Pregunta:
Respuesta:
La respuesta corta es sí. El conocimiento que Dios tiene de nuestro futuro se deriva necesariamente de su perfección. Si Dios no conociera nuestro futuro, entonces le faltaría conocimiento. Pero a Dios no le puede faltar conocimiento porque él es absolutamente perfecto, la plenitud del ser mismo (ipsum esse subsistir–el ser subsistente mismo). Por tanto, Dios debe conocer el futuro.
Dios no sólo sabe lo que will ser, él también sabe lo que would ser, ya que todo ser posible sería una imitación de su ser infinito, que conoce perfectamente.
Muchos piensan que el conocimiento infalible de Dios sobre nuestro futuro es incompatible con nuestro libre albedrío. ¿Cómo podemos ser verdaderamente libres si Dios conoce infaliblemente nuestras elecciones? Parecería que si nuestras elecciones fueran realmente indeterminadas (la elección de A o B está abierta a mí), entonces Dios no podría tener un conocimiento infalible de qué opción elegiríamos. Pero Dios no puede ser falible en su conocimiento. Por tanto, parecería que no somos libres de elegir.
La contradicción es sólo aparente. Dios no conoce nuestro futuro. como futuro. Él conoce nuestras acciones futuras en toda su actualidad/ser (incluidos sus modos temporales de existencia) en su presencialidad. En otras palabras, Dios conoce nuestras acciones futuras. as Sé que Sócrates está sentado frente a mí. Mi conocimiento de Sócrates sentado ante mí es infalible y, sin embargo, Sócrates no está decidido a estar sentado. Todavía es libre de sentarse o pararse.
De manera similar, debido a que Dios conoce nuestras acciones futuras en su presencialidad, que se deriva necesariamente de su conocimiento eterno, puede tener un conocimiento infalible de nuestras acciones futuras y esas acciones aún serán libres.