar a personas con las que no estamos de acuerdo en una cuestión moral, ¿verdad? Antes de que se formara cualquier comunidad, ya existía algún grupo activista gay, la Iglesia Católica estaba ahí, amando y sirviendo a la gente. Y la Madre Teresa dijo una vez, cuando alguien se refería a los, cito, “homosexuales” que ella cuidaba, ella decía: “No los llamen homosexuales, llámenlos Hijos de Dios”. Porque todos nosotros, independientemente de la atracción que tengamos, no estamos definidos principalmente en términos de esa atracción. Eso sería una reducción de una persona. Es indigno mirar a una persona y decir: "Voy a resumir a esa persona en términos de por quién se siente atraída". Lo principal que resume, en esencia, quiénes somos, es una relación con el Dios que nos ama y nos llama a entregarle nuestras vidas en amor. Somos Hijos de Dios, eso es lo que somos.
Ya sabes, la respuesta católica al movimiento gay, en realidad, es principalmente decir: “No, no, no, no voy a reducir a la persona a una atracción. Voy a defender la dignidad de la persona”. Y obviamente, si esa es la visión del mundo, donde esta atracción no es a ti, pero es, ya sabes, algo que experimentas, bueno, es por eso que la Iglesia puede decir, ya sea que alguien sea soltero y heterosexual, o se sienta atraído por el mismo sexo, la Iglesia diría... ya sabes, nunca nos enseñaría, Jesús nunca nos enseñaron, los padres de la Iglesia, que no hay ningún santo que nos haya enseñado alguna vez: "¡Alcanzarás la plenitud como persona actuando sexualmente!". ¿Bien? ¡No enseñamos eso porque no somos seres principalmente sexuales! ¡Somos principalmente seres HUMANOS! Somos hijos de un Padre amoroso.
Entonces, si ese es el contexto de la conversación, creo que la gente podría abrir sus oídos a lo que estamos diciendo, y si no están de acuerdo con nosotros, al menos no será un obstáculo para eso, para lo que vamos a decir a continuación. , que es: "Dios te ama y te llama a una relación consigo mismo". Ahora sé que no siempre es fácil transmitir ese punto, se necesita algo de estudio para transmitir ese punto con claridad, lo cual es parte de la razón por la que estamos, ya sabes, culturalmente perdiendo con este tema, porque quien obtiene el mejor El argumento resumido es la persona que gana hoy en día, y si simplemente dicen: "Bueno, eso no es justo", entonces eso tiende a cerrar la discusión, ¿verdad? Pero tenemos que seguir abordando esa cuestión en particular. Cuando no lo hacemos, cometemos una injusticia con la gente. He visto a personas en el ministerio juvenil eludir esa pregunta, y muchachos, les digo, es el elefante en la habitación, cada joven se pregunta esto.
Pero hay grandes recursos. Hay... si vas a RealLifeCatholic.com, uno de los videos que hice (damos videos gratis en nuestra sección de videos) es sobre este tema, otro sobre la idea de tolerancia, ya sabes, así que puedes compartir esos videos. ; hay excelentes recursos en Catholic Answers; Si no sabes cómo decirlo, busca el recurso y comparte el enlace. Intentamos facilitarte la evangelización.
Muy bien, pero ante todo, creo que la historia de la Madre Teresa es buena, y decir, ya sabes, porque no estamos de acuerdo no significa que odiemos a una persona. Y eso no es quién es esa persona, es una atracción que tiene. Y estamos llamados a la realización siguiendo la Ley de Dios, no viviendo atracciones sexuales.
Anfitrión: Y ahora, está bien, ahora Anthony hizo una segunda pregunta, y yo... me pareció que estaba relacionado, ya no tengo a Anthony al teléfono para preguntarle, pero él preguntó: "¿Por qué las mujeres no pueden ser sacerdotes”, y creo que lo que estaba sugiriendo con eso era que hay otra cosa que surge como un obstáculo para escuchar el Evangelio: “Bueno, simplemente no voy a escuchar a esas personas porque no tienen mujeres sacerdotes. "
Chris: Seguro seguro. Ahora, el tema de los derechos de los homosexuales y toda esa agenda, esa pregunta surge constantemente, especialmente en el trabajo con jóvenes. Sabes, es un poco extraño, y no sé por qué ha ocurrido este cambio, pero, ya sabes, después de muchos años trabajando con jóvenes, casi nunca escucho más la pregunta sobre las mujeres sacerdotes. Simplemente no surge, simplemente no parecen demasiado preocupados por ello. Quizás hayamos hecho un buen trabajo al explicarlo. Creo que el Catecismo da una respuesta maravillosa y sencilla. Si buscas “Catecismo de la Iglesia Católica”, ya sabes, “mujeres sacerdotes”, buscas en Google y encontrarás una buena respuesta.
Pero en realidad, se resume en que seguimos la decisión de Jesús. Eso es todo. Cuando se trata de Sacramentos, no los fabricamos nosotros, los recibimos de Dios. Ahora sabemos que él hizo eso, ya sabes, por eso con la Eucaristía no hacemos un pastel de cumpleaños; Él usó pan y vino, nosotros usamos pan y vino, ¿verdad? Ahora bien, ¿por qué hizo eso? Esa es otra pregunta. Pero que esa fue su decisión y obviamente amaba a las mujeres. Ya sabes, no tenía miedo de molestar el sistema, no tenía miedo de ser políticamente incorrecto en aquel entonces, por lo que no podemos atribuir sus razones a querer adaptarse a la época. ¿Bien? Lo mataron porque realmente no le importaba lo que la gente pensara sobre lo que decía.
Entonces la razón, creo, creo que es una razón sacramental, está bien, y esto es de importancia secundaria. Lo primero y más importante es que esa fue su decisión y nosotros recibimos los Sacramentos de Dios, no los inventamos nosotros mismos. Creo que fue una razón sacramental, que para cada Sacramento, tienes algún símbolo tangible que refleja una realidad espiritual. Y el símbolo efectúa lo que simboliza. Entonces con la Eucaristía tienes pan y vino, que simbolizan el Cuerpo y la Sangre de Cristo, se convierte en lo mismo que simboliza. Es este signo eficaz, instituido por Cristo para recibir la gracia, para quienes estudian el Catecismo de Baltimore. Amén, ¿verdad?
Con el sacerdocio, tienes este símbolo realmente importante del novio de la Iglesia. Eso no quiere decir que los hombres sean más importantes, pero están en la persona de Cristo. Y lo tangible, lo físico, le importa mucho a Dios. Sabes, entonces Él eligió a los hombres para ese papel de estar en el lugar de Él mismo, del novio de la Iglesia, que es su novia, y todos somos una gran familia en Dios, ¿sabes?
Pero creo que, tal vez, esa pregunta surge cada vez menos entre los jóvenes porque, ya sabes, vemos cada vez más mujeres en el liderazgo de la Iglesia. A menudo son las mujeres las que están, ya sabes, desde tu propia casa hasta tu parroquia, tanta gente recibe la fe de las mujeres, que, ya sabes, esa idea de que las mujeres no son importantes o no tienen poder en la Iglesia, es solo una Broma para cualquiera que realmente haya experimentado el catolicismo.