El papado en las Escrituras: no se necesitan piedras

En una publicación de blog anterior, señalé que el papel de San Pedro y sus sucesores se hace notablemente claro en Mateo 16:18-19 y su contexto inmediato:

Y te digo, tú eres Pedro (gr.—petros—'roca'), y sobre esta roca (gr.—petra—'roca') edificaré mi iglesia, y los poderes de la muerte no prevalecerán contra ella. Yo te daré las llaves del reino de los cielos, y todo lo que ates en la tierra quedará atado en los cielos, y todo lo que desatares en la tierra quedará desatado en los cielos.

Jesús aquí promete autoridad infalible a Pedro eso le daría poder para hablar en lugar de Cristo, o como su vicario en la tierra. Los católicos creen exactamente lo que dice el texto. Cuando San Pedro (y sus sucesores) “atan” algo en la tierra, queda “atado” en el cielo. ¡Esa es una autoridad infalible con el poder del cielo para respaldarla!

Entre los comentarios que respondieron a mi publicación, hubo uno que recibo con bastante regularidad cuando se trata del tema Matt. Aparece 16:18-19 en lo que se refiere al papado. El comentarista dijo:

… de este versículo, Matt. 16:18, que se lee e interpreta fuera de contexto, la iglesia católica afirma que Pedro es la roca sobre la cual se construirá la iglesia de Cristo.

Mi primer pensamiento en respuesta a una objeción como esta es siempre: "¿Cuántas veces tiene que decirte algo antes de que lo creas y lo obedezcas?" Después de todo, Jesús solo nos dio la forma adecuada para el bautismo una vez en Mateo 28:19 y, sin embargo, todos los cristianos creen que es la forma adecuada.

Sin embargo, creo que esta es una pregunta válida que merece una respuesta: ¿Es Mateo 16 el único texto que demuestra la verdad del papado en las Escrituras?

¡La respuesta es un rotundo no!

La lista sigue y sigue

A continuación se muestra una lista de textos bíblicos todos relacionados con la primacía de San Pedro y el Papado. Las limitaciones en el número de palabras me impiden citarlas todas; Tendrás que hacer algunos deberes y buscar algunos de estos textos tú mismo. Pero cuando lo hagas, notarás que no se encuentra ni una sola “roca” entre ellos.

Y esto es todo menos una lista exhaustiva. Hay muchos más textos bíblicos que podríamos examinar. Considere esta mi lista de los 10 mejores:

1. Mat. 14: 23-27: San Pedro es únicamente fortalecido por Jesús para caminar sobre el agua, y cuando su fe comienza a flaquear, nuestro Señor no le permite hundirse. Este es un preludio de la promesa de Jesús de dar su autoridad. que nunca puede fallar a Pedro en Matt. 16. Aquí se asegura que el don del papado no dependerá de la persona de San Pedro o de sus sucesores, sino de la promesa y el poder de Cristo.
2. Mat. 17: 24-27: Después de recibir la promesa de autoridad en Matt. 16, San Pedro es nuevamente dado poder supernatural para mantenerse a sí mismo y Jesús ¡Cuando el equivalente del IRS del primer siglo llegue a llamar! Pedro actúa como “vicario” de Cristo o en lugar de Jesús en milagroso moda Garantizado por Jesús para no fallar..
3. Lucas 5: 1-10: Las multitudes que se reúnen para escuchar a Jesús a la orilla del lago Genesaret, lo presionan para que tenga que bajar de la orilla a uno de los dos barcos que están allí atracados. El barco en el que se sube simplemente sucede ser la barca de Pedro. Mmmmm. Jesús entonces proclama el evangelio desde la barca de peter (5:1-3)! ¿Suena familiar? Entonces Jesús le dice a Pedro que remad mar adentro y echad vuestras redes para pescar. ¿Te imaginas a las personas presentes? ¡Debieron haber estado pensando que Jesús estaba loco! ¿Las multitudes tienen que quedarse ahí y ver a San Pedro ir a pescar? San Pedro luego dice: “Hemos trabajado toda la noche y no hemos pescado nada” (v. 5), sin embargo, echa las redes por orden de Jesús. Cuando capturan tantos peces que necesitan sacar el otro barco para transportar la carga, ¡Pedro se da cuenta de que Jesús lo está llamando a algo más que pescar bagres! Los peces son metáforas de los cristianos. Pedro dice: “¡Apártate de mí, porque soy un hombre pecador” (v. 8)! Jesús responde: “No temáis; De ahora en adelante estarás atrapando hombres”. San Pedro recibe de Cristo un llamado único y singular a ser de la forma más pescador de hombres. Y una vez más, Peter recibe poder supernatural que no puede dejar de cumplir su singular vocación.
4. (Lucas 22: 24-32): En este texto, Jesús enseña a los apóstoles la verdadera naturaleza de la autoridad, especialmente en los versículos 24-28. A la verdadera autoridad en el Nuevo Pacto se le ordena ser sirviente de todos. Hablará con autoridad infalible tal como lo hizo Cristo, pero también deberá lavar los pies de sus hermanos tal como lo hizo Cristo. En este contexto, Jesús dijo a los apóstoles:
   

