Pregunta:
Respuesta:
Los ermitaños benefician a la Iglesia a través de sus oraciones por la Iglesia. El poder de las personas cuyas vidas están cerca de Dios queda claro en las Escrituras:
- . . . y entonces Dios se acordó de Noé y de todos los animales, salvajes y mansos, que estaban con él en el arca. Entonces Dios hizo que un viento soplara sobre la tierra, y las aguas comenzaron a calmarse (Génesis 8:1).
- Así sucedió: cuando Dios destruyó las ciudades de la llanura, se acordó de Abraham al alejar a Lot del levantamiento por el cual Dios derribó las ciudades donde Lot había estado viviendo (Génesis 19:29).
- Porque se acordó de la santa promesa que le había hecho a su siervo Abraham. Sacó a su pueblo con alegría, a sus escogidos con gritos de alegría (Salmo 105:42-43).
- Dios escuchó su gemido y se acordó de su pacto con Abraham, con Isaac y con Jaco. (Éxodo 2:24).
- El Señor vio que no había nadie y quedó horrorizado de que no hubiera nadie que interviniera (Isaías 59:16).
- Por eso he buscado entre ellos a alguien que pudiera construir un muro o interponerse en la brecha delante de mí para evitar que destruya la tierra; pero no encontré a nadie (Ezequiel 22:30).
- En cuanto a mí, lejos esté de mí pecar contra Jehová dejando de orar por vosotros y de enseñaros el camino bueno y recto (1 Sam. 12:23).
Y luego, por supuesto, está el ejemplo de los grandes profetas del Antiguo Testamento que oraron e intercedieron por el pueblo de Israel.
Los ermitaños son un ejemplo de despojarse de uno mismo por el bien del evangelio e interceden por nosotros en la Iglesia.
Sin profesar siempre públicamente los tres consejos evangélicos, los ermitaños “dedican su vida a la alabanza de Dios y a la salvación del mundo mediante una separación más estricta del mundo, el silencio de la soledad y la oración y la penitencia asiduas” (Catecismo, 920).
Manifiestan a todos el aspecto interior del misterio de la Iglesia, es decir, la intimidad personal con Cristo. Oculta a los ojos de los hombres, la vida del ermitaño es una predicación silenciosa del Señor, a quien ha entregado su vida simplemente porque él lo es todo para él. Aquí hay un llamado particular a encontrar en el desierto, en el fragor de la batalla espiritual, la gloria del Crucificado (Catecismo, 921).