Pregunta:
Respuesta:
Es cierto que se puede tener una relación con Dios antes del conocimiento de Jesús. La razón de esto es que es posible llegar a cierto grado de conocimiento de Dios sin revelación divina. Pero esa relación será tensa por varias razones.
Primero, el conocimiento que podemos tener de Dios mediante la luz natural de la razón es muy limitado. Como St. Thomas Aquinas enseña, hay ciertas cosas acerca de Dios que sobrepasan la comprensión de nuestra razón. Y si Dios es nuestro fin último, y necesitamos conocer nuestro fin último para poder dirigir nuestros pensamientos y acciones hacia él, entonces es necesario para nuestra salvación que Dios nos diga aquellas cosas sobre sí mismo que exceden la razón humana (ver suma teológica, I:1:1).
En segundo lugar, cuando nos dejamos a nosotros mismos, a menudo tenemos puntos de vista erróneos acerca de Dios. Por supuesto, es posible conocer ciertas verdades acerca de Dios sólo mediante la razón. Pero a menudo es el resultado de un trabajo largo y duro y está mezclado con errores.
Estar en relación con Jesús nos permite conocer estas verdades con facilidad y sin error. Como dice Tomás de Aquino, esto produce nuestra salvación “de manera más adecuada y más segura” (ST, I:1:1). Con un mayor conocimiento sobre la persona que amamos, surge un mayor amor, especialmente cuando la persona que amamos es la perfección absoluta y la bondad misma.
Una tercera razón por la que nuestra relación con Dios sería tensa sin Jesús es la presencia del pecado. Sin Jesús, quedaríamos en nuestro pecado, que siempre impide la intimidad con Dios.
Cuarto, nos quedaríamos a oscuras sobre cómo adorar apropiadamente a Dios y fomentar nuestra relación con él. Con el advenimiento de Jesús y la revelación del sacrificio de la Misa que ofrece en la Última Cena, sabemos adorar a Dios de una manera que le agrada.
Finalmente, nuestra relación con Jesús sólo puede mejorar nuestra relación con Dios porque Jesús es Dios. Él es “el camino, la verdad y la vida” (Juan 14:6). A través de él tenemos acceso a la vida trinitaria interior del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. San Pedro lo resume:
Su divino poder nos ha concedido todas las cosas que pertenecen a la vida y a la piedad, mediante el conocimiento de aquel que nos llamó a su gloria y excelencia, por el cual nos ha concedido sus preciosas y grandísimas promesas, para que por ellas podáis escapemos de la corrupción que hay en el mundo a causa de las pasiones, y lleguemos a ser partícipes de la naturaleza divina (2 Ped. 1:3-4).