El sistema Padres de la iglesia enseñado que Mary recibió una serie de bendiciones distintivas para hacer de ella una madre más adecuada para Cristo y el cristiano prototípico (seguidor de Cristo). Estas bendiciones incluyeron su papel de Nueva Eva (correspondiente al papel de Cristo como Nuevo Adán), su Inmaculada Concepción, su maternidad espiritual de todos los cristianos y su Asunción al cielo. Estos regalos le fueron dados por la gracia de Dios.
La clave para comprender todas estas gracias es el papel de María como Nueva Eva, que los Padres proclamaron con tanta fuerza. Por ser la Nueva Eva, ella, como el Nuevo Adán, nació inmaculada, así como el Primer Adán y Eva fueron creados inmaculados. Por ser la Nueva Eva, es madre de la Nueva Humanidad (los cristianos), así como la primera Eva fue madre de la humanidad. Y, por ser la Nueva Eva, comparte el destino del Nuevo Adán. Mientras que los primeros Adán y Eva murieron y se convirtieron en polvo, los nuevos Adán y Eva fueron elevados físicamente al cielo.
De particular interés en las siguientes citas de los Padres son aquellas que hablan de la naturaleza inmaculada de María. Un día todos seremos inmaculados (sin pecado), pero María, como cristiana prototípica, recibió esta gracia temprano. Dios le concedió la libertad del pecado para hacerla una madre adecuada para su Hijo.
Incluso antes de que se definieran los términos “pecado original” e “inmaculada concepción”, los primeros pasajes implican las doctrinas. Muchas obras mencionan que María dio a luz a Jesús sin dolor. Pero el dolor al tener hijos es parte de la pena del pecado original (Génesis 3:16). Por lo tanto, María no podría haber estado bajo esa pena. Por la gracia de Dios, ella estaba impecable. en anticipación de la muerte redentora de su Hijo en la cruz.
Aquí hay ejemplos de lo que los primeros escritores cristianos dijeron sobre el tema de la naturaleza inmaculada de María:
La Ascensión de Isaías
“[E]l informe sobre el niño se difundió en Belén. Algunos decían: "La Virgen María dio a luz antes de dos meses de casarse". Y muchos decían: 'Ella no ha dado a luz; la partera no se ha acercado a ella, y no escuchamos gritos de dolor'” (Ascensión de Isaías 11 [70 d.C.]).
Las Odas de Salomón
“Así la Virgen se hizo madre con grandes misericordias. Y trabajó y dio a luz al Hijo, pero sin dolor, porque no fue sin propósito. Y ella no buscó partera, porque él le hacía dar vida” (Odas de Salomón 19 [80 d.C.]).
Justin mártir
“[Jesús] se hizo hombre por la Virgen para que el proceder que la desobediencia tomó en el principio por medio de la serpiente fuera también el mismo proceder por el cual sería aniquilado. Eva, virgen e inmaculada, concibió la palabra de la serpiente y llevó la desobediencia y la muerte. Pero la Virgen María recibió fe y gozo cuando el ángel Gabriel le anunció la buena nueva de que el Espíritu del Señor vendría sobre ella y el poder del Altísimo la cubriría con su sombra, por lo que el Santo nacido de ella es el hijo de Dios. Y ella respondió: 'Hágase en mí según tu palabra' [Lucas 1:38]” (Diálogo con Trifón el judío 100 [155 d.C.]).
Ireneo
“Por lo tanto, la Virgen María se muestra obediente y dice: 'He aquí, Señor, tu esclava; hágase en mí según tu palabra.' Eva, sin embargo, fue desobediente y, cuando aún era virgen, no obedeció. Como ella, que entonces era todavía virgen aunque tenía a Adán por marido, pues en el paraíso ambos estaban desnudos, pero no se avergonzaban; porque habiendo sido creados poco tiempo, no entendían la procreación de los hijos, y era necesario que primero llegaran a la madurez antes de comenzar a multiplicarse; habiendo sido desobedientes, fue hecha causa de muerte para ella y para los demás. toda la raza humana; Así también María, desposada con un hombre, pero aún virgen, siendo obediente, fue hecha causa de salvación para ella y para todo el género humano. . . . Así, el nudo de la desobediencia de Eva fue desatado por la obediencia de María. Lo que la virgen Eva había atado por incredulidad, la Virgen María lo desató por la fe” (Contra las herejías 3:22:24 [189 d.C.]).
