¿Cuándo es apropiado aplaudir en misa?

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Pregunta:

¿Cuándo es apropiado aplaudir en la Misa? Hacerlo parece reducir la Misa al nivel de entretenimiento, pero hoy en día tanta gente la celebra que me gustaría saber si la Iglesia tiene alguna enseñanza al respecto.

Respuesta

Algunas personas adoptan una línea dura ante cualquier aplauso durante el sacrificio de la misa, diciendo que si no está explícitamente autorizado en el Instrucción general del misal romano (GIRM), debe prohibirse categóricamente. Para quienes argumenten que no hay una prohibición estricta de aplaudir, quienes adoptan una línea dura podrían responder: "Hay también “No existe una prohibición explícita de que los chimpancés se balanceen en el santuario durante la consagración eucarística, ni tampoco se prohíbe explícitamente que los sacerdotes se vistan de payasos para ofrecer el sacrificio de la misa”.

Sin embargo, es evidente que los chimpancés balanceándose en el santuario durante la oración eucarística serían inequívocamente irreverentes y algo apropiado para un circo, que es una forma de entretenimiento. no la Misa, que nuestro Señor instituyó la Misa para que Podemos ofrecer la adoración correcta (sacrificio) y alabanza al Padre. De igual manera, el maquillaje de payaso se reserva para el entretenimiento, por ejemplo, en circos y algunas fiestas de cumpleaños; es contrario a la reverencia debida a la Misa. En contraste, al final de la Misa, cuando un párroco reconoce a las madres en el Día de la Madre, o a una pareja casada que está celebrando su quincuagésimo o sexagésimo aniversario de bodas, eso puede ser un ejemplo de los fieles regocijándose juntos a la fe bien vivida y por tanto digno de honor y emulación, y por lo cual puede ser apropiado el aplauso (véase 1 Cor. 12:12-26).

En su libro El Espíritu de la liturgia, que publicó en 2000 y escribió como teólogo, a diferencia de su calidad de prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe (CDF), el cardenal Joseph Ratzinger, el futuro Papa Benedicto XVI, deja claro un principio de larga data: que la liturgia es no Se supone que es una forma de entretenimiento, y a pesar de varios aspectos de entretenimiento que sirven como atractivo para algunas formas de liturgia protestante moderna:

Dondequiera que haya aplausos estalla En la liturgia, debido a algún logro humano, es una señal inequívoca de que la esencia de la liturgia ha desaparecido por completo y ha sido reemplazada por una especie de entretenimiento religioso. Tal atractivo se desvanece rápidamente; no puede competir en el mercado de las actividades de ocio, incorporando cada vez más diversas formas de excitación religiosa. Yo mismo he experimentado la sustitución del rito penitencial por un espectáculo de danza, que, huelga decirlo, recibió una ronda de aplausos. ¿Puede haber algo más alejado de la verdadera penitencia? La liturgia solo puede atraer a la gente cuando se mira, no a sí misma, sino a Dios, cuando le permite entrar y actuar (Ratzinger, El espíritu de la liturgia [Ignatius Press, 2000), pp. 198-199, énfasis añadido).

El término "escapar" resulta instructivo para nuestra consideración, ya que denota la respuesta espontánea a diversas formas de entretenimiento, por ejemplo, una buena obra de teatro, una ópera, un concierto, etc. Otro ejemplo sería aplaudir un himno de meditación de comunión más moderno, porque el solista alcanzó una nota aguda. Este tipo de presentación y respuesta musical se asemeja más a un concierto o una discoteca, mientras que la atención de los fieles en la misa debe centrarse en el Señor, lo cual puede verse facilitado por el canto de un himno genuinamente sagrado por un solista experimentado, en contraste con servir como una distracción de Dios para los intérpretes humanos, como lo hace necesariamente el entretenimiento.

Otras excepciones tradicionales a la regla son aplaudir a una pareja de recién casados ​​al final de una misa nupcial o afirmar a los bautizados en la Iglesia durante la Vigilia Pascual. De nuevo, estos casos son celebrando la recepción de un sacramento(s), no algún logro humano asociado con el entretenimiento.

Un último ejemplo legítimo podría ser cómo muchos pastores llaman la atención, una vez más, al final de las misas en Navidad y Pascua—a las contribuciones especiales del coro, los instrumentistas acompañantes y varios otros que han contribuido a la belleza y sagrada majestad de las Misas a través de su servicio ministerial laico, por ejemplo, como monaguillos y lectores.

Así, los aplausos deberían ser raros y excepcionales en la Misa, no comunes, y sin embargo, no nos volvemos demasiado rigurosos en nuestro enfoque de la liturgia para no perdernos de vista cómo los aplausos pueden servir como expresión de solidaridad espiritual con los fieles en su servicio al Señor, a diferencia de aplaudir una actuación, que es ajena a la naturaleza sagrada de la liturgia y más bien, propia de una canción cantada o tocada en un concierto o club nocturno.