
Pregunta:
Respuesta:
Se refiere a un versículo de Ezequiel. El pasaje dice:
Vino a mí palabra de Jehová, diciendo: Además, hijo de hombre, toma un palo y escribe en él: Para Judá y para los hijos de Israel sus compañeros; luego toma otro palo y escribe en él. , Para José, el palo de Efraín, y para toda la casa de Israel sus compañeros: Y júntalos el uno con el otro en un solo palo; y serán uno en tu mano. (Ez 37:15-17, RV)
Este es uno de varios pasajes que los mormones intentan reclutar para demostrar que la Biblia hablaba de otra obra inspirada de las Escrituras que se publicaría en los “últimos días”.
Los mormones confían en gran medida en el pasaje de Ezequiel como texto de prueba para demostrar no sólo la posibilidad de que existan escrituras divinas aparte de la Biblia, sino también la Libro de MormónLa igualdad doctrinal con él. Suponen que el “palo de Judá” es la Biblia, mientras que el “palo de José” es la Libro de Mormón. En estos últimos días, los dos se han unido, formando la mayor parte de las Escrituras mormonas.
La interpretación literal que profesa el mormonismo de las Escrituras no se extiende a cientos de pasajes que rechaza por considerarlos corruptos o sesgados para satisfacer sus propios propósitos. En el caso de Ezequiel 37, los mormones no sólo descuidan el sentido simple de las palabras sino que también ignoran su verdadera interpretación, dada por Dios, en el mismo capítulo.
Primero, el término hebreo traducido como “palo” (SIDA) nunca se usa en ninguna parte del Antiguo Testamento para significar “libro”, “rollo”, “escritura” o algo similar. Se traduce de diversas formas como "madera" o "rama", "madera" o "árbol". No hace falta decir que el Libro de Mormón supuestamente estaba escrito en placas de metal, no en rollos ni palos.
En segundo lugar, la interpretación correcta de esta acción simbólica del profeta se da apenas unos versículos más adelante. Ezequiel tomará los dos palos, los unirá uno al otro y sujetará en su mano los extremos unidos. Muestra así al pueblo un “único” palo, una vez más unido. Esto es para mostrar que los remanentes dispersos del reino del Sur (“Judá”) y del reino del Norte de Israel (“José”) regresarán del exilio, serán restaurados a su tierra y volverán a ser una nación. “Ya no serán más dos naciones, ni jamás estarán divididos en dos reinos” (Ez 37).
Con ímpetu divino, Ezequiel primero pronunció esta parábola de redención y luego la representó. Sólo el mormonismo puede llegar a confundir “madera” con “rollos” y “naciones” con “placas de metal”.
Eche un vistazo al pasaje en una traducción más moderna:
La palabra del Señor vino a mí: “Hijo de hombre, toma un palo y escribe en él: 'Para Judá y los hijos de Israel asociados con él', luego toma otro palo y escribe en él: 'Para José (el palo de Efraín) y toda la casa de Israel asociada con él,' y los unirás en un solo palo. . . . He aquí, estoy a punto de tomar el bastón de José (que está en la mano de Efraín) y las tribus de Israel asociadas con él; y uniré con él el palo de Judá, y los haré un solo palo, para que sean uno en mi mano. . . . Tomaré al pueblo de Israel de las naciones entre las cuales han ido, y los reuniré de todas partes y los traeré a su propia tierra; y los haré una sola nación en la tierra, sobre los montes de Israel; y un rey será rey sobre todos ellos; y ya no serán más dos naciones, ni estarán más divididos en dos reinos”. (Ez 37:15-22, NVI)
Como deja claro el texto, se trata de una profecía de reunificación nacional, no de la aparición de escrituras ocultas.