“El Señor entonces venía manifiestamente a sus propias cosas, y las sostenía por medio de esa creación que él mismo sostiene. Estaba haciendo una recapitulación de esa desobediencia que había ocurrido en relación con un árbol, a través de la obediencia que estaba sobre un árbol [es decir, la cruz]. Además, debía eliminarse el engaño original: el engaño por el cual esa virgen Eva (que ya estaba desposada con un hombre) fue infelizmente engañada. Que esto iba a ser anulado fue felizmente anunciado por medio de la verdad por el ángel a la Virgen María (que también estaba [desposada] con un hombre). . . . Entonces, si Eva desobedeció a Dios, María fue persuadida a ser obediente a Dios. De esta manera, la Virgen María podría convertirse en abogada de la virgen Eva. Y así, como el género humano cayó en esclavitud de muerte por medio de una virgen, así es rescatado por una virgen. La desobediencia virginal ha sido equilibrada en la escala opuesta por la obediencia virginal. Porque de la misma manera, el pecado del primer hombre creado recibió enmienda por la corrección del Primogénito” (ibid., 5:19:1 [AD 189]).
Tertuliano
“Fue cuando Eva aún era virgen cuando la palabra del diablo se infiltró para erigir un edificio de muerte. Asimismo, a través de una virgen se introdujo la Palabra de Dios para establecer una estructura de vida. Así, lo que había sido arrasado por este sexo, fue restablecido por el mismo sexo en la salvación. Eva había creído a la serpiente; María le creyó a Gabriel. Lo que uno destruyó creyendo, el otro creyendo lo corrigió” (La carne de Cristo 17:4 [210 d.C.].
Pseudo-Melito
“Si, pues, sucediera por el poder de vuestra gracia, a nosotros vuestros siervos nos ha parecido justo que, así como vosotros, habiendo vencido la muerte, reinéis en gloria, así levantéis el cuerpo de vuestra Madre y la toméis. contigo, gozosos, al cielo. Entonces dijo el Salvador [Jesús]: 'Hágase según tu voluntad'” (El paso de la virgen 16:2–17 [300 d.C.]).
Efraín el sirio
“Sólo tú y tu Madre sois más hermosos que todos los demás, porque no hay defecto en vosotros ni mancha alguna en vuestra Madre. ¿Quién de mis hijos puede compararse en belleza a estos? (Himnos Nisibene 27:8 [361 d.C.]).
Ambrosio de Milán
“La vida de María debe ser para vosotros una imagen pictórica de la virginidad. Su vida es como un espejo que refleja el rostro de la castidad y la forma de la virtud. Allí podrás encontrar un modelo para tu propia vida. . . mostrando qué mejorar, qué imitar, a qué aferrarse” (las vírgenes 2:2:6 [377 d.C.]).
“Lo primero que enciende el ardor en el aprendizaje es la grandeza del maestro. ¿Qué hay más grande [enseñar con el ejemplo] que la Madre de Dios? ¿Qué más gloriosa que aquella a quien la Gloria misma eligió? ¿Qué más casta que aquella que llevaba un cuerpo sin contacto con otro cuerpo? ¿Por qué debería hablar de sus otras virtudes? Era una virgen no sólo de cuerpo sino también de espíritu, que no manchaba con engaño la sinceridad de su carácter, que era humilde de corazón, grave de palabra, prudente de espíritu, parca en palabras, estudiosa en la lectura, que no descansaba en su esperanza. sobre riquezas inciertas, pero sobre la oración de los pobres, concentrados en el trabajo, modestos en el discurso; Solía buscar no al hombre sino a Dios como juez de sus pensamientos, a no dañar a nadie, a tener buena voluntad para con todos, a levantarse ante los mayores, a no envidiar a sus iguales, a evitar la jactancia, a seguir la razón, a amar la virtud. ¿Cuándo hizo daño a sus padres incluso con una mirada? ¿Cuándo estuvo en desacuerdo con sus vecinos? ¿Cuándo despreció a los humildes? ¿Cuándo evitó a los necesitados? (ibid., 2:2:7).
