En otros tratados hemos mostrado que Jesús hizo a Pedro la roca sobre el cual está construida la Iglesia y que esto le dio a Pedro una primacía especial. Aquí mostraremos que Pedro fue a la ciudad de Roma y allí fue martirizado.
Para escapar a la verdad de la doctrina del papado, según la cual el obispo de Roma es el sucesor de pedro, algunos protestantes han tratado de negar que Pedro haya ido alguna vez a Roma.
Pero la evidencia histórica revela que esta afirmación es insostenible. En su primera epístola, Pedro les dice a sus lectores que está escribiendo desde “Babilonia” (1 Ped. 5:13), que era una palabra clave del primer siglo para la ciudad de la Roma pagana. Además, los Padres son unánimes al declarar que fue a Roma y allí fue martirizado bajo el emperador pagano Nerón.
Siendo este el caso, la evidencia histórica es inequívoca al declarar que Pedro fue a Roma, revelando la afirmación protestante de lo contrario como lo que es: un intento de negar uno de los principios de la doctrina del papado, incluso si la verdad debe ser confirmada. sacrificado para hacerlo.
Aquí hay ejemplos de lo que los primeros escritores cristianos dijeron sobre el tema de la residencia romana de Pedro:
Ignacio de Antioquía
“No os mando [Romanos] como lo hicieron Pedro y Pablo. Ellos eran apóstoles y yo soy un presidiario” (Carta a los romanos 4:3 [110 d.C.]).
Dionisio de Corinto
“Tú [el Papa Sóter] también, por tu misma amonestación, has reunido la plantación que hicieron Pedro y Pablo en Roma y en Corinto; porque ambos igualmente plantaron en nuestra Corinto y nos enseñaron; y ambos, enseñando de manera similar en Italia, sufrieron el martirio al mismo tiempo” (Carta al Papa Soter [170 d.C.], en Eusebio, Historia de la Iglesia 2:25:8).
Ireneo
“Mateo también publicó entre los hebreos un Evangelio escrito en su propio idioma, mientras Pedro y Pablo evangelizaban en Roma y ponía los cimientos de la Iglesia” (Contra las herejías, 3, 1:1 [189 d.C.]).
“Pero como sería demasiado largo enumerar en un volumen como este la sucesión de todas las iglesias, confundiremos a todos aquellos que, de cualquier manera, ya sea por autosatisfacción o vanagloria, o por ceguera y mala opinión, se reúnen. fuera de donde es apropiado, señalando aquí la sucesión de los obispos de la iglesia más grande y antigua conocida por todos, fundada y organizada en Roma por los dos más gloriosos apóstoles, Pedro y Pablo, esa iglesia que tiene la tradición y la fe que llega hasta nosotros después de haber sido anunciada a los hombres por los apóstoles. Con esa iglesia [de Roma], por su origen superior, deben estar de acuerdo todas las iglesias, es decir, todos los fieles del mundo entero, y es en ella que los fieles de todas partes han mantenido la tradición apostólica” (ibid., 3, 3, 2).
“Los bienaventurados apóstoles [Pedro y Pablo], habiendo fundado y edificado la iglesia [de Roma], entregaron el oficio del episcopado a Lino. Pablo hace mención de este Lino en la carta a Timoteo [2 Tim. 4:21]. A él le sucedió Anacleto, y después de él, en tercer lugar entre los apóstoles, fue elegido Clemente para el episcopado. Había visto a los bienaventurados apóstoles y los conocía. Se podría decir que aún escuchaba los ecos de la predicación de los apóstoles y tenía ante sus ojos sus tradiciones. Y no sólo él, porque aún quedaban muchos que habían sido instruidos por los apóstoles. En tiempos de Clemente, habiendo surgido no poca disensión entre los hermanos de Corinto, la iglesia de Roma envió una carta muy enérgica a los corintios, exhortándolos a la paz y renovando su fe. . . . A este Clemente le sucedió Evaristo. . . y ahora, en el duodécimo lugar después de los apóstoles, la suerte del episcopado [de Roma] ha recaído en Eleuterio. Por este orden, y por la enseñanza de los apóstoles transmitida en la Iglesia, ha llegado hasta nosotros la predicación de la verdad” (ibid., 3, 3, 3).
