Cada mes, los testigos de Jehová (TJ) distribuyen millones de libros, revistas y folletos en docenas de idiomas. Muchos de estos están destinados a personas que no son Testigos para intentar convertirlos, pero otros están destinados a los propios Testigos.
Uno de los manuales utilizados por los misioneros en el campo se titula Razonamiento a partir de las Escrituras. El libro se centra claramente en la teología de la Sociedad Watchtower, y este punto es evidente en parte por el hecho de que algunos de los temas específicos tratados en el libro se identifican como “No es una enseñanza bíblica”.
La publicación tiene como objetivo permitir que el Testigo promedio que va de puerta en puerta logre dos propósitos. Primero, proporciona muchas referencias bíblicas que aparentemente apoyan el sistema de creencias de la Sociedad. En segundo lugar, “equipa” al Testigo de Jehová con una variedad de respuestas a declaraciones y preguntas que probablemente surjan en casi cualquier encuentro típico con una persona que no sea Testigo.
Es evidente que se han seleccionado algunos temas porque se refieren a creencias peculiares de los Testigos. Otros se han incluido porque pertenecen a personas de otras religiones. Esto es especialmente cierto en el caso de las doctrinas católicas. (Una nota al margen aquí: Los Testigos creen que todas las denominaciones cristianas son de origen demoníaco, y sostienen que el cristianismo en su conjunto se volvió apóstata, abandonó por completo la verdadera fe, comenzando en la última parte del primer siglo d.C. Desde su En perspectiva, esta supuesta apostasía cumple las predicciones del Nuevo Testamento. El principal problema con esto es que si bien el Nuevo Testamento habla de una apostasía, se refiere a la apostasía de un gran número de creyentes cerca del fin de los tiempos. no a la deserción de la Iglesia como institución.)
Las doctrinas católicas discutidas incluyen la sucesión apostólica; el bautismo como sacramento que otorga gracia; confesión; días festivos y festivos, como Navidad, Semana Santa y San Valentín; el uso de imágenes; doctrinas marianas; la masa; y purgatorio. Estos por sí solos constituyen más de una décima parte del libro y dan una indicación de que los Testigos ven a la Iglesia Católica como su principal objetivo.
Razonamiento a partir de las Escrituras comienza con dos capítulos instructivos, “Introducciones para su uso en el ministerio del campo” y “Cómo puede responder a posibles obstáculos a la conversación”. El primero ofrece líneas de apertura sugeridas. “Si las presentaciones que estás usando ahora rara vez abren el camino para conversaciones, prueba algunas de estas sugerencias. Cuando lo hagas, sin duda querrás expresarlo con tus propias palabras”.
Aberturas de muestra
Se dan cinco entradas bajo el título “Biblia/Dios”. El primero dice así: “Hola. Estoy haciendo sólo una breve llamada para compartir un mensaje importante con usted. Tenga en cuenta lo que dice aquí en la Biblia. (Lea las Escrituras, como Apocalipsis 21:3-4.) ¿Qué opinas de eso?
Observe el gancho: "un mensaje importante". Funciona para la industria publicitaria; ¿Por qué no en este contexto? Luego vienen los versículos de la Biblia, seguidos de preguntas. Los misioneros no le dicen a su interlocutor qué pensar, al menos no en este momento. Más bien, provocan sus puntos de vista. Una vez que los da, le resulta incómodo retirarse de la conversación.
Observe también en este ejemplo y en muchos de los siguientes, los Testigos de Jehová suelen preguntar a los posibles conversos su propia opinión o sentimiento sobre un asunto teológico. La ventaja que este enfoque tiene para los Testigos de Jehová es que prácticamente todos tienen some tipo de opinión sobre el tema presentado, por lo que este enfoque prácticamente garantiza que los Testigos de Jehová puedan involucrar exitosamente a una persona en un diálogo. Una vez que se ha establecido el diálogo, el Testigo de Jehová está en camino de lograr potencialmente un converso. Afortunadamente para los Testigos de Jehová, la persona promedio no se da cuenta de que la verdad teológica o religiosa no depende de la mera opinión o sentimiento de uno.
