El sistema El Nuevo Testamento contiene cinco metáforas diferentes para la fundación de la Iglesia (Mateo 16:18, 1 Cor. 3:11, Ef. 2:20, 1 Pedro 2:5-6, Apocalipsis 21:14). Una metáfora que ha sido cuestionada es el llamado de Jesucristo al apóstol pedro “roca”: “Tú eres Pedro, y sobre esta roca edificaré mi Iglesia, y las puertas del infierno no prevalecerán contra ella” (Mateo 16:18).
Algunos han tratado de argumentar que Jesús no quiso decir que su Iglesia estaría construida sobre Pedro sino sobre otra cosa.
Algunos argumentan que en este pasaje hay una diferencia menor entre el término griego para Pedro (Petros) y el término para roca (Petra), pero ignoran la explicación obvia: Petra, un sustantivo femenino, simplemente se ha modificado para que tenga una terminación masculina, ya que uno no se referiría a un hombre (Peter) como femenino. El cambio de género se debe únicamente a razones estilísticas.
Estos críticos también pasan por alto el hecho de que Jesús hablaba arameo y, como nos dice Juan 1:42, en la vida cotidiana en realidad se refería a Pedro como sin emabargo or Cefas (dependiendo de cómo se translitere). Es que término que luego se traduce al griego como petros. Por lo tanto, lo que Jesús realmente le dijo a Pedro en arameo fue: “Tú eres sin emabargo y en esto mismo kefa Construiré mi Iglesia”.
El sistema Padres de la Iglesia, Los cristianos más cercanos a los apóstoles en tiempo, cultura y antecedentes teológicos comprendieron claramente que Jesús prometió edificar la Iglesia sobre Pedro, como lo muestran los siguientes pasajes.
tatiano el sirio
“Simón Cefas respondió y dijo: 'Tú eres el Mesías, el Hijo del Dios viviente'. Respondió Jesús y le dijo: Bienaventurado eres, Simón, hijo de Jonás: no te lo reveló carne ni sangre, sino mi Padre que está en los cielos. Y también te digo que tú eres Cefas, y sobre esta roca edificaré mi Iglesia; y las puertas del Hades no prevalecerán contra ella” (El Diatesseron 23 [170 d.C.]).
Tertuliano
“¿Se ocultó algo al conocimiento de Pedro, a quien se llama 'la roca sobre la cual se edificaría la Iglesia' [Mat. 16:18] con el poder de 'desatar y atar en el cielo y en la tierra' [Mat. 16:19]?” (Objeción contra los herejes 22 [200 d.C.]).
“[E]l Señor dijo a Pedro: 'Sobre esta roca edificaré mi Iglesia, te he dado las llaves del reino de los cielos [y] todo lo que hayas atado o desatado en la tierra será atado o desatado en el cielo. ' [Mat. 16:18–19]. . . . ¿Qué clase de hombre eres, subvirtiendo y cambiando lo que era la intención manifiesta del Señor cuando le confirió esto personalmente a Pedro? Al ustedes, dice, construiré mi Iglesia; y le daré a ustedes las llaves" (Modestia 21:9–10 [220 d.C.]).
La carta de Clemente a Santiago
“Sepa, señor mío, que Simón [Pedro], quien por causa de la verdadera fe y del fundamento más seguro de su doctrina, fue apartado para ser fundamento de la Iglesia, y con este fin fue por el mismo Jesús, con su boca veraz, llamado Pedro” (Carta de Clemente a Santiago 2 [221 d.C.]).
Las homilías clementinas
“[Simón Pedro le dijo a Simón el Mago en Roma:] 'Porque ahora estás en directa oposición a mí, que soy una roca firme, fundamento de la Iglesia' [Mat. 16:18]” (Homilías Clementinas 17:19 [221 d.C.]).
Orígenes
“Miren a [Pedro], el gran fundamento de la Iglesia, la más sólida de las rocas, sobre quien Cristo edificó la Iglesia [Mat. 16:18]. ¿Y qué le dice nuestro Señor? 'Oh, hombres de poca fe', dice, '¿por qué dudas?' [Mate. 14:31]” (Homilías sobre el Éxodo 5:4 [248 d.C.]).
