“¿Cómo puede Dios ser todopoderoso y omnisciente? Si sabe lo que va a hacer mañana, entonces no tiene el poder para hacer algo diferente”.
“¡La existencia existe! Abre los ojos y mira el universo. Este es su punto de partida. No tiene sentido preguntar de dónde viene la existencia”.
“¿Quién hizo a Dios?”
Ah, allá por los años 1970, cuando el mundo era joven (o al menos yo lo era), éstas eran preguntas y argumentos realmente embriagadores, propuestos décadas antes por ateos brillantes y audaces como la novelista Ayn Rand y el filósofo Bertrand Russell. Habiendo pasado por la escuela primaria y secundaria católicas, nunca me enseñaron cómo dirigirme a ellos (o si me enseñaron, no estaba prestando atención ese día).
Un dicho famoso dice: “Un poco de filosofía conduce al ateísmo”, y eso es exactamente a lo que me llevó durante un cuarto de siglo, desde mi adolescencia hasta mis cuarenta y tantos años. Durante esos años había deseado poder todavía creer en Dios, pero sentí con toda honestidad que no podía, porque argumentos como los anteriores me habían convencido: que la idea de Dios era autocontradictorio, y que Dios era innecesario or insuficiente para explicar nuestra existencia.
Gracias a Dios en el que no creí durante tanto tiempo, finalmente fui guiado a las respuestas a esos dilemas y, por lo tanto, de regreso a él. Una serie de acontecimientos, empezando por ver un curso en vídeo sobre derecho natural impartido por un sacerdote católico, me llevaron a leer St. Thomas Aquinas por primera vez. Todo lo que hizo falta fue un poco de la filosofía de Thomas para disolver mi ateísmo, y desde hace casi dos décadas ni una sola molécula se ha reconstituido. Las respuestas a las preguntas de los ateos modernos habían permanecido enterradas en los tesoros de los escritos de nuestros Doctores de la Iglesia Católica durante muchos cientos de años, ¡y yo no tenía ni idea!
Cuando leí Tomás de Aquino, encontré respuestas ricas y satisfactorias a cada una de las preguntas de los ateos que me alejaban de Dios. Destacaré los tres que iniciaron este artículo.
1. Dios no tiene ayer, hoy ni mañana
En cuanto a la supuesta contradicción entre que Dios sea omnisciente (omnisciente) y omnipotente (todopoderoso), seguramente presenta un poco de enigma si intentamos hacer a Dios a nuestra propia imagen, en lugar de darnos cuenta de que el verdadero caso es el otro camino alrededor. Tomás deja claro que Dios no es simplemente un ser superior, sino el Ser mismo, con B mayúscula: el origen infinito y sustentador de todo lo que existe. No es como un Superman de gran tamaño con poderes más allá de los humanos normales, inmune incluso a la kriptonita; más bien, como Creador de todas las cosas causadas, supera todas las cosas creadas que fueron hechas y existen en el tiempo, con ayer, hoy y mañana.
Dios mismo, siendo “acto puro”, estando eternamente perfectamente actualizado, según Tomás de Aquino, “su mirada se lleva desde la eternidad sobre todas las cosas tal como son en potencialidad”. Dios existe en un ahora eterno sin los ayeres, hoy o mañanas que experimentamos en nuestra propia existencia limitada por el tiempo. Thomas dice que las cosas futuras son contingente para nosotros, pero “a ciertos sólo a Dios, cuyo entendimiento está en la eternidad por encima del tiempo”, “así como el que va por el camino, no ve a los que vienen detrás de él; mientras que el que ve todo el camino desde lo alto, ve a la vez todo lo que va por el camino” (de suma teológica, I, P. 14, a. 13).
2. Dios es el único ser necesario
"¡La existencia existe!" No hay argumentos ahí, pero ¿podemos responder satisfactoriamente a la pregunta de por qué todo lo que vemos existe con un “simplemente existe”, sin más preguntas? ¿Qué cosa en el universo se dio a sí misma su propia existencia?
Tomás sostiene en su “tercer camino” a Dios que encontramos en la naturaleza cosas que es posible ser o no ser, cosas que llegan a ser pero pasan. Si todo en el universo es posible que no sea (es decir, contingente, siendo dependiente de otra cosa), entonces en algún momento, no podría haber existido nada. Si eso fuera cierto, ahora no habría nada, porque algo que no existe no puede darse a sí mismo existencia propia. Por lo tanto, debe haber algún ser que no sólo posiblemente existe, pero necesariamente existe, no habiendo recibido su existencia de ninguna otra cosa, sino que causa que otras cosas existan. A este ser necesario lo llamamos Dios.
3. Dios es la única causa sin causa
Preguntar “¿quién hizo a Dios?” (una pregunta que, según Bertrand Russell, le llevó a su ateísmo cuando era niño) plantea la pregunta, asumiendo desde el principio que Dios fue creado. made. Pero el Dios alcanzado por la razón y revelado en las Escrituras es el único causa no causada, el Creador y ninguna cosa creada.
¿Te suena el “ser necesario”? Sí, toda cosa causada debe tener una causa, pero Dios, la causa no causada, es la causa de todas las cosas y el efecto de ninguna otra causa. Como explica Tomás en otra parte, Dios es el único ser cuya esencia (what él es) y la existencia (that él es) son uno. Él es su propia existencia y la causa y sustentador de todo lo que existe.
Quizás el personaje de dibujos animados que se esparce espinacas El dicho más famoso de Popeye es "Soy lo que soy". En verdad, cada uno de nosotros puede decir lo mismo, que efectivamente somos lo que somos. Sin embargo, sólo Dios puede abandonar esas últimas tres palabras y declarar simplemente “YO SOY”. De hecho, ¡le dijo a Moisés que ese es su nombre! (Éxodo 3:14). Aquí tenemos, expresada en dos palabras por los antiguos y polvorientos habitantes del desierto, la revelación de Dios de que 1) Dios es eterno. Él nos dice que is, no que lo fuera o lo será; 2) Dios es ser necesario, o la existencia misma; y 3) Dios es la causa y Creador de todas las cosas que existen.
In St. Thomas Aquinas, encontré argumentos racionales basados en la evidencia de nuestros sentidos que conducen al hecho de la existencia de Dios; su eternidad, necesidad y poder causal sin causa; y mucho más. Ciertamente ayudó que el gran “YO SOY” le revelara a Moisés que él es también “el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob” (Éxodo 3:15). Más adelante recordaría que Jesucristo, “el Verbo” de Dios, por quien todas las cosas fueron hechas (Juan 1:1-3), también nos revelaría que “antes que Abraham existiera, yo soy” (8:58). .
Entonces exageré un poco. Dios no hizo que este ateo dejara de existir; simplemente hizo desaparecer mi ateísmo. Simplemente añadió un espacio, cambiando ateo a un teísta. Me llevó a Thomas y a sus ideas casi inagotables sobre qué y quién es Dios. Quedé tan asombrado y cautivado que no pude evitar tratar de transmitir algo de la sabiduría de Tomás a la gente de nuestros días: a aquellos que quieren saber si Dios está realmente ahí, y a aquellos que quieren conocerlo y amarlo más profundamente. .
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