Qué queremos decir cuando hablamos de las emociones de Dios

Dios es la causa de la naturaleza humana, que tiene emociones que siempre y necesariamente fluyen de nuestro conocimiento, que para nosotros depende de los sentidos. Las emociones son los impulsos que fluyen del conocimiento de forma corporal. Sin cuerpo, no hay emociones en sentido estricto, ya que las emociones son reacciones corporales hacia o en contra de las cosas que sentimos como buenas o malas. Así, ni Dios ni los ángeles (que son espíritus puros), ni el alma humana separada del cuerpo en la muerte, tienen propiamente emociones.

Sin embargo, lo que los seres no corporales tienen es apetito por el bien y aversión al mal. Entonces, para hablar de cómo “sienten” Dios y los ángeles acerca del bien y del mal, necesariamente usamos el lenguaje de las emociones.

Debemos recordar, sin embargo, que la actitud de los seres espirituales es más intensa hacia el bien y el mal que nuestras emociones. Cuando decimos que Dios y los ángeles no tienen sentimientos, lo que realmente queremos decir es que su naturaleza les da una experiencia del bien y del mal aún más intensa que la que tenemos en nuestros cuerpos. Entonces Dios no es “insensible” porque no tiene emociones; más bien, ama el bien y odia el mal con una intensidad infinitamente mayor que la nuestra.

Cuándo Sagrada Escritura Habla de Dios enojado o triste o regocijado, lo que significa es que experimentamos las acciones de Dios como si fueran las acciones de alguien que tiene emociones como las nuestras. Pero en un verdadero sentido, podríamos decir que nuestra ira, tristeza o alegría son débiles en comparación con su amor por la justicia y el bien y su odio por el mal.