Lo creas o no, hay algunas personas que dicen ser cristianas y niegan que Dios haya creado todo, e incluso niegan que haya creado de la nada.
Los mormones , por ejemplo, afirman que Dios vivió en algún momento cerca de otra estrella, llamada Kolob, y que después de alcanzar una base de poder celestial, procedió a dar forma a este mundo.
En los últimos años, este error ha encontrado defensores en el Movimiento Palabra Fe que forma parte del evangelicalismo estadounidense. Por ejemplo, el predicador de Word Faith Kenneth Copeland afirma que el cielo es otro planeta y que Dios creó la Tierra para que fuera una copia de él.
Estas ideas son totalmente ajenas a la fe cristiana histórica. Desde los inicios de la historia cristiana —de hecho, desde antes de Cristo en el judaísmo ortodoxo— el pueblo de Dios se ha adherido al principio divinamente revelado de que Dios creó todo lo que existe (lo que significa que no había otro planeta en el que se basara originalmente) y que creó todo de la nada.
Así enseña hoy la Iglesia: «Creemos que Dios no necesita nada preexistente ni ayuda alguna para crear, ni la creación es una emanación necesaria de la sustancia divina. Dios crea libremente "de la nada"» ( Catecismo de la Iglesia Católica 296).
Como revelan las siguientes citas de los primeros Padres de la Iglesia , eso es lo que los cristianos siempre han enseñado.
hermas
Mientras oraba, los cielos se abrieron y vi a la mujer que yo había deseado, que me saludaba desde el cielo y decía: «¡Salve, Hermas!». Alzándole la vista, le pregunté: «Señora, ¿qué haces aquí?». Ella me respondió: «He sido llevada aquí para acusarte de tus pecados ante el Señor». «Señora», le dije, «¿serás tú la que será objeto de mi acusación?». «No», respondió ella, «pero escucha las palabras que te voy a decir. Dios, que habita en los cielos, que hizo de la nada lo que existe, y lo multiplicó y aumentó por causa de su santa Iglesia, está enojado contigo por haber pecado contra mí». ( El Pastor 1:1:1 [80 d. C.]).
“Creed ante todo que Dios es uno, que creó todas las cosas y las ordenó y sacó de la inexistencia a la existencia todo lo que existe, y que él contiene todas las cosas mientras él mismo es incontenido” (ibid., 2:1 :1).
Arístides
«Procedamos, pues, oh rey, a los elementos mismos, para que podamos demostrar acerca de ellos que no son dioses, sino cosas corruptibles y cambiantes, producidas de la nada por aquel que es verdaderamente Dios, que es incorruptible, inmutable e invisible, pero que ve todas las cosas y las cambia y las altera como quiere» ( Apología 4 [140 d. C.]).
Teófilo de Antioquía
«Además, puesto que Dios es increado, también es inmutable; así también, si la materia fuera increada, sería inmutable e igual a Dios. Lo creado es alterable y cambiante, mientras que lo increado es inalterable e inmutable. ¿Qué gran cosa sería si Dios hiciera el mundo de la materia existente? Incluso un artista humano, al obtener material de alguien, hace con él lo que le place. Pero el poder de Dios se manifiesta en esto: que hace lo que le place de lo que no existe, y el dar vida y movimiento no pertenece a nadie más que a Dios solo» ( A Autólico 2:4 [181 d. C.]).
“Y primero, ellos [los profetas de Dios] nos enseñaron de común acuerdo que Dios hizo todas las cosas de la nada; porque nada era coeterno con Dios: sino que él, siendo su propio lugar, y sin querer nada, y existiendo desde antes de los siglos, quiso hacer al hombre por quien pudiera ser conocido; para él [el hombre], por tanto, preparó el mundo. Porque el creado también es necesitado; pero el que es increado de nada tiene necesidad” (ibid., 2:10).
