Pregunta:
Respuesta:
Esta oración se llama Sanctus porque esa es su primera palabra en latín. La primera línea es el himno de los serafines en Isaías 6:3 y Apocalipsis 4:8. La segunda parte es lo que la multitud gritó a Jesús en su entrada triunfal en Jerusalén (Mt 21:9), que sigue el modelo del Salmo 118:25.
Hosanna es un término hebreo que se deriva de las palabras Yasha, que significa “salvar”, y na, que es una expresión de súplica o petición y puede traducirse de diversas maneras; por ejemplo, “rezo”, “suplico”, “por favor” u “O”. Los términos hebreos fueron combinados – yasha na (“¡Oh, salva!”), como en Salmo 118:25 – y esto se convirtió en hosanna.
Se usaba como parte de la liturgia del templo judío durante la fiesta de los Tabernáculos, cuando los sacerdotes llevaban ramas de sauce y gritaban "¡Hosanna!" mientras procesionaban alrededor del altar del holocausto'. Con el tiempo, la multitud reunida para adorar lo recogió y se convirtió en un grito de alegría. El séptimo día de los Tabernáculos incluso llegó a llamarse “Día de Hosanna”.
Así, la multitud saludó al Mesías agitando ramas de palma y gritando alegremente "¡Hosanna!" a él cuando entró en Jerusalén. En ese momento, es posible que el término haya perdido parte de su significado original y haya sido principalmente una aclamación de alegría y petición (como lo es ahora durante la Misa).
Sin embargo, todavía tenía el aire de una gozosa petición de liberación. La expresión "¡Hosanna al Hijo de David!" Era una exhortación a aclamar o alabar al Mesías con la esperanza de liberación (probablemente de los odiados romanos en la mente de la multitud).
La expresión “¡Hosanna en las alturas!” Es más misterioso. Las sugerencias han incluido la idea de que es una exhortación a gritar “¡Hosanna!” a Dios, que es una exhortación a los ángeles a gritar “¡Hosanna!” a Dios, que es una exhortación para que haya cantos de alabanza en el cielo, e incluso que la frase significa “¡Arriba tus ramas!” (en la improbable suposición de que las ramas llevadas durante la fiesta de los Tabernáculos hubieran llegado a llamarse “hosannas”).
“Hosanna” se usaba como parte de la Misa en el siglo I. La Didaché (70 d.C.) incluye la aclamación “¡Hosanna al Dios de David!” entre las respuestas de la congregación durante la oración de acción de gracias después de la Comunión.