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¿Por qué la Biblia se refiere a Isabel como “prima” de María pero no usa ese término cuando se refiere a los hermanos de Jesús?

Pregunta:

En Lucas 1:36, a Isabel se la llama prima de María, pero el Nuevo Testamento no distingue a los hermanos de Jesús como tales. ¿Por qué la Biblia llamaría prima a Isabel y significa prima literal, sin embargo, la posición católica sostiene que cuando la Biblia llama a alguien hermano de Jesús, en realidad se refiere a primo?

Respuesta:

“La posición católica” no sostiene que cuando la Biblia se refiere a los hermanos de cristo que son sus primos. La Iglesia sólo sostiene que María no tuvo otros hijos además de Cristo. Quiénes eran los hermanos es discutible: podrían haber sido primos (ésta es la opinión más común hoy en día), podrían haber sido hermanastros a través de José (ésta era la opinión común antes de San Jerónimo), o podrían haber sido hijos adoptivos.

La premisa del argumento –que el Nuevo Testamento dice que Isabel es prima de María– es errónea. La traducción que se cita no refleja con precisión el griego.

El Nuevo Testamento no dice que Isabel sea prima de María, cuya palabra griega es anepsia. La palabra usada en Lucas 1:36 para describir a Isabel es sugerencias (pronunciado su-gen-ace), que simplemente significa parienta or relativo. No nos dice nada sobre su relación exacta dentro de la familia extensa. Todo lo que podemos decir de la palabra. sugerencias es que Isabel era una especie de pariente femenina de María. Pero a partir de la palabra no se puede determinar si era tía, prima o un pariente más lejano.

En algunos lugares el Nuevo Testamento usa anepsia, pero esto contribuye poco a argumentar que los hermanos del Señor eran hijos de María. Los argumentos derivados de la elección de palabras (es decir, "¿Por qué esta palabra en lugar de esta otra?") rara vez son decisivos. Es especialmente difícil construir argumentos a partir de la elección de palabras del Nuevo Testamento, ya que implica una mezcla de preferencias de palabras judías y no judías. Los hermanos del Señor pueden haber sido hermanos de una clase diferente (por ejemplo, hermanos adoptivos o hermanastros) sin ser medio hermanos a través de María.

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