Pregunta:
Respuesta:
Tu pregunta implica que la hambruna del hombre (y el sufrimiento y la muerte relacionados) es de alguna manera algo de lo que Dios es responsable.
Dios creó al hombre bueno, a su imagen y semejanza (Gén. 1:26-27). Nuestros primeros padres decidieron voluntariamente rebelarse contra Dios, pecando e introduciendo la muerte y otras consecuencias negativas en la existencia terrenal del hombre (ver CIC 396ff.). Esas consecuencias incluyen una naturaleza caída para la humanidad en general a partir de entonces, lo que hace la vida más difícil (ver CIC 402ff.).
Además, el hambre en el mundo es a menudo el resultado de la corrupción provocada por el hombre. Además, con respecto a los factores climatológicos que impactan la hambruna, éstos no son el resultado de un defecto en el diseño de Dios, sino que más bien podrían decirse que provienen del desorden introducido por la caída del diablo—el príncipe de este mundo—y sus secuaces demoníacos, antes la caída del hombre (ver Apocalipsis 12:3-4, 7-12; 1 Pedro 5:8-9).
Y, sin embargo, Dios no nos abandona en nuestro pecado original contraído y en los pecados cometidos personalmente. Envió a su Hijo eterno para redimirnos y salvarnos (ver Juan 3:16-17). De hecho, Dios quiere salvar a todos (Juan 3:16-17, 1 Tim. 2:4, 2 Pedro 3:9). A través de su único sacrificio redentor de la cruz, Jesús también muestra cómo el sufrimiento puede ser redentor. De manera similar, aunque no quiere nuestros sufrimientos, puede permitirlos para producir un bien mayor, es decir, nuestra santidad y salvación eterna definitiva (ver Romanos 8:28).
De hecho, Jesús dice que debemos llevar nuestras cruces a emulación de él, pero que estas cruces serán redentoras, no destructivas, si caminamos con él (ver Mateo 16:24-25). De manera similar, San Pablo enseña que podemos sufrir lo que podría llamarse “severas misericordias”, pero Dios las permite para nuestro bien perfectivo, no para nuestra destrucción (ver 2 Cor. 2:8-10). Y el sufrimiento de los demás nos da la oportunidad de crecer en santidad y hacer avanzar el evangelio (ver 1 Cor. 12:12-26, Mateo 25:31-46).
En cuanto a los animales, no fueron creados con alma inmortal, por lo que el sufrimiento y la muerte habrían sido inevitables para ellos, independientemente de si se produjo el pecado original. Para más información sobre ese tema, consulte este vídeo Catholic Answers análisis por Matt Fradd y una publicación relacionada de Jimmy Akin.