Pregunta:
Respuesta:
El decreto de Florencia de que nadie fuera de la Iglesia católica se salva es absolutamente cierto en el sentido de que aquellos que carecen de toda conexión con la Iglesia están condenados. Pero es posible tener un vínculo invisible con la Iglesia. Estar en la Iglesia no requiere una comunión plena y formal.
Esta fue la comprensión de St. Thomas Aquinas, quien habló de estar en la Iglesia en voto (en el deseo) en lugar de en re (en realidad), y del Concilio de Trento, que enseñó que podemos ser justificados y, en consecuencia, salvos por el bautismo en agua o por el deseo de ello.
En los últimos siglos se ha producido un refinamiento en la comprensión de la Iglesia de lo que constituye el votar (deseo) necesario para en voto afiliación. Un deseo implícito es suficiente. Una persona que busca y trata de conformarse a la verdad tiene implícito un deseo o votar por Cristo y por la fe católica porque, al buscar conformarse a la verdad, busca conformarse a Cristo (que se llama a sí mismo “el camino, la verdad y la vida”) y a su Iglesia, aunque no No lo sé.
Por lo tanto, debe entenderse que la afirmación de Florencia sobre la ineficacia fuera de la Iglesia de la limosna y el martirio se refiere a aquellos que realizan estos actos de una manera externa que carece de la votar necesitado para en voto afiliación.
Imaginemos a un testigo de Jehová que aparentemente derrama su sangre por Cristo. Su martirio sería ineficaz para la salvación a menos que tuviera la necesaria votar y por tanto el amor sobrenatural necesario para hacer efectivo el martirio para la salvación. Como dice Pablo: “Si doy todo lo que tengo, y si entrego mi cuerpo para ser quemado, pero no tengo amor, nada gano” (1 Cor 13).