En el primer día del papado del Papa León XIV, Jimmy Akin se sienta con Cy Kellett para discutir más información sobre el primer Papa de los Estados Unidos.
Transcripción:
Cy: Hola, Jimmy. ¿Cómo estás hoy en tu segundo día?
Jimmy: Estoy muy bien. ¿Cómo estás?
Cy: Me va bastante bien. Siendo sincero, todavía me sorprende un poco que tengamos un Papa estadounidense. Supongo que toda mi vida se ha dicho que nunca habrá un Papa estadounidense. Y lo he interiorizado.
Jimmy: Sí, bueno, esa era la opinión general, y sospecho que en algún momento pudo haber sido cierta. Pero los cardenales, ya saben, están tratando de averiguar quién es el mejor entre ellos. Hoy vi una conferencia de prensa de varios cardenales estadounidenses, y comentaron que, una vez que se involucraron en las conversaciones, cardenales de todo el mundo les preguntaron sobre el cardenal Prevost, y no les preocupó que fuera estadounidense. Como estadounidense, si siempre escuchas que no será uno de ustedes, puedes asimilarlo. Pero eso realmente no les preocupaba a otros.
Y creo que es similar a cuando el Papa Benedicto XVI fue elegido, ya que, ya sabes, era de Alemania y de la generación de la Segunda Guerra Mundial, y se vio obligado contra su voluntad a unirse a las Juventudes Hitlerianas de joven, como todos los jóvenes alemanes estaban obligados a hacerlo. Algunos pensaron que eso sería un factor decisivo para él. Pero en todas las décadas de su servicio desde entonces, quedó claro que se oponía totalmente a las ideas de los nazis y no sentía ninguna simpatía por ellos, y simplemente no le preocupaba.
Además, existía preocupación por el hecho de que, como jefe de la entonces Congregación para la Doctrina de la Fe, había tenido que disciplinar en ocasiones a varios teólogos errantes, y se pensaba que eso sería un factor decisivo. Pero los miembros del cónclave vieron su amabilidad, su gentileza y que su reputación no correspondía a la realidad, y simplemente no le preocupaba.
Cy: Sí, sí. Sabes, Jimmy, volví a leer algunos de los pronósticos previos al cónclave, y el cardenal Prevost figuraba en muchas de las listas. Creo que lo pasé por alto porque era estadounidense. Pensé: «Ah, ahí está». No es que nadie lo viera venir. Es solo que lo estaba editando mientras sucedía.
Jimmy: Sí, bueno. Y, ya sabes, parece que se ha adaptado al papel y se siente muy cómodo. Una de las cosas que planeo hacer es un video. Ayer hice un video con mis primeras impresiones sobre el Papa León. Planeo hacer un segundo video sobre cómo los cuatro papas más recientes fueron recibidos por el mundo como Papas, ya sabes, porque salen en la logia de San Pedro, y hay diferencias en cómo se presentan.
Incluso antes de decir nada, se presentan físicamente, ya sabes, con lo que llevan puesto, lo que hacen con los brazos, lo que hacen con la cara y todo. Encontré videos que se remontan al segundo cónclave de 1978. No pude encontrar a Juan Pablo I, pero a partir de Juan Pablo II, conseguí videos de las cuatro apariciones en la logia de Juan Pablo II, Benedicto XVI, el papa Francisco y ahora el papa León.
Hay marcadas diferencias en cómo se presentan, especialmente el papa Francisco. Él es claramente un caso aparte. Y, francamente, nunca hablo mal de un pontífice reinante, ni me esfuerzo por no hacerlo. Pero en cuanto salió el papa Francisco, se quedó allí parado y no entró. No era como Juan Pablo II o Benedicto XVI. No saludaba, sonreía ni cosas así, ni usaba los brazos. Simplemente permaneció allí parado durante un tiempo incómodamente largo.
