Michael Lofton comparte sus pensamientos sobre la elección entre el catolicismo y la ortodoxia oriental. Él mismo luchó con esta decisión porque ha estado en ambos lados de la discusión. Este clip fue tomado del programa diario de llamadas de apologética católica llamado Catholic Answers Vivir.
Transcripción:
Sí, este es sin duda algo muy querido en mi corazón porque es algo que he tenido que vivir y preguntarme experiencialmente durante muchos, muchos años desde que fui ambas cosas. Número uno: Sagrada Escritura, Jesús lo quiere. Número dos: históricamente, algo muy importante para mí es el hecho de que las iglesias orientales en múltiples ocasiones han aceptado la versión católica del papado.
Por ejemplo, la fórmula de Hormisdas. Para resumir, para sofocar una herejía que estaba ocurriendo en Oriente, el Papa Hormisdas exigió a un gran número de obispos orientales (de hecho, más de 250) que firmaran un documento que afirmaba las afirmaciones papales de que Afirmamos como católicos, eso es la infalibilidad papal, el pueblo, la supremacía, cosas así.
Afirma las pretensiones papales y los obispos orientales lo aprobaron para volver a la comunión con Roma. Así que aquí tenemos un ejemplo de numerosos obispos orientales que aprobaron los reclamos papales, y eso no es una casualidad. Hay otros casos en los que en los propios concilios ecuménicos, los concilios que nosotros, tanto católicos como ortodoxos orientales, aceptamos los primeros siete concilios ecuménicos.
En algunos de esos concilios, hay afirmaciones papales de ser proclamado abiertamente como sacerdote ortodoxo oriental, el P. Alexander Schmemann estaría de acuerdo y señalaría que se proclaman abiertamente en los concilios y, sin embargo, los padres de los concilios los aceptaron. Y nuevamente, se trata en su mayoría de padres orientales. Y por eso yo diría una y otra vez que se tiene esta aceptación entre los padres orientales, incluso en algunos de los concilios, de las afirmaciones papales.
Y luego, número tres, quisiera señalar que la Iglesia occidental enseñaba a finales del siglo VI una enseñanza unánime del Filioque. Ésa es la enseñanza de que el Espíritu Santo procede del Padre y del Hijo. Esto se enseñaba universalmente en la iglesia occidental, y las iglesias orientales estaban en comunión con estos padres occidentales.
No sólo eso, los concilios ecuménicos que se reunieron en ese momento nunca reprendieron a estos padres occidentales por el Filioque. Y, sin embargo, los ortodoxos orientales lo han condenado en varias ocasiones como herejía. Así que creo que se han acorralado en un rincón donde, o bien significa que estaban en comunión con herejes, o se equivocaron al llamarlo herejía.
Así que creo que es internamente incoherente: esa es la ortodoxia oriental.