   [C]as como mi Padre me designó un reino, así yo os designo para que comáis y bebáis a mi mesa en mi reino, y os sentéis en tronos para juzgar a las doce tribus de Israel. Simón, Simón, he aquí, Satanás exigió teneros (Gr.—relaciones públicas, plural—“todos vosotros”), para zarandearos (gr.—plural otra vez) como trigo, pero yo he orado por vosotros (gr.—sou, singular—Pedro solo) para que vuestra fe (gr.—singular nuevamente) no falle; y cuando os hayáis vuelto (gr.—singular), fortaleced a vuestros hermanos.

   En el contexto de confiar la autoridad de su reino a los apóstoles para gobernar la iglesia (el “Israel de Dios”—ver Gálatas 6:16), Jesús ora especialmente por Pedro para que pueda ser la fuente de fortaleza y unidad para los demás. de los apóstoles. Si los apóstoles quieren ser protegidos de los intentos del diablo de dividirlos y destruirlos a ellos y a la iglesia, deben estar en comunión con Pedro. Y note, Jesús dice específicamente a Peter, que, literalmente del texto griego, “la fe de ti [Pedro] no fallará”. ¡Esto es precisamente lo que la Iglesia Católica ha estado enseñando durante 2,000 años!

5. Juan 10:16: Jesús profetizado:
   

   Y tengo otras ovejas que no son de este redil; A ellos también debo traer, y escucharán mi voz. Habrá, pues, un rebaño y un pastor (El subrayado es nuestro).

   ¿Quién es este pastor profético? La respuesta parece sencilla. Y en un nivel lo es. Jesús se declaró “el buen pastor” (gr.—poiméin—“pastor” o “pastor”) en Juan 10:14. Jesús es el pastor. Sin embargo, si profundizamos en el texto, descubrimos también otro significado. En el contexto de profetizar acerca de este “un solo rebaño” y “un solo pastor”, Jesús dice que debe reunir “otras ovejas” refiriéndose a los gentiles. ¿A quién usa nuestro Señor como el pastor para hacer cumplir esta profecía? La respuesta se encuentra en nuestros dos textos siguientes.

