Pregunta:
Respuesta:
Este trágico evento se aborda en 2 Samuel 12. Las Escrituras explican este fenómeno como la iniquidad de los padres que recaen sobre sus hijos hasta la tercera o cuarta generación (por ejemplo, Éxodo 34:7; Números 14:18; Deuteronomio 5: 9). Las Escrituras también dicen que la conducta de los buenos padres llega hasta la milésima generación (Éxodo 20:4-6). Vemos lo primero en los tiempos modernos, cuando los niños que crecen sin padre debido a un padre delincuente, o que crecen con un padre abusivo, tienden a sufrir más que aquellos que no reciben esa educación. Lo mismo ocurre con los niños cuyas madres son drogadictas, ya que tienen más probabilidades de sufrir defectos de nacimiento.
Éstas son las tristes consecuencias del libre albedrío mal ejercido.
En cuanto a David y Betsabé, la muerte del niño es culpa suya, no de Dios. De igual modo, en virtud del pecado original, todo niño, salvo la Santísima Virgen, está sujeto a la contracción del pecado original, la principal forma en que los pecados del padre (Adán) recaen sobre su descendencia (véase Catecismo de la Iglesia Católica, 404). Por lo tanto, no es injusto que Dios les conceda la muerte (véase Romanos 6:23).
Finalmente, sólo porque un niño como David y Betsabé muera en la infancia no significa que Dios los haya abandonado. La muerte no tiene la última palabra con Dios, y la muerte temprana del hijo de David y Betsabé (como ocurrió con la muerte de los primogénitos egipcios justo antes del éxodo de Israel) no presagia necesariamente su destino eterno. Los encomendamos a todos a la misericordia de Dios, y nos anima la Escritura de que Dios envió a su único Hijo divino porque nos ama y quiere salvarnos a todos (Juan 3:16-17, 1 Tim. 2:4, 2 Pedro 3:9). ).