En estos “últimos días”, hay pocas personas que no hayan sido visitadas al menos una vez por mormón misioneros. En algún momento de su diálogo a domicilio, estos jóvenes serios le pedirán que acepte una copia del Libro de Mormón, léelo y ora al respecto, pidiéndole al Señor que “envíe el Espíritu Santo para dar testimonio de que es verdad”. Luego, muy solemnemente, te “testificarán” que conocen la Libro de Mormón es cierto, que es la palabra inspirada de Dios y que contiene la “plenitud del evangelio eterno”.
Le asegurarán que si lee su texto con un espíritu de investigación y oración, usted también recibirá el testimonio del Espíritu Santo. Ese testimonio supuestamente lo convencerá más allá de toda duda de que el Libro de Mormón es exactamente lo que dicen que es.
Tenga en cuenta que los misioneros quieren que usted tenga una idea acerca de la Libro de Mormón después de leerlo. Te dirán que recibirás el testimonio del Espíritu Santo en forma de “ardor en el pecho”. Este sentimiento es para ellos la verdadera “prueba” de que el Libro de Mormón es la Escritura inspirada.
Pero piénselo. ¿Con qué frecuencia te has sentido fuertemente acerca de algo o alguien, sólo para descubrir que tus sentimientos estaban equivocados? Los sentimientos no pueden ser un criterio en asuntos como éste.
Cuando les dices a los misioneros que no necesitas orar por el Libro de Mormón, pensarán que tienes miedo de saber la verdad. Es cierto que parecerás un canalla si simplemente te niegas. Debe darles una explicación por su negativa.
¿Jesús visitó América?
Echemos un vistazo más de cerca al texto que ofrecen los misioneros. A primera vista el Libro de Mormón parece ser bíblico en peso y estilo. Está redactado en inglés "King James" y presenta representaciones en color de escenas mormonas hechas para que parezcan ilustraciones de la Biblia.
La introducción le dice que el “Libro de Mormón Es un volumen de Sagrada Escritura comparable a la Biblia. Es un registro de los tratos de Dios con los antiguos habitantes de las Américas y contiene, al igual que la Biblia, la plenitud del evangelio eterno”. Ahí está nuevamente: la “plenitud del evangelio eterno”. Naturalmente, te preguntas qué significa esa frase.
Los mormones enseñan que, después de que Jesús ascendió al cielo, los apóstoles enseñaron las verdaderas doctrinas de Cristo y administraron sus ordenanzas sagradas (aproximadamente el equivalente de los sacramentos católicos). Después de la muerte de los apóstoles, sus sucesores continuaron la obra del evangelio, pero con un éxito cada vez menor. En unas pocas generaciones, la gran apostasía predicha en la Biblia había destruido la Iglesia de Cristo (contrariamente a la promesa del propio Jesús en Mateo 16:18). En consecuencia, las llaves de la autoridad del santo sacerdocio fueron retiradas de la tierra y ningún hombre ya tenía autorización para actuar en nombre de Dios.
A partir de ese momento no hubo bautismos válidos, ni imposición de manos para recibir el Espíritu Santo, ni bendiciones de ningún tipo, ni administración de ordenanzas sagradas. Las confusiones y las doctrinas heréticas aumentaron y llevaron a la plétora de sectas cristianas que vemos hoy.
Los mormones afirman que para restaurar la verdadera Iglesia y el verdadero evangelio en la tierra, en 1820 Dios el Padre y Jesucristo aparecieron Joseph Smith en una arboleda cerca de su casa. Le dijeron que todos los credos de las denominaciones cristianas eran abominables, que quienes los creían eran corruptos y que la verdadera Iglesia, habiendo desaparecido por completo poco después de su comienzo, iba a ser restaurada por Smith.
Los mormones se topan con no pequeñas dificultades al reconciliar la teoría de la “gran apostasía” con la promesa de Cristo en Mateo 16:18: “Tú eres Pedro, y sobre esta roca edificaré mi Iglesia, y los poderes de la muerte no prevalecerán contra ella”.
¿Cómo podría ser que Cristo prometiera que su Iglesia no sería vencida si sabía muy bien que una gran apostasía la ignoraría en cuestión de décadas? ¿Estaba Cristo mintiendo? Obviamente no. ¿Se equivocó? No. La divinidad de Cristo excluía tales cosas.