En aquel entonces, allá por 2013, me dije: «Esto es una mala señal». Es como si no entendiera lo que se le exige en este momento. Creo que, en cierto modo, fue un pronóstico acertado. Creo que sus instintos no siempre correspondieron a lo que se necesitaba en ese momento. Pero luego, cuando ves salir al Papa León, está haciendo lo que debe hacer. Sonríe, saluda, viste las vestimentas tradicionales y parece muy cómodo a pesar de la enorme presión.
O sea, el Papa Benedicto comparó el momento en que se dio cuenta de que probablemente sería elegido con ver caer una guillotina. Ya sabes, no quería el papado porque hay una enorme presión. O sea, la sala a la que llevan al Papa a revestirse antes de salir a la logia se llama la Sala de las Lágrimas. Algunos papas recién elegidos se han derrumbado emocionalmente por asumir el peso del cargo, y necesitan un poco de tiempo para recomponerse antes de salir a saludar al público.
Pero el Papa León, al salir, sonríe, saluda. Parece muy tranquilo, muy sereno. Creo que todas esas son buenas señales.
Cy: Y con la muceta. ¿Lo viste en ese momento?
Jimmy: Ah, sí, me di cuenta. Sí, vestía las vestimentas papales tradicionales para esta ocasión. Era una señal de continuidad con los papas anteriores al papa Francisco. Así que, ya sabes, es como decir: «Bueno, ya soy papa. Voy a hacer lo que se espera de los papas».
Eso fue una buena señal. También he estado revisando ahora; no tiene el tipo de documentación que tenía Joseph Ratzinger. Es decir, era teólogo y llevaba décadas escribiendo activamente, así que sabíamos mucho sobre sus opiniones. El cardenal Prevost no tiene ese tipo de documentación, pero sí hay registros de sus discursos y cosas así.
He estado escuchando sus discursos y apariciones públicas, viendo sus apariciones públicas, donde habla, interactúa con la gente y responde preguntas, y me siento muy animado. Una de las cosas que se celebraron en 2012 fue un sínodo de obispos sobre la nueva evangelización. Pronunció un discurso allí, y luego leyó parte de él, que está disponible en video. Está disponible hoy en newadvent.org.
Habla de la manipulación mediática y de cómo intentan normalizar cosas anormales, como el aborto, la homosexualidad y cosas por el estilo. Repasa una lista de temas similares. Me pareció muy positivo. Además, menciona que la respuesta de la Iglesia a esto, dada la forma en que se presentan las cosas en la cultura popular, no debería ser convertir el culto en un espectáculo. Al contrario, bien por él.
En cambio, necesita invitar a la gente a apreciar el misterio como antídoto contra el espectáculo. Esto me sugiere que su sensibilidad litúrgica es muy similar en ese aspecto a la del papa Benedicto XVI. Para quienes sean fanáticos de la misa tradicional en latín, no puedo afirmar que vaya a tomar medidas para liberalizarla. Pero decir que necesitamos evitar el espectáculo en el culto y que necesitamos una invitación a apreciar el misterio como antídoto contra el espectáculo es, al menos, una señal positiva.
Cy: Claro, sí. ¿Qué te pareció el nombre Leo? ¿Pensaste en algo al oír que se llamaba Leo?
Jimmy: Sí, pensé en una cosa. Hay dos elementos. Hice un estudio muy minucioso de los nombres de los papas. De hecho, hace unos años publiqué un libro electrónico sobre ellos porque analicé todos los nombres de los papas de la historia. Una de las cosas que descubrí al hacerlo es que hay ciertos períodos en la historia de la Iglesia en los que los papas se han cansado de los nombres recientes y empiezan a recurrir a épocas más antiguas.
Hemos estado en uno de esos períodos en que Juan XXIII se convirtió en Papa. Tuvimos una racha de nombres, principalmente Píos, y creo que ese nombre ya está agotado. ¿Verdad? Pero cuando Juan XXIII fue elegido, se remontó siglos atrás para llegar a Juan Pablo VI, y luego se remontó siglos atrás. Juan Pablo I se remontó para siempre porque nunca antes habíamos tenido un Juan Pablo. Ese era un nombre papal completamente nuevo.
