Pregunta:
Respuesta:
No entiendo qué se entiende por “mejor relato”, pero quizás el relato más reconocido del infierno está contenido en la primera parte del “secreto” de Fátima donde la Hermana Lucía describe lo que vio en una visión que le fue dada a ella y al otros dos hijos de Nuestra Señora.
La primera parte es la visión del infierno.
Nuestra Señora nos mostró un gran mar de fuego que parecía estar bajo la tierra. Sumergidos en este fuego estaban demonios y almas en forma humana, como brasas ardientes transparentes, todas de bronce ennegrecido o bruñido, flotando en la conflagración, ora elevadas en el aire por las llamas que brotaban de su interior junto con grandes nubes de humo, ora cayendo por todos lados como chispas en un gran fuego, sin peso ni equilibrio, y entre gritos y gemidos de dolor y desesperación, que nos horrorizaban y nos hacían temblar de miedo. Los demonios se distinguían por su aterrador y repulsivo parecido con animales espantosos y desconocidos, todos negros y transparentes. Esta visión duró sólo un instante. ¿Cómo podremos estar lo suficientemente agradecidos a nuestra bondadosa Madre celestial, que ya nos había preparado prometiéndonos, en la primera Aparición, llevarnos al cielo? De lo contrario, creo que hubiéramos muerto de miedo y terror.
Luego miramos a Nuestra Señora, que con tanta bondad y tristeza nos dijo:
“Has visto el infierno donde van las almas de los pobres pecadores. Para salvarlos, Dios quiere establecer en el mundo la devoción a mi Inmaculado Corazón. “
Algunos descartan este relato como pura fantasía medieval sacada directamente de las páginas del libro de Dante. Infierno, cuando en realidad es todo lo contrario. En su comentario teológico sobre Fátima, el cardenal Joseph Ratzinger explica que las imágenes y formas que ven los niños en la visión no son una “percepción exterior normal de los sentidos” y no están “ubicadas espacialmente” (como un árbol o una casa). sino por medio de los "sentidos interiores". En el comentario se explica con más detalle cómo esta percepción interior se vuelve visible para el visionario.
Aquí hay un extracto:
Visión interior no significa fantasía, que no sería más que una expresión de la imaginación subjetiva. Significa más bien que el alma es tocada por algo real, aunque esté más allá de los sentidos. Se vuelve capaz de ver lo que está más allá de los sentidos, lo que no se puede ver: ver por medio de los "sentidos interiores". . . La persona es conducida más allá de la pura exterioridad y es tocada por dimensiones más profundas de la realidad, que se le hacen visibles. Quizás esto explique por qué los niños suelen ser los que reciben estas apariciones: sus almas todavía están poco perturbadas, sus facultades interiores de percepción todavía no están alteradas.
Él [el visionario] ve hasta donde puede, en los modos de representación y conciencia que tiene a su disposición. . . . Sólo puede llegar a la imagen dentro de los límites de sus capacidades y posibilidades. Por lo tanto, tales visiones nunca son simples “fotografías” del otro mundo, sino que están influenciadas por las potencialidades y limitaciones del sujeto que las percibe.
Más bien las imágenes son, por así decirlo, una síntesis del impulso que viene de lo alto y la capacidad de recibir este impulso en los videntes, es decir, los niños. Por esta razón, el lenguaje figurado de las visiones es simbólico.
El texto completo es aquí.