¿Qué nos queda entonces? ¿Podría ser que los mormones estén equivocados en su interpretación de un pasaje tan crucial? Ésta es la única conclusión sostenible. Si no hubiera habido una gran apostasía, entonces no habría sido necesaria una restauración de la autoridad religiosa en la Tierra. No habría un “evangelio restaurado” y toda la premisa de la iglesia mormona quedaría socavada.
El hecho es que la única iglesia con una línea histórica ininterrumpida hasta los días apostólicos es la Iglesia Católica. Y como admiten incluso los historiadores no católicos, los primeros escritores de la Iglesia, como Ignacio de Antioquía, Eusebio, Clemente de Roma y Policarpo, no tenían ninguna concepción de la doctrina mormona y no sabían nada de una “gran apostasía”.
En ninguna parte de sus escritos se pueden encontrar referencias a que los cristianos abrazaran alguna de las doctrinas peculiarmente mormonas, como el politeísmo, la poligamia, el matrimonio celestial y las ceremonias del templo. Si la Iglesia de la era apostólica fue el prototipo de la iglesia mormona de hoy, debe haber tenido todas estas creencias y prácticas. Pero ¿por qué no hay evidencia de ellos en los primeros siglos, antes de que comenzara la supuesta apostasía?
La historia de la Iglesia es católica
El hecho es que no hay ningún indicio histórico o arqueológico de ningún tipo de que la Iglesia primitiva fuera otra que la Iglesia católica. Cuando trate con misioneros mormones, si quiere ver cómo sus velas se aflojan rápidamente, pídales que presenten cualquier prueba histórica que respalde su afirmación de que en los primeros siglos la Iglesia era mormona. No pueden hacerlo porque no existe tal evidencia.
El Libro de Mormón La misma suerte corre ella misma en lo que respecta a su propio apoyo histórico. En una palabra, no tiene ninguno.
El Libro de Mormón describe una vasta cultura precolombina que supuestamente existió durante siglos en América del Norte y del Sur. Entra en detalles sorprendentemente específicos que describen las civilizaciones erigidas por los “nefitas” y los “lamanitas”, que eran judíos que huyeron de Palestina en tres etapas, construyeron enormes ciudades en el Nuevo Mundo, cultivaron la tierra, produjeron obras de arte y lucharon contra grandes guerras de gran escala que culminaron con la destrucción total de los nefitas en el año 421 d. C. Los Santos de los Últimos Días reverencian al Libro de Mormón como el registro divinamente inspirado de esas personas y de la aparición de Cristo a ellos poco después de su crucifixión en Jerusalén.
La parte incómoda para la iglesia mormona es la falta total de evidencia histórica y arqueológica que respalde la Libro de Mormón. Por ejemplo, después de la última y cataclísmica batalla librada entre los nefitas y los lamanitas, cientos de miles de hombres y bestias supuestamente habían perecido, y el suelo habría quedado sembrado de armas y armaduras. Debería ser fácil localizar y recuperar abundantes pruebas de tal batalla. Después de todo, la Biblia habla de batallas similares que tuvieron lugar mucho antes del año 421 d. C. pero que han sido documentadas por la arqueología.
Sin embargo, ningún científico, mormón o no, ha podido encontrar nada que confirme que tuvo lugar una batalla tan grande.
“Levantamiento” de la Biblia King James
Hay otros problemas con el Libro de Mormón. Por ejemplo, los críticos del mormonismo han mostrado pruebas convincentes de que el Libro de Mormón es una síntesis de obras anteriores (escritas por otros hombres), de las vívidas imaginaciones de Joseph Smith, y de plagios de la Biblia King James.
La única Biblia que Joseph Smith Se basó en la versión King James. Esta traducción se basó en un conjunto bueno pero imperfecto de manuscritos griegos y hebreos de la Biblia.
Los estudiosos ahora saben que esto Textus Receptus contenía errores, lo que significa que la versión King James contiene errores. El problema para los mormones es que exactamente estos mismos errores aparecen en el Libro de Mormón.
