Pregunta:
Respuesta:
Su pregunta es pertinente, pues la carta a los Hebreos enseña: «Donde hay perdón de estos pecados, ya no hay que ofrecer nada por el pecado» (Heb. 10:18). Sin embargo, el sacrificio de la Misa no es una nueva ofrenda por el pecado, sino una participación renovada en el único sacrificio de Cristo en el Calvario , que culminó en la gloria eterna en el santuario celestial.
Considere el contexto más amplio de Hebreos 10:11-18:
Y cada sacerdote está diariamente a su servicio, ofreciendo repetidamente los mismos sacrificios, que nunca podrán quitar los pecados. Pero cuando Cristo hubo ofrecido para siempre un solo sacrificio por los pecados, se sentó a la diestra de Dios, para luego esperar hasta que sus enemigos se convirtieran en banquillo para sus pies. Porque con una sola ofrenda hizo perfectos para siempre a los santificados. Y también el Espíritu Santo nos da testimonio; porque después de decir,
“Éste es el pacto que haré con ellos
Después de aquellos días, dice el Señor:
Pondré mis leyes en sus corazones,
y escribirlas en sus mentes”,luego agrega,
“No me acordaré más de sus pecados ni de sus fechorías”.
Donde hay perdón de estos, ya no hay ofrenda por el pecado.
Aquí, el autor de Hebreos compara los sacrificios de los sacerdotes del Antiguo Pacto, que debían ofrecerse repetidamente, con el único sacrificio de Cristo. Algunos de estos antiguos sacrificios se ofrecían diariamente (Hebreos 10:11), y otros con menos frecuencia, como los sacrificios anuales de la Pascua y del Yom Kipur/Día de la Expiación. El autor de Hebreos argumenta que Jesús cumple con los sacrificios del Día de la Expiación en Hebreos 9, especialmente en los versículos 11-14.
Debido a que el único sacrificio de Cristo culminó en gloria eterna, él continúa ofreciéndolo en el santuario celestial en nuestro favor (Hebreos 8:1-3). Por eso posee su sacerdocio permanentemente (Hebreos 7:23-25), e incluso ahora intercede por nosotros (Hebreos 9:23-24).
Así pues, Jesús es el sumo sacerdote del cielo (CIC 662-64, 1137-39), y vive siempre para interceder por nosotros. El Sacrificio de la Misa es nuestra participación renovada en el único y continuo sacrificio de Cristo , mediante el cual vive siempre para interceder por nosotros (Heb 7,23-25). Esto significa que el sacrificio eucarístico tiene un poder expiatorio continuo por los pecados que cometemos a diario (CIC 1366).
El único sacrificio de Jesús se hace sacramentalmente presente y se ofrece de nuevo en cada Misa según el orden de Melquisedec, es decir, bajo las formas de pan y vino (Gén. 14:18-20, Heb. 5:7-10, Mt. 26:26-29, Lc. 22:19-20; véase CCC 1333, 1355, 1544). Por consiguiente, las palabras del Padrenuestro —«Venga a nosotros tu reino, hágase tu voluntad en la tierra como en el cielo»— se cumplen de manera más profunda en la Misa, porque el cielo y la tierra se unen de forma perfecta, lo que favorece aún más la redención de la humanidad.
Para obtener más información sobre la íntima conexión entre la liturgia celestial y el sacrificio de la Misa, véase el Credo del Pueblo de Dios del Papa Pablo VI, págs. 24-26.