George Orwell, en su novela 1984, hizo un gran favor a los apologistas católicos al acuñar el término “doblepensamiento”, que definió como “el poder de mantener dos creencias contradictorias en la mente simultáneamente y aceptar ambas”. Para encontrar un ejemplo de doble pensamiento no es necesario mirar más allá de las doctrinas de la iglesia mormona sobre Dios.
Joseph Smith, el fundador del mormonismo, enseñó la doctrina de una “pluralidad de dioses” (politeísmo) como la creencia fundamental de su iglesia. Desarrolló esta doctrina durante un período de años para reflejar su creencia de que no sólo hay muchos dioses, sino que alguna vez fueron hombres mortales que se habían desarrollado en rectitud hasta que aprendieron lo suficiente y merecieron la divinidad.
La iglesia mormona usa el término “progresión eterna” para este proceso y se refiere a la divinidad como “exaltación”. Estos eufemismos se utilizan porque la idea de que los hombres se conviertan en dioses es una blasfemia para los cristianos ortodoxos.
Aunque suavizó sus términos, Smith no se anduvo con rodeos al explicar sus creencias. “Predicaré sobre la pluralidad de dioses. Voy a contarles cómo Dios llegó a ser Dios. Hemos imaginado y supuesto que Dios era Dios desde toda la eternidad. Yo refutaré esa idea y quitaré el velo para que podáis ver” (Discurso de King Follett).
Fiel a su palabra, Smith quitó el velo del malentendido, sólo para reemplazarlo con un muro monolítico de doble pensamiento. Después de todo, enseñar que el Dios todo soberano, el ser infinito y supremo, el creador y amo del universo, es simplemente un hombre exaltado es un excelente ejemplo de lo que Orwell tenía en mente.
Revelación progresiva a Smith
En 1844, poco antes de su muerte en un tiroteo en una cárcel de Carthage, Illinois, Joseph Smith pronunció un sermón en el funeral de un mormón llamado King Follett. El Discurso de King Follett se ha convertido en una fuente clave para las creencias de la iglesia mormona sobre el politeísmo y el progreso eterno. Es breve y se puede comprar en cualquier librería SUD por aproximadamente un dólar.
Para apreciar el alcance del alejamiento de Smith del pensamiento cristiano tradicional, es importante darse cuenta de que sus doctrinas no fueron “reveladas” a su iglesia de una sola vez ni en su estado actual. Desde su primera visión en 1820 hasta su muerte en 1844, Smith elaboró y modificó sus doctrinas, a menudo alterándolas tan drásticamente que se convirtieron en algo completamente distinto.
Al principio de su carrera como “profeta, vidente y revelador” de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, Smith escribió el Libro de Mormón, que afirmó ser la “plenitud del evangelio eterno”. En él hay pasajes que proclaman que hay un solo Dios y que Dios no puede cambiar.
La próxima vez que hable con misioneros mormones, cite estos versículos:
“Sé que Dios no es un Dios parcial, ni un ser mudable; pero él es inmutable de eternidad en eternidad” (Moroni 8:18).
“¿Porque no leemos que Dios es el mismo ayer, hoy y por los siglos, y en él no hay mudanza, ni sombra de cambio? Y ahora, si os habéis imaginado un dios que varía, y en quien hay sombra de cambio, entonces os habéis imaginado un dios que no es un Dios de milagros” (Mormón 9:9-10) .
Es difícil ser más explícito que eso. En sus primeros años, Smith no creía en la "ley del progreso eterno". Tenía una comprensión ortodoxa de la naturaleza inmutable de Dios. Pero en algún momento de su odisea teológica, viró hacia la tierra del doblepensamiento.