Parece razonable suponer que si Smith fuera un profeta de Dios y estuviera traduciendo el Libro de Mormón bajo inspiración divina, habría conocido los errores encontrados en la versión King James y los habría corregido para cuando aparecieran pasajes de la versión King James en la versión King James. Libro de Mormón. Pero los errores entraron.
¿La “plenitud” del Evangelio?
Según una obra teológica mormona estándar, Doctrinas de Salvación, uno encuentra esta definición: “Por plenitud del evangelio se entiende todas las ordenanzas y principios que pertenecen a la exaltación del reino celestial” (vol. 1, p. 160).
Pero si el Libro de Mormón contiene todas las ordenanzas y principios que pertenecen al evangelio, ¿por qué no aparecen en él las doctrinas esotéricas del mormonismo? La doctrina de que Dios no es más que un “hombre exaltado, con un cuerpo de carne y huesos” no aparece en ninguna parte del Libro de Mormón. Tampoco lo es la doctrina de que Jesucristo es el “hermano espiritual” de Lucifer. Tampoco las doctrinas de que los hombres pueden convertirse en dioses y de que Dios Padre tiene un dios por encima de él, que tiene un dios por encima de él, indefinidamente.
El Libro de Mormón es antimormón
Estas enseñanzas heterodoxas, y muchas otras similares, no aparecen en ninguna parte del Libro de Mormón. De hecho, las doctrinas mormonas fundamentales son rotundamente refutadas por el Libro de Mormón.
Por ejemplo, la refutación más categórica de la doctrina mormona de que el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo son en realidad tres dioses separados se encuentra en Alma 11:28-31: “Y Zeezrom dijo: '¿Hay más de un Dios?' y [Amulek] respondió: 'No'. Y Zeezrom le dijo otra vez: '¿Cómo sabes estas cosas?' Y él dijo: 'Un ángel me las ha dado a conocer'”.
Lo más importante es...
El Libro de Mormón falla en tres aspectos principales. En primer lugar, carece por completo de sustento histórico o arqueológico, y existe una abrumadora evidencia empírica que lo refuta. En segundo lugar, el Libro de Mormón No contiene ninguna de las doctrinas mormonas clave. Esto es importante porque los Santos de los Últimos Días destacan que contiene la “plenitud del evangelio eterno”. En tercer lugar, el Libro de Mormón abunda en errores textuales, errores fácticos y plagios absolutos de otras obras.
Si los misioneros mormones le piden que señale ejemplos de tales errores, aquí hay dos que puede utilizar.
Leemos que Jesús “nacerá de María en Jerusalén, que está en la tierra de nuestros antepasados” (Alma 7:10). Pero Jesús nació en Belén, no en Jerusalén (Mateo 2:1).
Si le mencionas esto a un misionero mormón, podría decirte que Jerusalén y Belén están a sólo unas pocas millas de distancia y que Alma podría haberse estado refiriendo al área general alrededor de Jerusalén. Pero Betania está aún más cerca de Jerusalén que Belén, aunque los Evangelios hacen referencia frecuente a Betania como una ciudad separada.
Otro problema: los científicos han demostrado que las abejas melíferas fueron llevadas por primera vez al Nuevo Mundo por los exploradores españoles en el siglo XV, pero el Libro de Mormón, en Éter 2:3, afirma que fueron introducidos alrededor del año 2000 a.C.
El problema era que Joseph Smith no era naturalista; no sabía nada sobre las abejas ni dónde ni cuándo podían encontrarse. Vio abejas en América y las arrojó al Libro de Mormón como un poco de color local. No se dio cuenta de que le picarían.
Dígales a los misioneros mormones: “Miren, es una tontería orar por cosas que sabes que no son la voluntad de Dios. Sería un error por mi parte orar sobre si el adulterio es correcto, cuando la Biblia dice claramente que no lo es. De manera similar, sería un error de mi parte orar por el Libro de Mormón cuando uno puede demostrar tan fácilmente que no es palabra de Dios”.
NIHIL OBSTAT: He llegado a la conclusión de que los materiales
presentados en este trabajo están libres de errores doctrinales o morales.
Bernadeane Carr, STL, Censor Librorum, 10 de agosto de 2004
IMPRIMATUR: De acuerdo con 1983 CIC 827
Por la presente se concede permiso para publicar este trabajo.
+Robert H. Brom, Obispo de San Diego, 10 de agosto de 2004