Cipriano de Cartago
“El Señor dice a Pedro: 'Te digo', le dice, 'que tú eres Pedro, y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia, y las puertas del infierno no la vencerán. Y a ti te daré las llaves del reino de los cielos. . . ' [Mat. 16:18–19]. Sobre él [Pedro] edifica la Iglesia, y a él le da el mandato de apacentar las ovejas [Juan 21:17], y aunque asigna el mismo poder a todos los apóstoles, sin embargo fundó una sola cátedra [cátedra], y estableció por su propia autoridad una fuente y una razón intrínseca para esa unidad. De hecho, los otros también eran los que era Pedro [es decir, apóstoles], pero a Pedro se le da una primacía, por lo que se aclara que hay una sola Iglesia y una sola cátedra. . . . Si alguien no se aferra a esta unidad de Pedro, ¿puede imaginarse que aún conserva la fe? Si [debe] abandonar la silla de Pedro sobre quien fue construida la Iglesia, ¿puede todavía estar seguro de que está en la Iglesia?” (La unidad de la iglesia católica 4; 1ª edición [251 d.C.]).
“Hay un Dios y un Cristo, una Iglesia y una cátedra fundada en Pedro por la palabra del Señor. No es posible levantar otro altar ni que haya otro sacerdocio además de ese altar y ese sacerdocio. El que se ha reunido en otro lugar, se está dispersando” (Letras 43[40]:5 [253 d.C.]).
“Allí [Juan 6:68–69] habla Pedro, sobre quien se construirá la Iglesia, enseñando en nombre de la Iglesia y mostrando que incluso si una multitud obstinada y orgullosa se retira porque no quiere obedecer, sin embargo la Iglesia no se aleja de Cristo” (ibid., 66[69]:8).
firmiliano
"Pero cuál es su error". . . que no permanece sobre el fundamento de la única Iglesia que fue fundada sobre la roca por Cristo [Mat. 16:18], se puede aprender de esto, que Cristo dijo solo a Pedro: 'Todo lo que ates en la tierra, será atado también en el cielo; y todo lo que desatéis en la tierra, será desatado en el cielo' [Mat. 16:19]” (recopilado en el libro de Cipriano Letras74[75]:16 [253 d.C.]).
“[Papa] Esteban [I] . . . se jacta del lugar de su episcopado y sostiene que posee la sucesión de Pedro, sobre quien se colocaron los cimientos de la Iglesia [Mat. 16:18]. . . . [Papa] Esteban. . . anuncia que posee por sucesión el trono de Pedro” (ibid., 74[75]:17).
Efraín el sirio
“[Jesús dijo:] 'Simón, seguidor mío, te he puesto el fundamento de la santa Iglesia. En otro tiempo te llamé Pedro, porque sustentarás todos sus edificios. Eres el inspector de quienes me construirán en la tierra una Iglesia. Si quisieran construir lo que es falso, tú, el fundamento, los condenarás. Tú eres la cabeza de la fuente de donde mana mi enseñanza; tú eres el jefe de mis discípulos'” (Homilías 4:1 [351 d.C.]).
Optato
“No podéis negar que sois conscientes de que en la ciudad de Roma la silla episcopal fue entregada primero a Pedro; la silla en la que se sentó Pedro, el mismo que era cabeza—por eso también se le llama Cefas ['Roca']—de todos los apóstoles; la única silla en la que todos mantienen la unidad” (El cisma de los donatistas 2:2 [367 d.C.]).
Ambrosio de Milán
“[Cristo] respondió: 'Tú eres Pedro, y sobre esta roca edificaré mi Iglesia. . . . ' ¿No podría, entonces, fortalecer la fe del hombre a quien, actuando por su propia autoridad, le dio el reino, al que llamó la roca, declarándolo así fundamento de la Iglesia [Mat. 16:18]?” (La fe 4:5 [379 d.C.]).
“Es a Pedro a quien le dice: 'Tú eres Pedro, y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia' [Mat. 16:18]. Donde está Pedro, allí está la Iglesia. Y donde está la Iglesia, no hay muerte, sino vida eterna” (Comentario sobre los doce salmos de David 40:30 [389 d.C.]).