Opiniones contradictorias
Recuerde, Smith mantuvo la inspiración y la verdad del Libro de Mormón al mismo tiempo creía lo siguiente: “¡Dios mismo fue una vez como nosotros ahora, y es un hombre exaltado, y está sentado en un trono en los cielos allá! Ese es el gran secreto. Si el velo se rasgara hoy y el gran Dios que sostiene todos los mundos y todas las cosas con su poder se hiciera visible, digo, si lo vieras hoy, lo verías como un hombre en forma, como vosotros mismos en toda la persona, imagen y forma misma de hombre; porque Adán fue creado a la misma manera, imagen y semejanza de Dios, y recibió instrucción de él, y caminó, habló y conversó con él, como un hombre habla y se comunica con otro” (Discurso de King Follett).
Catorce años después de escribir el Libro de Mormón, contradice sus escritos anteriores con este sermón, pero no desecha sus enseñanzas anteriores. Ambos deben ser aceptados.
El “testimonio” del misionero
Si interroga a un misionero mormón, estará familiarizado con la Discurso de King Follett, y tendrá un “testimonio” sobre la verdad de la doctrina del progreso eterno. Si tienes ambos Discurso y la Libro de Mormón a la mano, lea estos pasajes al misionero. Pregúntele cómo es posible ocupar ambas posiciones. Los mormones reverencian Joseph Smith como la máxima autoridad en su iglesia. Lo que dijo es Escritura y están estancados cuando se trata de este tema. Estas dos enseñanzas del profeta obviamente no concuerdan entre sí. Aquí es donde entra en juego el doble pensamiento.
No pueden creer que Dios sea a la vez inmutable y cambiante, que desde toda la eternidad fue como es ahora, y sin embargo evolucionó de un simple hombre. Para los mormones esta contradicción teológica no plantea ningún problema porque no piensan en sus ramificaciones. Su trabajo como apologista es mostrarles que hay un problema y luego ofrecerles una solución.
No basta con decir que Dios es eterno y dejarlo así. Necesitamos tener en cuenta su infinita perfección. Aquí es donde los mormones flaquean. Creen que aunque Dios es perfecto ahora, no siempre lo fue. Una vez fue imperfecto, como mortal, y tuvo que llegar a la perfección mediante su propio trabajo.
Jesucristo
Según las enseñanzas mormonas, en un momento de las eternidades pasadas, este hombre convertido en Dios, o “Padre Celestial”, engendró el cuerpo espiritual de su primer hijo. Junto con su esposa celestial, el Padre crió a su hijo en el consejo de los dioses.
Antes de la creación de este mundo, Jesucristo presentó a su padre un plan de salvación que permitiría a miles de millones de seres humanos futuros la oportunidad de atravesar la mortalidad y regresar al cielo, para convertirse allí en dioses de sus propios mundos. Al mismo tiempo, otro hijo del Padre Celestial y hermano de Cristo ofreció un plan competitivo. Cuando se eligió a Cristo, el rechazado Lucifer encabezó una rebelión de un tercio de la población de los cielos y fue expulsado.
Con el tiempo, creen los mormones, el Padre Celestial vino a la tierra y tuvo relaciones físicas y sexuales con la Virgen María. Rechazando tanto el testimonio de las Escrituras (Lucas 1:34-35) como la enseñanza constante de la Iglesia cristiana, los mormones creen que Cristo fue concebido por el Padre y no por el Espíritu Santo (Diario de Discursos 2: 268).
Además, los mormones enseñan que Cristo es un dios secundario e inferior. Él no existe desde toda la eternidad. (Tampoco, de hecho, su Padre.) Él fue creado primero por la unión de sus padres celestiales. Después de haber sido criado y enseñado en los cielos, alcanzó cierta estatura divina.
Los mormones ahora creen que la divinidad de Cristo es prácticamente igual a la de su Padre. Como hemos visto, se trata de una divinidad comprometida: Jesucristo simplemente se une al final de una larga línea de dioses que lo han precedido, una “regresión” infinita de seres divinos cuyo origen los mormones no pueden explicar.
