Pregunta:
Respuesta:
Haces una buena pregunta, porque la carta a los Hebreos enseña: “Donde hay perdón para estos, ya no hay ofrenda por el pecado” (Heb. 10:18). Sin embargo, el sacrificio de la Misa es no está una nueva ofrenda por el pecado, sino una nueva participación en Cristo, one Sacrificio del Calvario que culminó en gloria eterna en el santuario celestial.
Considere el contexto más amplio de Hebreos 10:11-18:
Y cada sacerdote está diariamente a su servicio, ofreciendo repetidamente los mismos sacrificios, que nunca podrán quitar los pecados. Pero cuando Cristo hubo ofrecido para siempre un solo sacrificio por los pecados, se sentó a la diestra de Dios, para luego esperar hasta que sus enemigos se convirtieran en banquillo para sus pies. Porque con una sola ofrenda hizo perfectos para siempre a los santificados. Y también el Espíritu Santo nos da testimonio; porque después de decir,
“Éste es el pacto que haré con ellos
Después de aquellos días, dice el Señor:
Pondré mis leyes en sus corazones,
y escribirlas en sus mentes”,luego agrega,
“No me acordaré más de sus pecados ni de sus fechorías”.
Donde hay perdón de estos, ya no hay ofrenda por el pecado.
Aquí el autor de Hebreos compara los sacrificios de los sacerdotes de la Antigua Alianza, que debían ofrecerse repetidamente, con el único sacrificio de Cristo. Algunos de estos antiguos sacrificios se ofrecían diariamente (Heb. 10:11), y otros con menos frecuencia, como los sacrificios anuales de Pesaj y Yom Kipur/Día de la Expiación. El autor de Hebreos argumenta que Jesús cumple el Día de la expiación sacrificios en Hebreos 9, especialmente los versículos 11-14.
Debido a que el único sacrificio de Cristo culminó en gloria eterna, él continúa para ofrecerlo en el santuario celestial en nuestro nombre (Heb. 8:1-3). Por eso tiene su sacerdocio. permanentemente (Hebreos 7:23-25), incluso ahora intercediendo por nosotros (Heb. 9:23-24).
Entonces Jesús es el sumo sacerdote del cielo (CCC 662-64, 1137-39), y vive siempre para interceder por nosotros. El sacrificio de la misa is nuestra participación nuevamente en el de Cristo continuo sacrificio, por el cual vive siempre para interceder por nosotros (Heb. 7:23-25). Esto significa que el sacrificio eucarístico tiene un poder expiatorio continuo por los pecados que cometemos diariamente (CCC 1366).
El único sacrificio de Jesús se hace presente sacramentalmente y se ofrece de nuevo en cada Misa según el orden de Melquisedec, es decir, bajo la forma de pan y vino (Gén. 14:18-20, Heb. 5:7-10, Mateo 26:26-29, Lucas 22:19-20; ver CCC 1333, 1355, 1544). En consecuencia, las palabras del Padrenuestro: “Venga tu reino, hágase tu voluntad, así en la tierra como en el cielo”, en ningún lugar se cumplen más profundamente que en la Misa, porque el cielo y la tierra están unidos de la manera más perfecta que fomenta aún más la redención de la humanidad.
Para obtener más información sobre la íntima conexión entre la liturgia celestial y el sacrificio de la Misa, consulte Papa Pablo VI, Credo del Pueblo de Dios, 24-26).