Pregunta:
Respuesta:
La “Apuesta de Pascal”, llamada así porque fue ideada por el brillante filósofo católico Blaise Pascal (1623-1662), es un método apologético en forma de apuesta cuyo objetivo es lograr que ateos y agnósticos consideren la posibilidad de que Dios existe y que hay un cielo y un infierno. La belleza de la Apuesta de Pascal es que es una apelación al dios principal adorado por los ateos: su razón. P. Joseph H. Cavanaugh, CFC, explica en su manual de apologética: Evidencia de nuestra fe,
Pascal dirige su argumento al típico hombre de mundo que considera ganar dinero y divertirse no como un medio para lograr un fin, sino como el verdadero propósito de la existencia. Incluso si se niega a considerar su destino final, Pascal sostiene que un hombre así no puede evitar apostar sobre él. En la práctica, debe apostar todo por una de dos proposiciones: (A) que hay un propósito en la vida (Dios nos hizo para vivir con él); o (B) que no lo hay. El hombre no puede negarse a apostar porque al hacerlo implica que no hay ningún propósito en la vida.
Bajo una forma u otra, el egoísmo humano siempre insta al hombre a apostarlo todo por B. Pascal intenta demostrar que es mucho más razonable –incluso desde el punto de vista del interés propio– apostarlo todo por A. Si se apuesta todo por B y A es la verdad, se pierde un bien eterno. Pero si lo apuestas todo por que A y B es la verdad, sólo pierdes unos pocos placeres temporales.
Pascal describe los pensamientos del hombre típico con estas palabras: “No sé de dónde vengo ni adónde voy. Sólo sé que al dejar este mundo caeré para siempre o en la nada o en manos de un Dios enojado [Heb 10:31]. . . Y, sin embargo, llego a la conclusión de que debería pasar todos los días de mi vida sin molestarme en preguntar qué debe sucederme. Quizás pueda encontrar alguna solución a mis dudas, pero no quiero tomarme la molestia. . . Me propongo seguir adelante sin mirar hacia delante y sin temor hacia este gran acontecimiento, afrontando la muerte descuidadamente, aún incierto en cuanto a la eternidad de mi estado futuro” (Pensamientos III, 194). . . . En otras palabras, Pascal piensa que no es simplemente una tragedia moral sino un error intelectual apostar por B, es decir, negarse a reconocer un propósito en la vida. Está seguro de que el hombre típico pronto tendrá fe si renuncia al placer. Al menos debería buscar la verdad. “De acuerdo con la doctrina del azar, debes buscar fervientemente la verdad, porque si mueres sin adorar la Verdadera Causa, estás perdido. "Pero", dices, "si Dios hubiera querido que lo adorara, me habría dejado señales de su voluntad". De hecho, Dios lo ha hecho (Romanos 1:18-21; 2:14-16); pero los ignoras. “