Otra línea de apertura de esta sección es ésta: “Estamos animando a la gente a leer la Biblia. Las respuestas que da a preguntas importantes suelen sorprender a la gente. Por ejemplo: . . . (Sal. 104:5; o Dan. 2:44; o algún otro)”. Nuevamente, aquí se le dice al oyente que se le revelará un secreto. Lee los pasajes, se le pide su opinión y luego los Testigos dirigen la conversación a su manera.
Las pistas dadas bajo el título “Empleo/Vivienda” son más realistas: “Hemos estado hablando con sus vecinos sobre lo que se puede hacer para asegurar que haya empleo y vivienda para todos. ¿Cree que es razonable esperar que los gobiernos humanos logren esto? . . . Pero hay alguien que sabe solucionar estos problemas; ese es el Creador de la humanidad (Is. 65:21-23)”.
Este ejemplo muestra otro enfoque típico de los Testigos: a menudo se centran en preocupaciones universales. ¿Quién, por ejemplo, no se preocupa por el futuro? ¿O vivir en un mundo libre de contaminación, pobreza y delincuencia? Entonces, la “apertura” para los Testigos a menudo comienza enfocándose en estas preocupaciones universales, luego continúa estableciendo una cierta relación y finalmente gira hacia una conversación que es de naturaleza más específicamente teológica.
Cuando muchas personas en el área dicen: “Tengo mi propia religión”, se recomienda que los misioneros utilicen esta apertura: “Buenos días. Estamos visitando a todas las familias de su cuadra (o de esta área) y descubrimos que la mayoría de ellas tienen su propia religión. Sin duda tú también. . . . Pero, independientemente de nuestra religión, nos afectan muchos de los mismos problemas: alto costo de vida, delincuencia, enfermedades, ¿no es así? . . . ¿Cree que existe alguna solución real para estas cosas? . . . (2 Ped. 3:13; etc.)”.
Tomando señales
Cuando mucha gente dice “Estoy ocupado”, se utiliza esta apertura: “Hola. Estamos visitando a todos en este vecindario con un mensaje importante. Sin duda eres una persona ocupada, así que seré breve”. Si los misioneros se encuentran en un territorio que a menudo es trabajado por otros Testigos de Jehová, comienzan de esta manera: “Estamos haciendo nuestra visita semanal al vecindario y tenemos algo más que compartir con ustedes sobre las cosas maravillosas que traerá el Reino de Dios. hacer por la humanidad”.
El segundo capítulo de la Razonamiento El libro instruye a los misioneros sobre cómo “responder a posibles obstáculos a la conversación”. Se le dice al lector que “no todo el mundo está dispuesto a escuchar y no intentamos obligarlos. Pero con discernimiento a menudo es posible convertir los posibles obstáculos de la conversación en oportunidades para seguir discutiendo”.
A los misioneros se les dice que no memoricen estas líneas, sino que las dominen y las expresen con sus propias palabras. La clave es la sinceridad. Si la persona que abre la puerta dice: "No estoy interesado", el Testigo de Jehová debe continuar con esto: "¿Puedo preguntar? ¿Quieres decir que no estás interesado en la Biblia, o es la religión en general lo que te interesa?". no te interesa? Pregunto esto porque hemos conocido a muchos que en algún momento fueron religiosos pero ya no van a la iglesia porque ven mucha hipocresía en las iglesias (o sienten que la religión es simplemente otro negocio para ganar dinero; o no aprueban la participación de la religión en la política, etc.). La Biblia tampoco aprueba tales prácticas y proporciona la única base sobre la cual podemos mirar al futuro con confianza”. Se dan otras seis respuestas a la línea "No estoy interesado".
Tenga en cuenta que el Testigo de Jehová ha sido bien capacitado y conocedor de las respuestas “preempaquetadas” que le han enseñado. Este hecho se suma a la apariencia de la credibilidad del Testigo de Jehová e incluso de su “conocimiento” bíblico. La realidad, sin embargo, es que un Testigo determinado simplemente se ha vuelto experto en repetir versículos bíblicos seleccionados y respuestas que usa una y otra vez.