El espiritu santo
La iglesia SUD enseña que todos los hombres deben pasar por la mortalidad en cuerpos humanos antes de poder alcanzar la divinidad. Sin embargo, su tercer dios separado, llamado el Espíritu Santo, aún no ha recibido un cuerpo mortal, a pesar de que se le considera otro dios. La teología mormona normalmente no aborda esta contradicción.
Sin embargo, eso no quiere decir que el Espíritu Santo carezca de cuerpo. De hecho, tiene un “cuerpo espiritual”, con la forma real de un hombre, con cabeza, torso y extremidades. Sólo puede estar en un lugar a la vez (en esto no se diferencia de sus dos superiores en la “Divinidad” mormona).
Aunque ahora se atribuye al Espíritu Santo el poder del “testimonio” o sentimiento individual de cada mormón con respecto a la verdad de las doctrinas mormonas, no siempre fue tan honrado. De hecho, Joseph Smith Originalmente reconoció sólo dos personajes divinos, refiriéndose al Espíritu Santo simplemente como la "mente" de los dos (Conferencias sobre la fe, 48-49).
Los Santos de los Últimos Días no creen que el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo sean los únicos tres dioses que existen. Más bien, creen en una “pluralidad” de dioses, dioses sin número, cada uno de los cuales gobierna su propia creación. Por lo tanto, los tres dioses separados que gobiernan nuestro universo tienen un poder finito: sostienen y gobiernan sólo una pequeña porción de todo lo que existe.
Los otros dioses han precedido o seguido al Padre Celestial que organizó nuestro mundo. De hecho, los hombres que viven hoy en este planeta algún día se convertirán en dioses de sus propios universos. Como tales, se unirán con esposas celestiales, engendrarán hijos espirituales, poblarán nuevos mundos y recibirán la adoración y la obediencia que ahora se espera que demos a nuestro Dios actual y particular.
Smith, y todos los hombres, serán dioses
El fundador mormón enseñó que los hombres mormones fieles pueden ascender a la divinidad. En el Discurso de King Follett, Joseph Smith dijo: “Mi Padre ejerció su reino con temor y temblor, y yo debo hacer lo mismo. Y cuando llegue a mi reino [la divinidad], lo presentaré a mi Padre, para que obtenga reino sobre reino, y él lo exaltará en gloria. Entonces él tomará una exaltación superior y yo ocuparé su lugar y, por lo tanto, seré exaltado”.
En cualquier discusión con un mormón sobre las enseñanzas contradictorias del mormonismo sobre la naturaleza de Dios, hay que llegar a los hechos centrales. Sólo muéstrales cómo Libro de Mormón entra en conflicto con las enseñanzas posteriores de Smith. Si tenía razón acerca de Dios, ¿cuándo tuvo razón? Elija, pero no puede elegir ambos, y tampoco puede hacerlo un mormón, excepto si usa el doble pensamiento. Si un mormón elige cualquiera de las enseñanzas como correcta y admite que la otra debe estar equivocada, la credibilidad de Smith como profeta colapsa.
No intentes ganar una discusión
Tenga en cuenta que su primera conversación sobre la naturaleza de Dios no producirá ningún cambio visible en su conocido mormón. Sea paciente mientras lo ayuda a ver estos “agujeros negros” teológicos.
Tenga en cuenta que su objetivo final no es ganar una discusión, sino ganar un alma para Cristo. Se necesita una buena lógica, pero también una paciencia sustentada en la caridad. Sobre todo, debes orar para que Dios use tus esfuerzos para preparar el alma de tu conocido para el don de la fe. El doble pensamiento no es invencible.
Primero necesitas hacer algunos deberes, por supuesto. Necesitas una comprensión sólida de la naturaleza de Dios. Recomendamos leer los pasajes apropiados en el Catecismo de la Iglesia Católica, p. John Hardon Catecismo Católicoy Frank Sheed, Teología y cordura.
También deberá tener a mano una copia del Libro de Mormón y de la Discurso de King Follett. Si ya tiene sus referencias marcadas en estos libros, estará listo la próxima vez que un misionero mormón llegue a su puerta.