“Ven, pues, y busca tus ovejas, no por medio de tus siervos ni de tus jornaleros, sino hazlo tú mismo. Levántame corporalmente y en la carne, que ha caído en Adán. Levántame no de Sara sino de María, una virgen no sólo inmaculada, sino una virgen a quien la gracia había hecho inviolable, libre de toda mancha de pecado” (Comentario sobre el Salmo 118:22-30 [387 d.C.]).
Agustín
“Aquella mujer es madre y virgen, no sólo en espíritu sino también en cuerpo. En espíritu ella es madre, no de nuestra cabeza, que es nuestro Salvador mismo, de quien todos, incluso ella misma, con razón se llaman hijos del esposo, sino claramente ella es la madre de us quienes son sus miembros, porque por amor ha cooperado para que nazcan en la Iglesia los fieles, que son miembros de aquella cabeza. En efecto, en cuerpo ella es la Madre de esa misma cabeza” (Santa Virginidad 6:6 [401 d.C.]).
“Habiendo exceptuado a la Santísima Virgen María, acerca de quien, por el honor del Señor, no quiero tener ninguna duda cuando se trata de los pecados; porque ¿cómo sabemos qué abundancia de gracia le fue conferida para la superación total del pecado? ella, que mereció concebir y dar a luz a aquel en quien no hubo pecado?—así, digo, con excepción de la Virgen, si hubiésemos podido reunir a todos aquellos santos hombres y mujeres, cuando vivían aquí, y hubiéramos tenido Si les preguntamos si estaban sin pecado, ¿cuál suponemos que habría sido su respuesta?” (Naturaleza y Gracia 36:42 [415 d.C.]).
Timoteo de Jerusalén
“Por eso la Virgen es inmortal hasta el día de hoy, ya que aquel que había morado en ella la transportó a las regiones de su asunción” (Homilía sobre Simeón y Ana [400 d.C.]).
Juan el teólogo
“[E]l Señor dijo a su Madre: 'Regocíjate y alégrate tu corazón, porque toda merced y todo don te ha sido dado de mi Padre que está en los cielos, de mí y del Espíritu Santo'” (El sueño de María [400 d.C.]).
“Y desde entonces todos supieron que el cuerpo precioso y sin mancha había sido trasladado al paraíso” (ibid.).
Gregorio de Tours
“Habiendo cumplido el curso de esta vida por María bienaventurada, cuando ahora sería llamada del mundo, se reunieron en su casa todos los apóstoles de sus diversas regiones. Y cuando oyeron que estaba a punto de ser quitada del mundo, velaron junto con ella. Y he aquí, vino el Señor Jesús con sus ángeles, y tomando su alma, la entregó al ángel Miguel y se retiró. Sin embargo, al amanecer, los apóstoles tomaron su cuerpo en un féretro, lo pusieron en un sepulcro y lo custodiaron esperando que viniera el Señor. Y he aquí, otra vez el Señor estuvo junto a ellos; recibido el santo cuerpo, mandó que fuera llevado en una nube al paraíso, donde ahora, unido al alma, [el cuerpo de María] se regocija con los escogidos del Señor y está en el disfrute del bien de una eternidad que durará nunca termina" (Ocho libros de milagros 1:4 [584 d.C.]).
“Pero María, la gloriosa Madre de Cristo, a quien se cree virgen antes y después de haberlo dado a luz, ha sido, como dijimos anteriormente, trasladada al paraíso, en medio del canto de los coros angelicales, donde el Señor la precedió. ”(ibid., 1:8).
NIHIL OBSTAT: He llegado a la conclusión de que los materiales
presentados en este trabajo están libres de errores doctrinales o morales.
Bernadeane Carr, STL, Censor Librorum, 10 de agosto de 2004
IMPRIMATUR: De acuerdo con 1983 CIC 827
Por la presente se concede permiso para publicar este trabajo.
+Robert H. Brom, Obispo de San Diego, 10 de agosto de 2004