Pregunta:
Respuesta:
La respuesta breve es sí. El conocimiento que Dios tiene de nuestro futuro se deriva necesariamente de su perfección. Si Dios no conociera nuestro futuro, carecería de conocimiento. Pero Dios no puede carecer de conocimiento porque es absolutamente perfecto, la plenitud del ser mismo ( ipsum esse subsisten –ser subsistente en sí mismo). Por lo tanto, Dios debe conocer el futuro.
Dios no solo sabe lo que será , sino que también sabe lo que sería , puesto que todo ser posible sería una imitación de su ser infinito, el cual conoce a la perfección.
Muchos piensan que el conocimiento infalible de Dios sobre nuestro futuro es incompatible con nuestro libre albedrío. ¿Cómo podemos ser verdaderamente libres si Dios conoce infaliblemente nuestras elecciones? Parecería que si nuestras elecciones fueran realmente indeterminadas (la elección de A o B está abierta a mí), entonces Dios no podría tener un conocimiento infalible de qué opción elegiríamos. Pero Dios no puede ser falible en su conocimiento. Por tanto, parecería que no somos libres de elegir.
La contradicción es solo aparente. Dios no conoce nuestro futuro como futuro . Conoce nuestras acciones futuras en toda su actualidad (incluyendo sus modos temporales de existencia) en su presente. En otras palabras, Dios conoce nuestras acciones futuras como yo sé que Sócrates está sentado frente a mí. Mi conocimiento de que Sócrates está sentado frente a mí es infalible, y sin embargo, Sócrates no está determinado a estar sentado. Todavía es libre de sentarse o de estar de pie.
De manera similar, debido a que Dios conoce nuestras acciones futuras en su presencialidad, que se deriva necesariamente de su conocimiento eterno, puede tener un conocimiento infalible de nuestras acciones futuras y esas acciones aún serán libres.