Ireneo
«Los hombres, en efecto, no pueden crear algo de la nada, sino solo a partir de materia preexistente. Sin embargo, Dios es superior a los hombres, ante todo en esto: que cuando nada existía de antemano, creó la materia misma para su creación» ( Contra las herejías 2:10:4 [189 d. C.]).
Tertuliano
“El objeto de nuestra adoración es el único Dios, quien, por la Palabra de su mandato, por la razón de su plan y por la fuerza de su poder, ha hecho surgir de la nada, para la gloria de su majestad, toda esta construcción de elementos, cuerpos y espíritus; de donde también los griegos han dado al mundo el nombre de Cosmos” ( Apología 17:1 [197 d. C.]).
“Hay, sin embargo, una regla de fe; y para que podamos reconocer en este punto lo que defendemos, es precisamente esto lo que creemos: Hay un solo Dios y ningún otro fuera de él, el creador del mundo que sacó todas las cosas de la nada por medio de su Palabra, enviada primero” ( Refutación contra los herejes 13:1 [200 d. C.]).
«Él es el único Dios por esta sola razón: porque es el único Dios; y es el único Dios por esta sola razón: porque nada existía junto con él. Así también, debe ser el primero, porque todo lo demás viene después de él. Todo lo demás viene después de él porque todo lo demás procede de él, y de él procede porque fue creado de la nada» ( Contra Hermógenes 17:1 [203 d. C.]).
Hipólito
«Entonces los justos responderán… Tú eres el que vive eternamente. Tú no tienes principio, como el Padre, y eres coeterno con el Espíritu. Tú eres quien hizo todas las cosas de la nada» ( Discurso sobre el fin del mundo 43 [217 d. C.]).
«El primer día Dios hizo lo que hizo de la nada. Pero los otros días no hizo de la nada, sino de lo que había hecho el primer día, moldeándolo según su voluntad» (Fragmento de El trabajo de los seis días [217 d. C.]).
Orígenes
“Los puntos específicos que se transmiten claramente a través de la predicación apostólica son estos: Primero, que hay un solo Dios que creó y dispuso todas las cosas y que, cuando nada existía, llamó a todas las cosas a la existencia” ( Las Doctrinas Fundamentales 1:0:4 [AD 225]).
Cipriano de Cartago
«[La madre de los siete mártires macabeos dijo:] “Oh hijo, ten piedad de mí, que te llevé en mi vientre durante nueve meses, te amamanté durante tres años, te alimenté y te crié hasta esta edad; te ruego, oh hijo, que mires al cielo y a la tierra, y que, habiendo considerado todo lo que en ellos hay, comprendas que de la nada Dios creó estas cosas y al género humano. Por tanto, oh hijo, no temas a ese verdugo; sino que, siendo digno de tus hermanos, recibe la muerte, para que con la misma misericordia yo te reciba con tus hermanos”» ( Exhortación al martirio 11 [253 d. C.]).
Metodio
«En efecto, el hombre surge de la nada, ¿cuánto más bien surgirá de nuevo de un hombre que ya existía? Porque no es tan difícil crear algo nuevo después de que haya existido y se haya corrompido, como producir de la nada aquello que nunca ha existido» ( Discurso sobre la Resurrección 1:14 [300 d. C.]).
“[T]odas las cosas están bajo tu dominio [Dios] como su causa y autor, como aquel que creó todas las cosas de la nada y dio a lo inestable una firme coherencia; como el vínculo que une y preserva lo que ha sido creado; como el creador de las cosas que por naturaleza son diferentes; como aquel que, con mano sabia y firme, sostiene el timón del universo; como el principio mismo de todo buen orden; como el vínculo inquebrantable de concordia y paz” ( Discurso sobre Simeón y Ana 6 [305 d. C.]).