Ahora bien, falleció después de solo un mes, ya saben, unos 33 días. Eso puso a la Iglesia en crisis porque no era un cónclave esperado. En situaciones de crisis, los papas pueden tomar el nombre de su predecesor. No suelen hacerlo, pero eso explica que Juan Pablo II fuera un signo de continuidad. No se preocupen, sé que mi predecesor acaba de fallecer, pero todo irá bien.
Benedicto XVI se remonta prácticamente a un siglo atrás. El papa Francisco era un nombre completamente nuevo. Y el papa León XIII se remonta a más de un siglo, poco más de un siglo, porque León XIII falleció en 1903. Así que, ya saben, hace 122 años. Esto encaja con los patrones de nombres de los papas, ya sea creando algo completamente nuevo, como hicieron Juan Pablo I y Francisco, o remontándose a períodos de tiempo muy extensos.
Una de las cosas que se transmite es que soy autosuficiente. No esperen que sea una copia de ninguno de los papas recientes, incluido mi predecesor inmediato.
Esto señala su propia identidad y su continuidad con León XIII, considerado el primer papa en conectar realmente con el mundo moderno. Su predecesor, Pío IX, durante su reinado, perdió los Estados Pontificios e Italia se convirtió en un país consolidado en torno al Vaticano. Pío IX se exilió voluntariamente en el Vaticano, del que ya no volvería a salir. Se retiró. Se opuso firmemente a lo que estaba sucediendo.
Entonces León XIII dijo: «Bueno, ha llegado el momento. Necesitamos conectar con este mundo. Puede que no nos guste todo, pero necesitamos conectar con él». Escribió, como saben, la primera encíclica importante sobre la doctrina social de la Iglesia, *Rerum Novarum*, que en latín significa «cosas nuevas».
Creo que algunas de esas. Ahora bien, por supuesto, le corresponde al Papa León XIV explicar exactamente por qué eligió su nombre. Suelen hacerlo, así que probablemente obtengamos más información aquí. Pero me pareció bien que no se llamara simplemente Juan XXI, Pablo VII, Juan Pablo III, Benedicto XVII o Francisco II.
Retroceder así y decir, en cierto modo, que soy yo mismo. Creo que eso demuestra confianza, y también indica que deberíamos leer su papado desde la perspectiva de uno de sus predecesores inmediatos. De hecho, si hubiera elegido a Juan Pablo III o a Benedicto XVII, no me disgustaría demasiado.
Pero, ya sabes, si hubiera elegido a Juan XXIV, Pablo VII o Francisco II, tendría menos confianza. El hecho de que se remontara tanto, incluso si hubiera elegido a Juan Pablo III o Benedicto XVII, haría que su pontificado fuera polarizante. Porque quienes no simpatizaban con Juan Pablo II o Benedicto XVI, inmediatamente le serían hostiles.
Al elegir a León XIV, eludió la política de los papas recientes. Así que nadie dirá: «Oh, odiaba a ese tipo». No tendrá una oposición intrínseca desde el principio de su papado simplemente diciendo: «No me comparen con nadie». Razonó: «Soy yo mismo. Acéptenme como soy».
Cy: Sí. Sí. No hay mucha gente que tenga un gran resentimiento hacia León XIII. No hay muchos que digan "Odio a León XIII". En resumen, parece un comienzo muy esperanzador.
Jimmy: ¿Dirías que tengo esperanza ahora? Ya sabes, los papas se enfrentan a problemas, y ningún papa es perfecto, ni siquiera Benedicto XVI, a quien amaba. Así que no creo que nunca haya nubarrones. Pero diría que este es un comienzo muy esperanzador. Estoy impresionado por lo que he visto hasta ahora. No estoy escuchando las opiniones más acaloradas de algunos de los sectores más indignados del mundo católico de internet, sino simplemente escuchando lo que él mismo ha dicho. Soy optimista.
Cy: Jimmy Akin, nuestro invitado, ese es "Pregúntame lo que quieras". Todas las líneas están llenas, así que responderemos preguntas justo después de esto. Catholic Answers Vivir.