6. Juan 21:1-17: Aquí encontramos otro ejemplo de Jesús ayudando a pescar a los apóstoles quienes “no pescaron nada” en toda la noche (v. 3). Por orden de Jesús, echaron sus redes y capturaron la asombrosa cantidad de 153 “peces grandes” (v. 11). Cuando Jesús ordena que se lleve la red a la orilla, San Pedro arroja toda la red de peces a la orilla. por sí mismo. Ningún hombre puede sacar del agua una captura de ese tamaño y llevarla a la orilla por sí solo. Si tomas estas palabras literalmente en el sentido de que Pedro realmente hizo esto, parece que a Pedro se le dio fuerza sobrenatural para hacer lo que ningún hombre podría lograr naturalmente. Los peces son símbolos que representan a los fieles (recordemos Lucas 5:8-10). Y el símbolo de “la red” se usa en otras partes del Nuevo Testamento para la Iglesia (ver Mateo 13:47). No sólo es un milagro la capacidad de Pedro para cargar estos peces (todos los fieles), sino que también es extraordinario el hecho de que la “red” no esté rota. ¡El mensaje parece ser que la Iglesia que Jesús establece y que contiene a todos los fieles de Dios con Pedro llenando el poder nunca será destruida!Es en este contexto que Jesús le pregunta a San Pedro tres veces: “¿Me amas… me amas… me amas?” Cuando Pedro responde afirmativamente la segunda vez, Jesús responde ordenándole a Pedro que “tender (Gramo. poimaína—'pastor') mis ovejas” (v. 16). Jesús el pastor aquí encarga a Peter ser el pastor profético de Juan 10:16 para pastorear a todo el pueblo de Dios! ¿Cuántas de las ovejas pertenecen a Jesús? Todos ellos. ¿Cuántas de sus ovejas le dio Jesús a San Pedro para que las pastoreara? Todos ellos.
7. (Hechos. 1: 15-26): Como cuestión de registro histórico, San Pedro toma el timón de la Iglesia y da una interpretación infalible del Salmo 69:26 y 109:8 al elegir un sucesor de Judas.
8. (Hechos. 10: 1-48):En este capítulo de los Hechos de los Apóstoles, Jesús se encarga personalmente del cumplimiento de la profecía de Juan 10:16. Se aparece a San Pedro y le ordena llevar el evangelio a los gentiles por medio de Cornelio, el centurión. Cuando Pedro entonces “mandó [a Cornelio y su casa] que se bautizaran” en Hechos 10:48, se cumplió la profecía de Juan 10:16. Ahora había un pliegue y un pastor para judíos y gentiles. Ese ministerio ha continuado hasta el día de hoy en los sucesores de San Pedro, los obispos de Roma.
9. In Actos 15: 1-12, continúa el ministerio de San Pedro como “pastor” de la Iglesia Universal. Cuando se extendió una herejía en la iglesia de Antioquía (y en otros lugares) tan extendida y problemática que Pablo y Bernabé no pudieron sofocar la confusión resultante, la iglesia de allí decidió “subir a Jerusalén a los apóstoles y a los ancianos para tratar esta cuestión” ( vs. 1-2). La pregunta se refería a la salvación y la ley del Antiguo Pacto en relación con el evangelio. Algunos entre “creyentes que pertenecían al grupo de los fariseos se levantaron y dijeron: 'Es necesario circuncidar... y... guardar la ley de Moisés' (v. 5) o de lo contrario 'no podréis ser salvos'” (v. 1). En particular, hablaban de los gentiles que se estaban convirtiendo a Cristo, pero lo mismo se aplicaría a todos. La verdadera pregunta era: ¿Son los cristianos salvos por la gracia de Cristo en el Nuevo Pacto o deben obedecer también el Antiguo Pacto para la salvación? Se convocó el primer Concilio de la Iglesia (de Jerusalén) y la cuestión teológica quedó resuelta por el pronunciamiento de San Pedro. Mientras todos discutían, San Pedro se levantó y declaró la verdad sobre el asunto y luego, para traducir el texto a continuación en lenguaje moderno, Cállense todos! El asunto fue resuelto por el “único pastor” dado a la Iglesia como fuente de unidad y autoridad:
   

   Los apóstoles y los ancianos se reunieron para considerar este asunto. Y después hubo mucho debate, Pedro se levantó y les dijo: Hermanos, vosotros sabéis que en los primeros días Dios escogió... que por mi boca los gentiles oyeran la palabra del evangelio y creyeran... nosotros creemos que seremos salvos por la gracia del Señor Jesús, tal como ellos lo harán”. Y toda la asamblea guardó silencio… (Vs. 6-12, énfasis añadido)

10. Mate. 10:2: En el contexto del llamamiento y la lista de los doce apóstoles, a Pedro se le llama “el primer” apóstol. Sabemos que esto no significa “primero” cronológicamente porque Pedro no fue el primero llamado por Cristo. a tiempo—Andrés lo era (ver Juan 1:40-41). La palabra griega, Protos—“primero”—a menudo denota un sentido de preeminencia, o incluso una primacía en la autoridad, y no necesariamente simplemente ser “primero” en el tiempo. Puede traducirse como “jefe”. Por ejemplo, San Pablo dice de sí mismo:
    

    Es seguro y digno de plena aceptación el dicho de que Cristo Jesús vino al mundo para salvar a los pecadores. Y yo soy el más importante (Gramo.-Protos) de los pecadores.

    Además, se hace referencia a Cristo como prototokos, o “primogénito” en Col. 1:15. Aquí San Pablo nos enseña sobre la generación eterna de Cristo, que se ha cumplido fuera del tiempo. Él es; por tanto, el creador y el que tiene preeminencia sobre todas las cosas, según el texto. Colosenses 1:15-18 dice: “[Cristo] es la imagen del Dios invisible, el Primogénito (Gramo.-prototokos) de toda la creación; porque en él fueron creadas todas las cosas, en el cielo y en la tierra…Él es antes de todas las cosas…Él es la cabeza del cuerpo, la iglesia…para que en todo sea preeminente (Gr.—proteión, un verbo con la misma raíz que Protos y prototokos). " De una manera notablemente directa y abierta, al referirse a San Pedro como el “primer” apóstol, San Mateo presenta al primer Obispo de Roma tal como lo vemos representado en el resto del Nuevo Testamento; se revela que es el “principal” de los apóstoles, o que tiene primacía de autoridad sobre todos los apóstoles y, por extensión, sobre toda la iglesia.