Pregunta:
Respuesta:
La Iglesia siempre ha enseñado que cada especie contiene tanto el cuerpo como la sangre de Cristo. Este dogma fue reafirmado en el Concilio de Trento:
Porque Cristo nuestro Redentor dijo que era verdaderamente su cuerpo el que ofrecía bajo las especies de pan, siempre ha sido convicción de la Iglesia de Dios, y ahora declara nuevamente este santo Concilio, que por la consagración del pan y del vino se produce un cambio de toda la sustancia del pan en la sustancia del cuerpo de Cristo nuestro Señor y de toda la sustancia del vino en la sustancia de su sangre. A este cambio la santa Iglesia Católica, acertada y propiamente, lo ha llamado transustanciación. (Denzinger-Schönmetzer, 1642)
El documento “Normas para la distribución y recepción de la Sagrada Comunión bajo ambas especies en las Diócesis de los Estados Unidos de América” establece:
Por lo tanto, nunca debe interpretarse que la Comunión solo bajo la forma de pan o la Comunión solo bajo la forma de vino es de alguna manera un acto incompleto o que Cristo no está completamente presente al comulgante. La enseñanza inmutable de la Iglesia desde la época de los Padres a lo largo de los siglos (notablemente en los concilios ecuménicos de Letrán IV, Constanza, Florencia, Trento y el Vaticano II) ha sido testigo de una constante unidad de fe en la presencia de Cristo en ambos elementos.
Incluso en los primeros días de la vida de la Iglesia, cuando la Comunión bajo ambas especies era la norma, siempre hubo casos en los que la Eucaristía se recibía únicamente en forma de pan o vino. . . . Así, la Iglesia siempre ha enseñado la doctrina de la concomitancia, por la cual sabemos que bajo cada especie, todo Cristo está sacramentalmente presente y recibimos todos los frutos de la gracia eucarística. (15)