Pregunta:
Respuesta:
Necesitamos examinar más de cerca los versículos que preceden a Proverbios 4:18, que en la Traducción del Nuevo Mundo de los Testigos de Jehová dice lo siguiente: “Pero la senda de los justos es como la luz brillante que va haciéndose más y más clara hasta que el día se establece firmemente”.
Un análisis del contexto revela que el pasaje contrasta a las personas justas con las impías. El “camino” en este contexto se refiere a sus respectivos estilos de vida, no al desarrollo de la doctrina, como pretende hacernos creer la Sociedad Watch Tower (SWT).
La “luz brillante” representa a la persona justa que se vuelve cada vez más obediente a los mandamientos de Dios y vive una vida virtuosa. No hay garantía alguna para afirmar que este pasaje trata de una mayor comprensión de las profecías bíblicas.
Lo que la Sociedad Watchtower llama “refinamientos” o “ajustes” son en realidad casos de haber hecho predicciones falsas o haber enseñado interpretaciones falsas de pasajes de la Biblia. Cuando estos errores salen a la luz (sin juego de palabras), la Sociedad se apresura a disfrazarlos, alegando que su comprensión no estaba completamente desarrollada y por lo tanto necesitaba un “aumento de luz”. En otras palabras, cuando la Sociedad Watchtower cambia una doctrina (por reversión, cambio radical o eliminación total) o cuando quiere deshacerse de una profecía falsa, afirma que ha recibido “nueva luz” y le ha permitido mejorar “. entender” una enseñanza o profecía.
Entonces se descarta la enseñanza anterior (“vieja luz”), y la “nueva luz”, que se llama “refinamiento”, supuestamente lleva a la Sociedad Watchtower a una comprensión más completa de la profecía o enseñanza en cuestión. Pero la verdad ni cambia ni se contradice. Si una enseñanza anterior fuera cierta en primer lugar, no habría habido necesidad de ningún cambio. La verdad no se vuelve “más verdadera” y su esencia no cambia a otra cosa. En el caso de la WTS, vemos enseñanzas actuales que contradicen enseñanzas y doctrinas anteriores que van y vienen entre interpretaciones opuestas. Esto no es maduración sino mutación.
La Iglesia Católica nunca ha modificado ninguna doctrina definida . Cuestiones disciplinarias, como el celibato sacerdotal o la abstención de carne los viernes de Cuaresma, pueden cambiar, y de hecho cambian, pero estos asuntos no son doctrinas y no provienen del depósito de la fe dejado por los apóstoles. Por consiguiente, la Iglesia puede modificar o dispensar estas cuestiones según lo considere conveniente.
Además, si bien se pueden observar ciertas diferencias e incluso cambios dentro o entre las enseñanzas de los distintos teólogos, cuando la Iglesia define algo como dogma , eso no cambia.
Para que los avances en la enseñanza católica sean motivo de acusaciones de religión falsa, éstas tendrían que implicar cambios en la doctrina definida. Pero esto simplemente nunca ha sucedido en toda la historia de la Iglesia.