Lactancio
«[Es necio pensar] que el único Dios, que tuvo el poder de crear el universo, es incapaz de gobernar lo que ha creado. Pero si uno comprende la inmensidad de esa obra divina, que antes no era nada, y que por el poder y la sabiduría de Dios fue hecha de la nada —una obra que solo podía ser iniciada y realizada por uno—, comprenderá que lo que ha sido establecido por uno es mucho más fácil de gobernar por uno» ( Instituciones Divinas 1:3 [307 d. C.]).
“Nadie pregunte de qué materiales hizo Dios esas obras tan grandes y maravillosas, porque de la nada hizo todas las cosas. Sin madera, un carpintero no construirá nada, porque la madera misma no la puede hacer. No poder es una cualidad de la humanidad débil. Pero Dios mismo hace su propia materia, porque puede. Poder es una cualidad de Dios, y si no pudiera, tampoco sería Dios. El hombre hace cosas a partir de lo que ya existe, porque él es. . . de poder limitado y moderado. Dios hace cosas de lo que no existe, porque es fuerte; a causa de su fuerza, su poder es inmensurable, no tiene fin ni limitación, como la vida misma del hacedor” (ibid., 2:8:8).
Alejandro de Alejandría
“[L]a Palabra por la cual el Padre formó todas las cosas de la nada, fue engendrada por el verdadero Padre mismo” ( Cartas sobre la herejía arriana 1:11 [326 d.C.]).
Las Constituciones Apostólicas
«Él resucita a todos los hombres por su voluntad, sin necesidad de ayuda alguna. Porque es obra del mismo poder crear el mundo y resucitar a los muertos. Luego creó al hombre, que antes no era hombre, de diferentes partes, dándole un alma de la nada. Pero ahora restituirá los cuerpos disueltos a las almas que aún existen; porque la resurrección corresponde a lo que fue puesto, no a lo que no existe. Por lo tanto, el que hizo los cuerpos originales de la nada y les dio diversas formas, también revivirá y resucitará a los muertos» ( Constituciones Apostólicas 5:1:7 [400 d. C.]).
“Porque tú [Padre] eres el conocimiento eterno, la vista eterna, el oído no engendrado, la sabiduría no enseñada, la primera en naturaleza y medida del ser, y más allá de todo número; que sacaste todas las cosas de la nada a la existencia por tu Hijo unigénito, sino que lo engendraste antes de todos los siglos con tu voluntad, tu poder y tu bondad, sin ningún instrumento, al Hijo unigénito, Dios Verbo” (ibid., 8 :2:12).
Agustín
«Oh Señor, ¿quién no eres una cosa en un lugar y otra en otro, sino el mismo, el mismo, el mismo? Santo, santo, santo, Señor Dios Todopoderoso, creaste en el principio, que procede de ti, en tu sabiduría, que nació de tu sustancia, algo, y de la nada. Porque creaste los cielos y la tierra, no de ti mismo, pues entonces serían iguales a tu Hijo unigénito, y por lo tanto, incluso a ti; y de ninguna manera sería justo que algo fuera igual a ti que no procediera de ti. Y no había nada más, sino tú, de donde pudieras crear estas cosas, oh Dios, una sola Trinidad, y unidad trina; y, por lo tanto, de la nada creaste los cielos y la tierra» ( Confesiones 12:7 [400 d. C.]).
“[Aunque Dios formó al hombre del polvo de la tierra, la tierra misma y toda materia terrenal fueron creadas absolutamente de la nada; y el alma del hombre también fue creada por Dios de la nada y unida al cuerpo cuando hizo al hombre” ( La Ciudad de Dios 14:11 [419 d. C.]).
NIHIL OBSTAT: He llegado a la conclusión de que los materiales
presentados en este trabajo están libres de errores doctrinales o morales.
Bernadeane Carr, STL, Censor Librorum, 10 de agosto de 2004
IMPRIMATUR: De acuerdo con 1983 CIC 827
Por la presente se concede permiso para publicar este trabajo.
+Robert H. Brom, Obispo de San Diego, 10 de agosto de 2004