Gayo
“Está registrado que Pablo fue decapitado en la misma Roma, y Pedro, igualmente, fue crucificado durante el reinado [del emperador Nerón]. El relato lo confirman los nombres de Pedro y Pablo sobre los cementerios que se conservan hasta la actualidad. Y lo confirma también un hombre incondicional de la Iglesia, de nombre Cayo, que vivió en tiempos de Cefirino, obispo de Roma. Este Cayo, en una disputa escrita con Proclo, el líder de la secta de Catafrigios, dice esto de los lugares en los que fueron depositados los restos de los apóstoles antes mencionados: 'Puedo señalar los trofeos de los apóstoles. Porque si estás dispuesto a ir al Vaticano o al Camino Ostiano, encontrarás los trofeos de quienes fundaron esta Iglesia'” (Disputa con Proclo [198 d.C.] en Eusebio, Historia de iglesia 2:25:5).
Clemente de Alejandría
“Las circunstancias que ocasionaron. . . [los escritos] de Marcos eran estos: Cuando Pedro predicó la Palabra públicamente en Roma y declaró el evangelio por el Espíritu, muchos de los presentes pidieron que Marcos, que había sido su seguidor desde hacía mucho tiempo y que recordaba sus dichos, escribiera lo que había sido proclamado” (bocetos [200 d.C.], en un fragmento de Eusebio, Historia de la Iglesia, 6, 14:1).
Tertuliano
“Pero si estás cerca de Italia, tienes Roma, donde la autoridad también está a tu alcance para nosotros. ¡Qué iglesia tan feliz esa, sobre la cual los apóstoles derramaron con su sangre toda su doctrina; donde Pedro tuvo una pasión como la del Señor, donde Pablo fue coronado con la muerte de Juan [el Bautista, al ser decapitado]” (Objeción contra los herejes 36 [200 d.C.]).
“Veamos qué leche bebieron de Pablo los corintios; ¿Con qué norma se midió a los gálatas para su corrección? lo que leen los filipenses, tesalonicenses y efesios; lo que proclaman incluso los romanos cercanos, a quienes tanto Pedro como Pablo legaron el evangelio e incluso lo sellaron con su sangre” (Contra marcion 4, 5:1 [210 d.C.]).
El pequeño laberinto
"Víctor . . . fue el decimotercer obispo de Roma después de Pedro” (El pequeño laberinto [211 d.C.], en Eusebio, Historia de iglesia 5:28:3).
El poema contra los marcionitas
“En esta silla en la que él mismo se había sentado, Pedro, en la poderosa Roma, ordenó que se sentara Lino, el primer elegido. Después de él, Cleto también aceptó el rebaño del redil. Anacleto fue elegido por sorteo como su sucesor. Le sigue Clemente, bien conocido por los hombres apostólicos. Después de él, Evaristo gobernó el rebaño sin cometer crímenes. Alejandro, sexto consecutivo, encomienda el redil a Sixto” (Poema contra los marcionitas 276-284 [267 d.C.]).
Eusebio de Cesarea
“[En el segundo] año de la doscientos quinta Olimpíada [42 d.C.]: El apóstol Pedro, después de haber establecido la iglesia en Antioquía, es enviado a Roma, donde permanece como obispo de esa ciudad, predicando el evangelio. durante veinticinco años” (La crónica [303 d.C.]).
Pedro de Alejandría
“Pedro, el primer elegido de los apóstoles, habiendo sido apresado muchas veces, encarcelado y tratado con ignominia, finalmente fue crucificado en Roma” (Penitencia, canon 9 [306 d.C.]).
Lactancio
“Cuando ya Nerón reinaba, Pedro llegó a Roma, donde, en virtud de la realización de ciertos milagros que obró. . . convirtió a muchos a la justicia y estableció un templo firme y firme para Dios. Cuando este hecho fue informado a Nerón. . . A Pedro lo crucificó y a Pablo lo mató” (Las muertes de los perseguidores 2:5 [318 d.C.]).