Papa Dámaso I
“Asimismo se decreta. . . que debería anunciarse que. . . la santa Iglesia Romana no ha sido puesta al frente [de las iglesias] por las decisiones conciliares de otras iglesias, sino que ha recibido la primacía por la voz evangélica de nuestro Señor y Salvador, que dice: 'Tú eres Pedro, y sobre este roca edificaré mi Iglesia, y las puertas del infierno no prevalecerán contra ella; y os daré las llaves del reino de los cielos. . . . ' [Mat. 16:18–19]. La primera sede, por tanto, es la del apóstol Pedro, la de la Iglesia romana, que no tiene mancha ni mancha ni nada parecido” (Decreto de Dámaso 3 [382 d.C.]).
Jerónimo
“'Pero' dirás tú [joviniano], 'fue sobre Pedro que se fundó la Iglesia' [Mat. 16:18]. Bien . . . uno entre los doce es elegido para ser su cabeza a fin de eliminar cualquier ocasión de división” (contra joviniano 1:26 [393 d.C.]).
“No sigo a ningún líder sino a Cristo y no me uno en comunión con nadie más que con tu bienaventuranza [el Papa Dámaso I], es decir, con la cátedra de Pedro. Sé que ésta es la roca sobre la que se ha construido la Iglesia. El que come el Cordero fuera de esta casa es un profano. Cualquiera que no esté en el arca de Noé, cuando prevalezca el diluvio, perecerá” (Letras 15:2 [396 d.C.]).
Agustín
“Si se ha de considerar el orden mismo de la sucesión episcopal, ¿cuánto más seguro, verdadero y seguro los enumeraremos [a los obispos de Roma] desde el mismo Pedro, a quien, como a uno que representa a toda la Iglesia, dijo el Señor? , 'Sobre esta roca edificaré mi Iglesia, y las puertas del infierno no la conquistarán'. Pedro fue sucedido por Lino y Lino por Clemente. … En este orden de sucesión no se encuentra ningún obispo donatista” (Letras 53:1:2 [412 d.C.]).
Concilio de Efeso
“Felipe, presbítero y legado de la Sede Apostólica [Roma], dijo: 'No hay duda, y de hecho se ha sabido en todos los tiempos, que el santo y bendito Pedro, príncipe y cabeza de los apóstoles, columna de la fe y fundamento de la Iglesia Católica, recibió las llaves del reino de nuestro Señor Jesucristo, Salvador y Redentor del género humano, y que a él le fue dado el poder de desatar y atar los pecados: quien hasta hoy y por siempre vive y juzga en sus sucesores'” (Actas del Consejo, sesión 3 [431 d.C.]).
Papa León I
“Nuestro Señor Jesucristo. . . ha puesto el cargo principal sobre el bienaventurado Pedro, jefe de todos los apóstoles. . . . Deseó que aquel que había sido recibido en sociedad en su unidad indivisa se llamara como él mismo era, cuando dijo: "Tú eres Pedro, y sobre esta roca edificaré mi Iglesia" [Mt. 16:18], para que la construcción del templo eterno descanse sobre la sólida roca de Pedro, fortaleciendo su Iglesia con tanta seguridad que ni la temeridad humana pueda asaltarla ni las puertas del infierno prevalezcan contra ella” (Letras 10:1 [445 d.C.]).
Concilio de Calcedonia
“Por tanto, el santísimo y bendito León, arzobispo de la grande y antigua Roma, por nosotros y por este santísimo sínodo presente, junto con el tres veces bendito y glorioso apóstol Pedro, que es la roca y fundamento de la Iglesia católica. La Iglesia, y fundamento de la fe ortodoxa, lo ha despojado [a Dioscoro] del episcopado” (Actas del Consejo, sesión 3 [451 d.C.]).
NIHIL OBSTAT: He llegado a la conclusión de que los materiales
presentados en este trabajo están libres de errores doctrinales o morales.
Bernadeane Carr, STL, Censor Librorum, 10 de agosto de 2004
IMPRIMATUR: De acuerdo con 1983 CIC 827
Por la presente se concede permiso para publicar este trabajo.
+Robert H. Brom, Obispo de San Diego, 10 de agosto de 2004