“No me interesan los testigos”
Si la persona es aún más específica y dice: “No me interesan los testigos de Jehová”, los misioneros dan este tipo de respuesta: “Mucha gente nos dice eso. ¿Se ha preguntado alguna vez por qué personas como yo se ofrecen voluntariamente para hacer estas llamadas a pesar de que sabemos que es posible que la mayoría de los jefes de familia no nos reciban con agrado? (Dé la esencia de Mateo 25:31-33, explicando que se está produciendo una separación de personas de todas las naciones y que su respuesta al mensaje del Reino es un factor importante en esto. O mencione la esencia de Ezequiel 9:1- 11, explicando que, en base a la reacción de la gente al mensaje del Reino, todos están siendo 'marcados' ya sea para la preservación a través de la gran tribulación o para la destrucción por parte de Dios.)”
Aquí se ve asomando una de las peculiares doctrinas de los Testigos: no creen en el infierno. Piensan que los no salvos son aniquilados y simplemente dejan de existir. Sólo los salvos vivirán eternamente. Si la persona que está en la puerta dice: “Tengo mi propia religión”, se le debe preguntar: “¿Le importaría decirme si su religión enseña que llegará el momento en que las personas que aman lo correcto vivirán en la Tierra para siempre? ... Ésa es una idea atractiva, ¿no? … Está justo aquí en la Biblia (Sal. 37:29; Mateo 5:5; Apocalipsis 21:4)”.
Note nuevamente el enfoque: el Testigo finalmente llega a un asunto teológico por medio de una atracción por las emociones o las opiniones (“Ese es un pensamiento atractivo, ¿no?”) y no por la verdad religiosa revelada.
Además, esta creencia de que la mayoría de los creyentes residirán en una Tierra paradisíaca es otra doctrina peculiar de los Testigos. Piensan que los salvos vivirán para siempre en una Tierra regenerada en algún momento del futuro, después de que Jehová Dios haya destruido a los inicuos en la batalla de Armagedón. Pero el “gancho” que utilizan no es exclusivo de ellos.
Como fundamentalistas
Los fundamentalistas, aunque su teología es mucho mejor que la de los Testigos de Jehová, utilizan una técnica similar. Por un lado, los Testigos de Jehová argumentan sobre la verdad de su posición preguntando: "Ese es un pensamiento atractivo, ¿no?" Mucha gente concluirá: “Sí, lo es y, por lo tanto, debe ser verdad”; tal vez sea ilógico, pero eso es lo que mucha gente piensa.
Por otro lado, los fundamentalistas preguntarán: "¿No les gustaría tener una seguridad absoluta de salvación?" "¿Quién no lo haría?" es la respuesta y, una vez dada esa respuesta, muchas personas se encontrarán aceptando la noción de los fundamentalistas de que uno puede tener una seguridad absoluta de salvación (una doctrina que surge de su creencia de que todo lo que uno necesita hacer para ser salvo es " aceptar” a Jesús como su “Señor y Salvador personal”).
Si la persona que abre la puerta dice: “Ya conozco bien tu trabajo” (una manera cortés de decir: “Piérdete”), los misioneros deben decir: “Me alegra mucho oír eso. ¿Tiene algún familiar cercano o amigo que sea Testigo? . . . ¿Puedo preguntar: ¿Cree usted lo que enseñamos en la Biblia, es decir, que estamos viviendo en 'los últimos días', que pronto Dios destruirá a los malvados y que esta tierra se convertirá en un paraíso en el que la gente podrá vivir? ¿Para siempre en perfecta salud entre vecinos que realmente se aman?” Note que una vez más el Testigo ha logrado darle un giro a la conversación con esta respuesta y así al menos “plantar semillas” en la mente de la persona que está en la puerta.
Los ejemplos anteriores muestran cómo suelen trabajar los Testigos de Jehová cuando llaman a su puerta. Es evidente a partir de la Razonamiento libro que están preparados para prácticamente todo tipo de respuesta que puedan enfrentar. Pero si bien su “evangelio” es falso y su presentación está cuidadosamente empaquetada, los católicos deberían al menos tomar nota de la voluntad de los Testigos de Jehová de promover lo que creen. Esta es quizás una lección que podemos aprender de ellos.
NIHIL OBSTAT: He llegado a la conclusión de que los materiales
presentados en este trabajo están libres de errores doctrinales o morales.
Bernadeane Carr, STL, Censor Librorum, 10 de agosto de 2004
IMPRIMATUR: De acuerdo con 1983 CIC 827
Por la presente se concede permiso para publicar este trabajo.
+Robert H. Brom, Obispo de San Diego, 10 de agosto de 2004