Cirilo de Jerusalén
“[Simón el Mago] engañó tanto a la ciudad de Roma que Claudio erigió una estatua de él. . . .Mientras el error se extendía, llegaron Pedro y Pablo, una pareja noble y gobernantes de la Iglesia, y rectificaron el error. . . . [Ellos] lanzaron el arma de sus ideas afines en oración contra el Mago, y lo derribaron a la tierra. Fue bastante maravilloso, pero no en absoluto, porque allí estaba Pedro, el que lleva consigo las llaves del cielo” (Conferencias catequéticas 6:14 [350 d.C.]).
Optato
“No podéis negar que sois conscientes de que en la ciudad de Roma la silla episcopal fue entregada primero a Pedro; la silla en la que se sentó Pedro, el mismo que era cabeza—por eso también se le llama Cefas ['Roca']—de todos los apóstoles; la única silla en la que todos mantienen la unidad” (El cisma de los donatistas 2:2 [367 d.C.]).
Epifanio de Salamina
“En Roma los primeros apóstoles y obispos fueron Pedro y Pablo, luego Lino, luego Cleto, luego Clemente, el contemporáneo de Pedro y Pablo” (Botiquín contra todas las herejías 27:6 [375 d.C.]).
Papa Dámaso I
“Asimismo se decreta: . . . [H]emos considerado que se debe anunciar que, aunque todas las iglesias católicas diseminadas por el mundo componen una cámara nupcial de Cristo, sin embargo, la santa Iglesia Romana ha sido colocada en primer plano no por las decisiones conciliares de otras iglesias. , pero ha recibido la primacía por la voz evangélica de nuestro Señor y Salvador, que dice: 'Tú eres Pedro, y sobre esta roca edificaré mi Iglesia, y las puertas del infierno no prevalecerán contra ella; y te daré las llaves del reino de los cielos, y todo lo que ates en la tierra quedará atado en los cielos, y todo lo que desatares en la tierra quedará desatado en los cielos' [Mat. 16:18–19]. La primera sede, por tanto, es la del apóstol Pedro, la de la Iglesia romana, que no tiene mancha ni mancha ni nada parecido.
“Además de esto, está también la compañía del vaso de elección, el bienaventurado apóstol Pablo, que contendió y fue coronado de muerte gloriosa junto con Pedro en la ciudad de Roma en tiempos de César Nerón. . . . Igualmente consagraron la mencionada santa Iglesia Romana a Cristo Señor; y con su propia presencia y con su venerable triunfo la pusieron a la vanguardia sobre las demás de todas las ciudades del mundo entero” (Decreto de Dámaso 3 [382 d.C.]).
Jerónimo
“Simón Pedro, hijo de Juan, de la aldea de Betsaida en la provincia de Galilea, hermano del apóstol Andrés, y él mismo jefe de los apóstoles, después de haber sido obispo de la iglesia de Antioquía y haber predicado a la dispersión. . . Fue empujado a Roma en el segundo año de Claudio para derrocar a Simón el Mago, y ocupó allí la silla sacerdotal durante veinticinco años hasta el último año, es decir, el decimocuarto, de Nerón. De sus manos recibió la corona del martirio siendo clavado en la cruz con la cabeza hacia el suelo y los pies en alto, afirmando que era indigno de ser crucificado de la misma manera que su Señor” (Vidas de hombres ilustres 1 [396 d.C.]).
Agustín
“Si todos los hombres en todo el mundo fueran como en vano los acusas de haber sido, ¿qué te ha hecho la silla de la iglesia romana, en la que se sentó Pedro, y en la que se sienta hoy Anastasio?” (Contra las cartas de Petilani 2:118 [402 d.C.]).
NIHIL OBSTAT: He llegado a la conclusión de que los materiales
presentados en este trabajo están libres de errores doctrinales o morales.
Bernadeane Carr, STL, Censor Librorum, 10 de agosto de 2004
IMPRIMATUR: De acuerdo con 1983 CIC 827
Por la presente se concede permiso para publicar este trabajo.
+Robert H. Brom, Obispo de San Diego, 10 de agosto de 2004